很快的。诸事不顺因不孝!孝心一发,前程无量!
不是, 反而说明你业力多.
孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。消业障最快。咒有六字大明咒,往生咒,大悲咒,及佛菩萨名号。南无阿弥陀佛总持一切咒。念佛念咒必须要观,念即是观,观即是念。这样念佛念咒才相应才灵!
你要开始新的感情生活了。
感应是需要不断的修心才能有的 要做一定程度的忏悔 布施 持戒 和忍辱 这种种的考验过了 感应也就来了 很多人觉得学佛得不到利益 就差在这 所以培养自己的善根才是最重要的 六度前四度都是培植善根
不要执着,执着了就还是业。不执着就消了。 关键是要专一,至心,至诚。 至心念一句‘阿弥陀佛’能消灭八十亿劫生死重罪 佛说观无量寿经:佛告阿难:汝持佛语,为未来世一切大众,欲脱苦者,说是观地法。若观是地者,【除八十亿劫生死之罪】。舍身他世,必生净国,心得无疑。作是观者,名为正观。若他观者,名为邪观。 佛告阿难及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业。虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字。【以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。】智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,【除五十亿劫生死之罪。】 佛告阿难及韦提希:下品中生者,或有众生,毁犯五戒、八戒,及具足戒。如此愚人,偷僧祇物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧,以诸恶业而自庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱。命欲终时,地狱众火,一时俱至。 遇善知识,以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛十力威德,广赞彼佛光明神力,亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已,【除八十亿劫生死之罪】。地狱猛火,化为清凉风,吹诸天华。华上皆有化佛菩萨,迎接此人。 如一念顷,即得往生七宝池中莲华之内。【经于六劫,莲华乃敷。观世音、大势至,以梵音声,安慰彼人,为说大乘甚深经典。闻此法已,应时即发无上道心。】 是名下品中生者。 佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。 如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。
我认为人不可貌相,海水不可斗量,不能凭相貌就说那人是个业障,因为自己的身体和相貌是父母所给,相貌再丑也是不能改变的,古时候的包公,很黑难看,但由内才,秉公执法,深受民众的喜爱,人们称它为包青天。
你是杀生吃生太多了 业力现前了 有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 念诵为辅 抄经文为主 抄经文-----地藏经 (100部) 药师经 (60部)普门品(不限多少) 回向文是:愿以此功德回向给(名字)历劫冤亲债主,错@杀@,误@杀@ ,故@杀@的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮 回,往生极乐世界。往夕所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所 生,一切我今皆忏悔。三遍
,姓名应易读易记
消业障是真的,但同时说明您的杀心仍在,嗔心还重,要继续消业、最好多多放生,这样培养慈悲心就对了。