梦到供奉的天师
十二生肖那个是天师
你好，龙啊。
天师世系的天师世系
世系姓名帝 号赐封年代封号备注第1代天师张道陵唐玄宗唐僖宗宋神宗宋徽宗宋理宗元成宗明思宗天宝七年中和四年熙宁元年大观二年嘉熙三年元贞元年崇祯年间封太师封三天扶教大法师加封三天扶教辅元大法师封正一靖应真君封三天扶教辅元大法师-靖应真君加封正一冲元神化静应显佑真君加赠六合无穷高明上帝东汉光武帝建武十年生，明帝时中举，任四川江州令，和帝时来龙虎山炼丹，顺帝赴四川创建道教，桓帝时在青城山飞升，年123岁，道教称为祖天师。2张衡元武宗至大元年 赠正一嗣师太清演教妙道真君陵长子，156年袭教在阳平山飞升，世称嗣天师3张鲁汉献帝元武宗建安廿年至大元年 曹操拜鲁为镇南将军封阆中侯赠正一系师太清昭化广德真君衡长子，以政教合一，雄据巴蜀三十余年葬邺城，世称系师4张盛汉献帝元顺帝建安廿年至正十三年曹操封奉车都尉散骑常侍加都亭侯赠清微显教弘德真君鲁三子，汉末迁居龙虎山创龙虎正一道(即正一道)5张昭成元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君盛长子，居龙虎山，年119岁6张椒元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君昭成长子，居龙虎山，年百余岁7张回元顺帝至正十三年赠玉清辅教弘济真君椒长子，居龙虎山，年百余岁8张迥元顺帝至正十三年赠玉清应化冲静真君回之子，居龙虎山，年90岁9张符元顺帝至正十三年赠玉清赞化崇妙真君迥之子，居龙虎山，年93岁10张子祥元顺帝至正十三年赠上清玄妙大虚真君符之子，居龙虎山，年120岁11张通玄元顺帝至正十三年敕赠上清玄冲和真君子祥之子，居龙虎山，年97岁12张恒元顺帝至正十三年敕赠上清玄德太和真君通玄之子，居龙虎山，年98岁13张光元顺帝至正十三年敕赠太玄至德广妙真君恒之子，居龙虎山，年104岁14张慈正元顺帝至正十三年敕赠太玄上德紫虚真君光长子，修道于圣井山，年百余岁15张高元顺帝至正十三年敕赠太玄崇德玄化真君兹正长子，居龙虎山，年90岁16张应韶元顺帝至正十三年敕赠洞虚演道冲素真君高长子，居龙虎山，年99岁17张颐元顺帝至正十三年敕赠洞虚阐教孚佑真君应韶长子，居龙虎山，年87岁18张士元元顺帝至正十三年敕赠洞虚明道赞运真君颐之子，居龙虎山，年92岁19张修元顺帝至正十三年敕赠冲玄翊化昭庆真君士元长子，居龙虎山，年95岁20张谌元顺帝至正十三年敕赠冲玄洞真孚德真君修长子，居龙虎山，唐武宗赐建真仙观21张秉一元顺帝至正十三年敕赠守玄紫极昭化真君谌长子，居龙虎山，建天师庙，年92岁22张善元顺帝至正十三年敕赠清虚崇应孚惠真君秉一长子，居龙虎山，年87岁23张季文元顺帝至正十三年敕赠清虚妙道辅国真君善长子，居龙虎山，年87岁24张正随宋真宗元顺帝大中祥符五年至正十三年赐号真静先生敕赠清虚文教妙济真君季文之子，居龙虎山，宋真宗敕建上清观，年87岁25张乾曜宋仁宗元顺帝天圣八年至正十三年赐号澄素先生敕赠崇普济湛寂真君正随长子，居龙虎山，年85岁，葬耳口乡曹家源26张嗣宗宋仁宗元顺帝至和二年至正十三年赐号虚白先生赠崇真普化妙司真君乾曜长子，续建上清观，善吐纳27张象中元顺帝至正十三年敕赠崇真通惠紫玄真君嗣宗长子，居圣井山，年81岁，其孙张宪为武状元28张敦复宋神宗元顺帝熙宁元年至正十三年追封葆光先生敕赠太极无为演道真君象中长子，年53岁，无嗣，弟敦后之子景端过继29张景瑞宋徽宗元顺帝大观二年至正十三年追封葆真先生敕赠太极清虚慈济真君敦复侄子，年52岁，无嗣，叔敦信嫡孙张继先过继30张继先宋徽宗元武宗元顺帝崇宁四年至大元年至正十三年赐号虚靖先生敕封虚靖玄通弘悟真君敕赠虚靖玄通弘悟真君敦信孙，处仁子，9岁嗣教，13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观，年36岁，葬安徽天庆观，终生不娶，无子，着《虚靖语录》七卷31张时修元顺帝至正十三年敕赠正一弘化明悟真君敦直长子，继先叔父32张守真宋孝宗元顺帝干道六年至正十三年赐号正应先生敕赠崇虚光妙正应真君时修长子33张景渊元顺帝至正十三年敕赠崇真太道真君守真长子，葬上清吕家源34张庆先元顺帝至正十三年敕赠崇虚真妙光化真君景渊长子，好酒，宴坐而化35张可大宋理宗元世祖嘉熙三年至元廿八年赐号观妙先生，提举三山符篆敕赠通玄应化观妙真君守真次子张伯瑀之孙，张天麟之子，主领龙虎宫，葬瑞订观，丞相江万里撰碑文36张宗演元世祖元世祖元成宗至元十三年至元十四年元贞元年赐封嗣汉天师敕授冲和真人掌江南道教事赠演道灵应冲和玄静真君可大次子，官居二品，书颂而化37张与棣元世祖至元廿八年授体玄弘道广教真人，领江南道教事宗演长子38张与材元成宗元成宗元武宗元贞二年大德八年至大元年授凝神广道真人，领江南道教事加授正一教主，兼领三山符篆授金紫光禄大夫留国公，赐金印、视一品宗演次子，官居一品，善书画，遗颂而化，葬金溪鸣阳山39张嗣成元仁宗泰定帝元顺帝明太祖延祐四年泰定二年至元三年洪武三年授太玄辅化应道大真人，主领三山符篆，掌管江南道教事加授正一教主，知集贤院道教事特制加封知集贤院事，追赠正一教主，崇道大真人与材长子，化为舟中，工书画，尤善画龙，画作有《庐山图》传世40张嗣德元顺帝至正十三年授太乙明教大真人，主领三山符篆，掌管三山道教事与材次子，能书画，微疾而化，生前在杭州铸“上清宫铜钟”传世41张正言元顺帝至正十三年授正一嗣教弘文广教大真人，主领三山符篆掌江南道教事嗣德长子，微疾而化42张正常明太祖明太祖洪武元年洪武五年授正一教主护国阐祖大真人，主领道教事给银印，视二品加赐永掌天下道教事嗣成长子，敕建大真人府，撰《天师世家》一卷，微疾而化43张宇初明太祖明太祖洪武十三年永乐四年授正一嗣教阐祖光范大真人，奉旨编修《道藏》正常长子，人称列仙之儒，撰《龙虎山志》10卷，《岘泉集》12卷，历代天师的佼佼者44张宇清明成祖明宣宗永乐八年宣德元年授正一嗣教光祖演道大真人，主领道教事加封正一嗣教静洞元大真人正常次子，善书画，敕管武当山，中秋集欢，雷击而化，著有《西壁文集》45张懋丞明宣宗明英宗宣德四年正统六年封正一嗣教演法大真人加封正一嗣教弘化妙应大真人，主领道教事正常三子宇珵之子，母为诚意伯刘基侄女46张元吉明英宗明太宗明宪宗正统十年景泰六年成化三年授正一嗣教崇法真人，主领道教事授正一嗣教洞译音大真人，赐尚方宝剑授正一嗣教妙应大真人，掌天下道教事懋丞之孙，留纲之子，善画符，居一品，但品行不端，死后葬本里播基湾47张原庆明宪宗成化十三年授正一嗣教保和守道大真人元吉之子，娶成国公朱仪之女为妻，葬金溪长生观48张彦頨明孝宗明世宗弘治十四年嘉靖五年授正一嗣教丞先弘道大真人授正一嗣教葆光大真人，掌天下道教事原庆长子，娶安远侯柳文之女为妻，建上清宫、真人府和正一观，善诗文，葬弋阳迭山书院49张永绪明世宗明世宗嘉靖廿八年嘉靖三十年授正一嗣教崇道大真人赐伯爵祭服彦頨长子，10岁袭教，善剑术50张国祥明神宗明神宗万历五年万历三十五年袭教赐玉印金冠带及“真人府”、“宗传”匾额奉旨撰《续道藏》，授正一嗣教阐元大真人，掌天下道教事，加增太子少保永绪堂弟永绍之子娶驸马谢公之女为妻，补写《天师世家》，辑《龙虎山志》三卷，编《续道藏》等书，葬金溪明阳桥 51张显庸明熹宗明思宗清圣祖天启六年崇祯元年康熙四十二年封正一嗣教清素大真人掌天下道教事加赠太子少保追赠光禄大夫国祥长子，着《三教同涂论》、《金丹辩惑论》、《浴梧诗集》等书52张应京清世祖清世祖清圣祖顺治六年顺治八年康熙四十二年命袭职掌理道篆，给一品印授正一嗣教大真人掌天下道教事追赠光禄大夫显庸长子，郡主朱氏封为一品夫人53张洪任清圣祖康熙四十二年追赠光禄大夫，到颜氏封一品夫人应京长子，葬金溪朱坊54张继宗清圣祖清圣祖清圣祖康熙二十年康熙三十五年康熙四十二年授正一嗣教大真人，赐书上清宫匾赐乾坤玉剑授光禄大夫洪任长子，葬筱岭背南山55张锡麟清世宗清世宗雍正元年雍正五年授光禄大夫，妻韩氏封为一品夫人，奉诏入觐，病故于杭州，娄近恒请旨由庆麟署理大真人事继宗长子，年29岁署理真人张庆麟张昭麟清世宗清世宗雍正九年雍正十三年命署理大真人，协修上清宫命署理大真人，授光禄大夫锡麟二弟锡麟三弟56张遇隆清高宗清高宗清高宗乾隆七年乾隆十七年乾隆三十六年奉旨随叔父昭麟入觐，袭爵赐书“演教宗传”牌匾左都御史梅瑴成劾降为五品追通议大夫锡麟之子，1740年，娄近恒撰《龙虎山志》16卷57张存义清高宗乾隆四十一年袭爵由五品晋三品，赐老子绣像，授通议大夫遇隆之子，年28岁，无嗣，以堂叔起隆袭教58张起隆清高宗清高宗清高宗清仁宗清穆宗乾隆三十九年乾隆四十五年乾隆五十年嘉庆~同治任河南开封布政使（县丞级）奉旨袭教、授通议大夫重修宗谱赠通议大夫锡麟继子，葬正一观59张钰清仁宗清德宗嘉庆年间光绪三十年整修上清宫、天师府、正一观，追赠光禄大夫起隆之子，葬南极观60张培源清穆宗清德宗同治十一年光绪三十年 钰长子，曾在乡里督办团练，葬于南极观61张仁晸清穆宗清德宗清德宗同治元年光绪十六年光绪三十年 培源之子，光绪年间赴川省祖，葬于青城山62张元旭清德宗光绪三十年民国三年民国八年 仁晸长子，中华民国道教总会发起人。病故于上海，葬杨家山63张恩溥 民国十三年民国三十七年 元旭长子，善画符，民国三十八年二月去台湾，公元一九六九年十二月二十五日羽化于台北64张源先 公元一九七一年公元二〇〇八年 张恩溥堂侄，民国六十年接任，公元二〇〇八年十月十七日羽化于南投老家上海市道教协会成立后，出版了由陈樱宁先生起草的《复兴道教计划书》。1949年前夕，随国民党入台。后于1950年创立台湾省道教协会，设立“嗣汉天师府驻台办事处”，亲自向信众传授经箓。又设立“道教居士会”和“道教大法师会”。多次组团访问东南亚国家，向海外的善男信女宣扬道教教义，影响颇广。年65岁羽化，至死眷恋龙虎山祖师玄坛，思乡之情尤其切切。龙虎山嗣汉天师府不承认任何自封六十四代或六十五代的天师。争议：张源先（？~2008），张恩溥之堂侄。后总理台湾道教事务，但因张源先迄今并未在龙虎山举行过继位张天师的仪式，亦未曾以继位者的身份，赴鹤鸣山和青城山祭拜过祖天师和历代天师，因此，张源先的天师之称，并未得到大陆本土道教界的认同。张源先在近20年中，曾经以旅游者的身份来过大陆，也曾参访过一些道教宫观，但从未被大陆道教信徒视作“天师”。于民国97年10月17日（西元2008年1月17日）凌晨在南投家中羽化。张道祯与张美良均称其不过是代理掌教。争议：张道祯，为32代天师张守真后裔（与62代天师张元旭同辈），起初与2008年5月11日，张道祯于台湾南投市体育场宣称承袭为六十五代天师。而后又称张源先为代理，2009年6月，宣布袭承为64代天师，并获台湾当局承认。争议：张美良，自称六十三代张天师张恩溥之子，张美良说，父亲过世时他十三岁，遗嘱指“在张美良袭位之前，天师府一切事务处理，应以大法师会议为最高权力机构”，“所有祖传宝印和经典法物，暂交陈如平（张美良母亲陈月娟的亲友）保管”。没想到，张源先不承认该遗嘱效力，以族人会议之名继任六十四代天师。等他成年懂 张道祯则称，张美良为张恩溥续弦之妻与前夫所生。2008年10月张美良祯宣布承袭嗣汉道教第64代张天师。天师第六十五代后裔：张继禹：中国道教协会副会长，第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。张金涛：天师府主持、全国人民代表大会代表、中国道教协会常务理事、 江西省道教协会常务副会长。张金华：天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长、贵溪撤县设市市徽设计者。天师府、龙虎山历史文化石碑文字的工作者。张华山：63代天师张恩溥次子张允康（留大陆，一说为过继的族人）所生之子。
四大天师的葛天师
东晋宁康(373-376年）二年（374年）举家从豫章西山（今江西南昌西山），白日飞昇。乡人与其族人共立祠以祀之。其所遗诗一百二十首，均被刻于竹简，令人探取，以决休咎，名日“圣籤”。北宋徽宗政和(1111-1118年）二年（1112年）封为“神功妙济真君”，因皇帝梦中显灵，为其疗疾，升观为宫，赐额为“玉隆万寿宫”（宫在今江西南昌西山）。南宋绍兴间（1131-1163年），相传西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许真君降临解救战乱，因得许逊授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等。元朝时，道士刘玉用“净明”作为教派名称，主要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创立“净明忠孝道”。后来道教将其与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。
道教四大天师的坐骑分别是什么？
四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。 四大天师在道教中佔据着很重要的位置。 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年建立五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。 许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。 萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鑑》云：自称汾阳萨客。 天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸祕诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皁山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。
供奉关公有什么禁忌
关圣帝君，在我国一直是很多人供奉的神祗，并且在东南亚地区的华人中也有极多的人供奉。可以说关帝圣君是华人供奉的最多的一位道教神祗。而供奉关公的禁忌有： 1、禁忌使用化学香或者劣质香供奉给关公，这样是对关公的不尊敬的同时也得不到关公的庇佑的。最好是上天然香，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉更佳。 2、禁忌把关公摆放得太矮，特别不能摆放在地上。一般是高于一米或者高于正常人的身高为好。 3、禁忌早供奉关公是说一些不恰当或者做一些不适当的行为，这样是冒犯关公的。比如当着关公面前骂人，或者是裸露身体等等。 另外，想要个人财运旺上加旺，可以同时佩戴招财吉祥物的；这个同时在无相铜炉定无相招财吊坠即可。
貔貅怎么供奉？如何供奉？
吉照堂貔貅是吉照堂历尽心思打造的一系列至尊貔貅，每逢初一十五在千年古寺天龙寺开光，其材质采用和田玉、翡翠、黑曜石、金曜石等，做工精致细腻，犹如天然雕饰，可供装饰、佩戴、收藏、馈赠等使用。经由大德高僧开过光的貔貅可以很好的为缘主旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效。 貔貅最早的出现是以图腾的形式出现，经过历史的演化，貔貅的形态大体是统一的，代代有钱貔貅有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙等形状。貔貅是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，因此怪兽形象各异，千奇百态。 现在代代有钱貔貅较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅，从而驯服貔貅为主人招财。 吉照堂至尊貔貅是有灵有验的开光貔貅，经过大德高僧、金刚上师开光之后具有十分的招财转运辟邪和旺事业的功效，是不可多得招财辟邪瑞兽，吉照堂为国内最大的开光奉请平台，网上很多假开光的貔貅，甚至有的是假材质，选择吉照堂至尊貔貅可以免去你上当受骗的风险，也使得自己的运势不断的提升。 貔貅，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 据记载，貔貅其形似狮而带翼，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，取其守护避凶之意。貔貅的体色是根据吞噬金银珠宝种类来呈现的，古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。 开光的貔貅可招财聚宝，只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，肛门就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。
神明如何供奉
佛教里的供养有很多种：譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。 但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的。 如香象征戒香；花象征美好；灯象征光明；水象征清净；果象征佛果；茶象征清醒；食象征饱满；宝象征财富；珠象征希有；衣象征庇护等等。 所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。 但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
供奉财神有哪些禁忌：要注意什么
不对大门就行 还有很多注意事项······ 客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了 自己就能开光加持 开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。 佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了 烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰
这是什么神像？风水师供奉的。
个人感觉不好的，这个也是要看你们的地理，或者人和
梦到过世的亲人成佛受人香火供奉
周公解梦：梦见参加亲人的葬礼，性内向，缺少关爱。梦见灵堂，有一段感情纠葛，产生了一些严重的问题，不过最后在关键的时候，又复合了。棺材，改掉自己性内向的一面。已故亲人，1怀念。现实生活中缺乏关爱困难中寻求帮助和指引。烧纸，代表怀念以前的人。和母亲说话，渴望得到关爱和理解。尸体，自己性冷漠的一面，缺少活泼好动的一面。秘密，自己心里。用秘术让尸体做事，让自己心情开朗和活泼起来。蜡，健康情况。脸，外表。脸上封蜡，脸色不好，外表看起来不健康。已故亲人，缺少关爱。已故亲人脸上封蜡，说明自己可能由于缺少关爱和疼爱，所以看起来脸色不好。尸体腐烂，心理郁闷。虫，1身体健康出问题麻烦事，心情糟。防止尸体腐烂和虫子，怕自己心理郁闷而影响健康。笑，心情好。尴尬，处于窘境。已故亲人对你笑，说明你渴望得到关爱而变得心情好起来。笑得很尴尬，希望自己能从窘境里走出来，变得开心起来。
