梦到姓杨的
杨姓男孩有杨泽
杨竣皓，98分 竣：名利双收，出外贵人现，官运旺，出国之字，成功隆昌。 皓：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。 朋友，在这提供一个参考。 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名； 二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的； 三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系。 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
姓杨的历史名人 姓杨的名人有哪些
天上有多少颗星星，就有多少姓杨的人。
“杨”姓的得姓始祖是谁啊？
杨姓是当今中国大陆第六大姓，人口众多，分布广泛，在台湾排名第十， 杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。 汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。 中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。 家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3.世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己......余下全文>>
杨姓取名四个字
男孩：杨卫建国 好记··· 女孩：杨春x月 好记而且有纪念意义，最好的是以后会很容易被人记住 最后建议不要起4个字名字，3个字挺好···何必别出心裁呢？如果非要取的话，那就你的姓加你老婆的姓，然后后面加1到2字，这样最好，我有一个同学的名字就是--王季x子····有点像日本人的名字，从小被笑···
姓杨男孩名字,最好是杨相＿？
杨相坤，杨相伟，杨相瑞，杨相彬，杨相天，
杨姓,黄姓有什么出处?
相传四千多年前，我国领域内居住着许多民族和部落，黄帝原是黄河中上游地区一个部落的首领，姓姬号轩辕氏，也称熊氏。 这时候，我国制陶工艺已经有了发展人们看到土经过火烧变成陶制品，因此把土看得非常高贵，兼之西北高原一带的泥土为黄色，所以称部落首领为黄(皇)帝。 皇天对应词为后土，闽南称土地公。皇天和后土是最尊贵的，以土德为始，以黄帝为先。黄色代表了天子、王公贵族的色彩。古代皇宫、祭坛和庙宇的台基都用黄土筑成,插在天子队伍前面的旗帜是黄色，甚至连在内宫侍候天子、王妃的官员，所穿衣服也都是黄色的。 古代人们在我国的西北黄土高原过着穴居、半穴居的生活，在他们看来，这里的黄土、黄水养育了他们，对黄色的推崇也代代相传。直到今日，人们还高唱着“我家住在黄土高坡”。把黄帝称为中华民族最古老的始祖，是有根据的，从广义上讲，中国人都是黄帝的子孙。龙的传人都是黄种人，黄有着醒目、庄重、光辉、高贵、忠诚的个性，这是每个黄姓子孙的骄傲。 黄姓，按人口统计位居第八，占汉族人口的百分之一以上，愿天下黄姓子孙以先祖为荣，以“黄”姓标识自尊，追他们的源与根、枝和叶。 远古时期，在洪荒的中国东郊，生活着许多以鸟为图腾的原始人群，他们起源于河北燕山山脉一带，这里自古就是各种鸟类集栖之地。 原始人捕鸟为食，以鸟羽为衣，依赖鸟类作为主要生活来源，慢慢地从长弓射鸟的夷人，发展到以鸟为图腾的崇拜，并以鸟作为民族、部落的标志名称，再发展到为姓氏。其中有九支氏族最为强盛，历史上叫做九夷，也就是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷和阳夷。其中的黄夷就是今日千千万万个黄姓成员的最古老族姓之源。黄夷是东夷族鸟夷的一支，因崇拜一种鸟而得名。那时候，在燕山南面古幽州一带，栖息着许多美丽可爱的小鸟，它的羽毛多显色泽鲜艳的黄色，古人称它为黄鸟，黄鸟又叫黄鹂留，也就是今日的黄莺。这种小鸟，长得美丽可爱、精灵小巧，叫声清脆婉转。正是这些可爱的小鸟，陪着长期在山林中采集、狩猎的原始先民们，给他们唱歌、跳舞，清除他们的辛勤劳作的紧张和疲累。渐渐地，黄夷族便对这种小鸟产生了特殊的感情，由喜爱尊敬发展到顶礼膜拜，黄夷族也就黄鸟族、黄氏族，简称黄夷、黄族、黄人。 今日的黄山、黄丘、黄阜和黄县、就是远古黄族活动栖之地。 由于地理、气候的原因，黄人由内蒙东闻向东南迁徙，加入东夷集团。渐渐地黄人势力迅速发展，成为东夷集团中势力强大的一支，并被推为部落联盟的首领。 野蛮时代中期，东夷部落集团以凤夷民族的少吴金天氏为部落联盟的大首领，黄夷与凤夷结成婚姻民族。凤是一种神鸟，凤鸟中有一种雌性的神鸟，叫皇(后来写作凰)，皇鸟是凤鸟的配偶，黄夷是凤夷的婚姻民族，黄人用凰鸟来取代原来部落民族图腾的普通小黄莺，黄人图腾由小鸟变金凤凰，从中我们可以看到古代黄人的进化。 野蛮时代中期炎黄之世，东方黄夷部落的一些成员相继内迁到黄河流域中原地区，所居之地，以黄命名，今日河南的黄沟、黄池、黄亭、内黄、外黄等地，都是因黄帝时黄人分布而得名的。 夏至商周，黄人溯淮而上，商代中叶，有一支黄人南迁到河南潢川，建立黄国。黄国故城在今潢川县西十二里处。 黄国为伯益族所建，其子孙以国为姓，后世黄、赵、江、秦等数个姓氏都尊益为始祖。后来，黄国为楚国并吞，子孙流散四方，而伯益之后的这支黄氏，就成为当今黄姓的正宗族源。 黄国灭亡后，有一部分遗民仍留在潢川坚守残破不堪的家园，有的沦为亡国奴，但他们并没有完全绝望，相反，经过袭变，他们获得新生，以征战、做官和讲学的形式，重振黄姓家族的声威。直至战国晚期，黄歇公为代表的黄氏族姓在沉沦了半个世纪之后首次崛起。 歇公是古光州黄国遗民的后代。亡国后，申君黄歇在楚烈王门下做官，他一心想获得楚王的信任，好伺机报亡国之恨。 当时的楚王荒淫过度，却没有本事生养，他利用这个机会用移花接木之计，将怀自己儿子的李园的妹妹嫣嫣献给楚王，这样，楚国的大权实际上落在歇公后代手中。 歇公去世后，李园为了夺权，派人要杀尽春申君的全族。黄姓宗族为了避李园之祸，纷纷逃散匿迹，族姓的发展跌入低潮。直到秦汉之际，大批英雄豪杰乘虚而起，临江黄氏家族从此又站了起来。 江夏黄氏传到黄琼之孙黄琬时，更臻于昌盛。黄琬官至孙尉，封阳泉乡候(今安徽霍丘县)。黄琬之后，江夏黄氏的子孙纷纷散向四方。黄琬的第三子、四子龟寿和山寿，世居江夏；次子椿寿一支，迁至江苏无锡一带；第五子江寿一支，传六代后，徙居江西庐陵发迹；第十、十一子黄权、黄保为射避郭、李等人的追捕迫害，二人相携逃难入四川阆中县，传两代后，又自巴西向东迁徙至江西上饶，后裔支分江西、福建等地。 此外，南阳、零陵、淮南、沔阳黄氏，都是江夏分支，今日，江夏黄氏已遍布世界各地。 黄氏子孙，自春秋战国以后，就迁居长江流域，黄氏族众，无论是做官还是平民，散居还是聚居，都在江夏这个区域。 汉时的江夏郡，就是现在湖北省属的随县、安陆、云梦、应山、应城、潜江、天门、汉阳、沔阳、汉川、孝感、黄陂、黄梅、武昌、汉口等地。 东汉以后，中原动乱，黄巾起义，给东汉政权以沉重的打击。东汉政府联合地方武装，共同镇压农民起义军。人民不堪兵连祸结之苦，纷纷迁地避难另求生路。 至西晋后期，五朝十六国入侵中原，元帝渡江，汉民族迁徙东南。李唐末叶，流寇为祸，战乱连年，民不聊生，人民又纷纷迁避。黄氏族众，亦于当时由鄱阳湖向东南行，或越武胜关而至福建，或越蕉岭而至广东，开基创业。 由于当时的迁徙，百般艰辛，至使南下的人民受到摧残，直到今日，我们的脚趾头小末指，竟没有一个是好的。相传因为当时流放时被敲扁，致使末指变了形；又传说是长途跋涉，烂了末指。不管原因如何，总之我们祖先是吃尽了苦头。经受了千般磨炼，黄氏终于在南方开创基业，生齿繁盛。 至近代，黄族发展，更超前贤，足迹遍及五大洲，赫赫称盛。 至今，黄氏子孙，仍以江夏黄氏自称。
姓杨的传说由来
杨姓来源有五： 1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志??氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。 2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。 3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书??宰相世系表》。 4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。 5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏
姓杨的明星
歌手： 杨波 杨采妮 杨臣刚 杨川平 杨丹 杨芳仪 杨刚 杨洪基 杨嘉松 杨家 杨峻荣 杨坤 杨林 杨蔓 杨曼莉 杨乃文 杨培安 杨千嬅 杨庆煌 杨琳 杨秀惠 杨毅 杨玉莹 杨紫琼 杨丞琳 杨梓 杨钰莹 电影 杨乃文 杨采妮 杨千嬅 杨舒婷 杨棋涵 杨茜茜 杨柳青 杨佳晏 杨思敏 杨紫 杨谨华 杨丞琳 杨幂 杨紫琼
父亲姓白,母亲姓杨
白钰琪
杨姓龙凤胎取名
吴杨筱伊 吴杨筱俊 筱（绿筱媚青涟） 伊（在古代，伊是你的意思 。 不过不管在哪里“伊”总是有种美好的意思的） 俊（ 十人者曰豪,百人者曰杰,千人者曰俊,万人者曰英。 ）希望能帮到你 这样可以么？
