梦到仇恨的人

  • 射手的仇恨心理,射手座的人记仇吗

      控诉理由:对你的不羁、洒脱有着无比无比的羡慕、嫉妒……恨!   当下这个竞争越来越激烈的时代,很多人在社会、事业、家庭、学业等多方重压下艰难地喘息,其中很多人在铜墙铁壁的现实中“人未老,心先衰”,渐渐背离了自己曾经的初衷,过着生存以上,生活以下的日子。但也有不随波逐流的一群人,这就是射手座。在他们看来,人生那么短,有些事情现在不做,可能一辈子都不会做了,所以一定要活在当下,追随自己的心,假如累了倦了,那就慢下来、停下来,做出例如暂时休学或辞去工作的抉择并不难,难的是你没有突破自我,改变现状的心!当射手潇洒地背上行囊踏上旅程,不管是他们沿途拍摄的美丽风景、还是讲给大家听的动人故事,想必会让没勇气没胆量说走就走的小伙伴们有极大的委屈吧--你独享这份安闲自在就好啦,干嘛晒出来,逼着我们审问自己为了现实而妥协的心,实在让我“恨透”你!

  • 怎么才能化解仇恨?

      一笑泯恩仇.....~>>>浩瀚宇宙,天地之大,什么算是仇?其实我们很 渺小的.>>>博爱的心!>>.退一不海阔天空!>>>>>>忍无可忍无须在忍这是原则不变!

  • 仇恨社会的人,死了会不会化成冤魂杀人复仇?

      这个不好讲,毕竟世界是神秘的。如果仇恨极大,通过一些特殊的途径确实可以达到报复的目的。看过邪降么?也就是泰国的恐怖片《恶魔的艺术》,影片最后女主角这样讲到:我从来不相信这些事情,直到这些事情发生在我的家庭。

  • 怎样化解心中的仇恨??

      我也是从这种环境中长大的,没什么好办法,一切只有靠自己,也许冷漠是对他最好的回报。

  • 十二星座如何放下仇恨?

      其实,真正恨之入骨的事情,是很难忘记的   人,寻妖经历一些大事之后,才会变得平淡   但如果不是什么大仇   时间久了,自然就淡了     不用刻意的去想它

  • 经常梦到死去的人?咋回事?

      这个梦境不好,或者你生活中刚逝去了一位至亲的人让你日夜思念,或是你有重病缠身。

  • 为什么中国人对日本人的仇恨还不能化解?

      日本人在中国犯下的滔天大罪,我们中国人迟早会奉还给他们,日本人做的事有几个敢出来承认,这些人都是贱命烂骨头下定地狱的

  • 佛家怎么看待“仇恨”?

      佛家对“仇恨”的看法如下:   一、八苦之一   梵语apriya-sam!prayoga-duh!kha。八苦之一,五苦之一。谓众生不由自主,不得不与憎恶者会合之苦恼。又作非爱会苦、怨憎恶苦、不相哀相逢会苦。据中阿含卷七分别圣谛经(大一·四六八上):‘谓众生实有内六处,不爱眼处,耳、鼻、舌、身、意处,彼同会一,有摄和集,共合为苦。如是,外处、更乐、觉、想、思、爱,亦复如是。’此皆因不爱之境与身心会合而引发之痛苦,称为怨憎会苦。又五王经载,世人薄俗,共居爱欲之中,共争不急之事,更相杀害,遂成大怨,各自相避,隐藏无处,各磨刀、错箭、挟弓、持杖,恐忽相见;会遇狭道,各自张弓注箭,两刀相向,不知胜负是谁,怖畏无量。又大乘义章卷三谓,怨憎会苦有内外二者,内者即三恶道报,外者即刀杖等缘。[北本大般涅槃经卷十二、四谛经、大毗婆沙论卷七十八]   瑜伽六十一卷十五页云:云何怨憎会苦?当知此苦、亦由五相。一、与彼会生忧苦故;二、治罚畏所依止故;三、恶名畏所依止故;四、苦逼迫命终怖畏所依止故;五、越正法恶趣怖畏所依止故。   二解 法蕴足论五卷八页云:云何怨憎会苦?怨憎会、谓诸有情等、不可爱、不可乐、不可喜、不可意,而与彼俱,一处为伴,不别不异,不离不散,聚集和合;总名怨憎会。何因缘故说怨憎会为苦?谓诸有情怨憎会时,领纳摄受种种身苦事故;广说乃至领纳摄受种种身心烧然事故;说彼为苦。复次怨憎会时,受二种苦。一者、苦苦,二者、行苦。故名怨憎会苦。   二、内怀怨结   瑜伽八十九卷七页云:内怀怨结,故名为恨。   二解 显扬一卷七页云:恨者:谓于过去违缘,结怨不舍为体。能障无瞋为业。乃至增长恨为业。   三解 广五蕴论十页云:云何恨?谓忿为先,结怨不舍为性。能与不忍所依为业。   四解 成唯识论六卷十五页云:云何为恨?由忿为先,怀恶不舍,结怨为性。能障不恨,热恼为业。谓结恨者、不能含忍;恒热恼故。此亦瞋恚一分为体。离瞋、无别恨相用故。   五解 杂集论一卷十六页云:恨者:自此已后,卽瞋一分,怀怨不舍为体;不忍所依为业。自此后者:谓从忿后。不忍者:谓不堪忍不饶益事。   六解 五蕴论四页云:云何为恨?谓结怨不舍为性。   七解 俱舍论二十一卷五页云:恨、谓于忿所缘事中,数数寻思,结怨不舍。   八解 法蕴足论八卷七页云:云何恨?谓有一类,作是思惟:彼既于我欲为无义;广说如前我当于彼亦如是作。此能发忿,从瞋而生,常怀愤结,诸恨、等恨、遍恨、极恨、作业难回,为业缠缚,起业坚固,起怨、起恨、心怨恨性,总名为恨。   九解 品类足论三卷二页云:恨云何?谓心结怨,已正当恨,是名为恨。   十解 界身足论上三页云:恨云何?谓心结恨,等遍结恨,心怨结性,是名恨。   十一解 入阿毗达磨论上十四页云:恨、谓于忿所缘事中,数数寻思,结怨不舍。   三、精神作用   (术语)梵语Upan&amacron;ha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰:‘恨者,谓于忿所缘事中,数数寻思,结怨不舍。’成唯识论六曰:‘云何为恨,由忿为先。怀恶不舍,结怨为性。能障不恨,热恼为业。谓结恨者,不能含忍,恒热恼故。’俱舍论摄于小烦恼地法,以为有别体,唯识论以为随烦恼之一,嗔恚之一分,而无别体。顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰:‘如桦皮火,其相猛利,而余势弱,名为忿。如冬室热,其相轻微,而余势强,名为恨。’   四、心之作用   梵语upana^ha。为心所(心之作用)之名。七十五法之一,百法之一。俱舍宗特指由污秽心(不善心与有覆无记心)所起之心所(小烦恼地法)之一,唯识宗则认为系随烦恼之一。恨即指对忿怒之事永远不忘,乃结怨之精神作用。据顺正理论卷五十四所述恨与忿之差别(大二九·六四六下):‘如桦皮火,其相猛利,而余势弱,说名为忿。如冬室热,其相轻微,而余势强,说名为恨。’故知恨虽不如忿怒之猛烈,但余势极强,历久不灭。[入阿毗达磨论卷上、成唯识论卷六、百法问答钞卷一]。

  • 如何让天蝎座放下仇恨

      别人帮不了的,尤其是惹到天蝎的那个人,别人的安慰只能说让天蝎走出仇恨,但淡忘太难,不过一般小事天蝎都是隔天忘的,除非触及到了他的底线

  • 狮子座容易跟哪些星座结下仇恨

      处女座,因为处女座性格和狮子完全反着的,合不来。   还有就是天蝎吧,因为天蝎其实也很强势,但不表现出来的。