梦到法事
梦到邻居家闹鬼做法事
人际关系有些阴影笼罩，和朋友、情人发生争执场面的可能。而这两天的冲突很有演变成难以收拾结局的预感。遭遇的对象似乎这两天火药味浓厚，即使争端是由对方引起的也不要接受挑衅才好。而朋友或周围的人对你提出的警告劝戒将有很大参考价值，旁观者清的情况下，他们的意见将使你在遭遇无法事前预期的意外状况时不至於慌了手脚喔。
梦到给死人烧做法事用过的东西
梦见为死人做法事：将有不快的事情发生。尤其人际关系已亮起红灯。一向不合的人，最好要敬而远之。 未成年人梦见为死人做法事主健康：需继续关注生殖系统的健康，有发生炎症的可能。急性腹泻等爆发性疾病或中毒状况也有机会发生。 鳏寡孤独者梦见为死人做法事要出远门，可，但途中不可言行过份。乐极生悲。 单身的人梦见为死人做法事解释：最近爱情方面运势起伏不定，情侣间原本愉快的相处，往往会因为诺言而发生转机。建议不要一时冲动就轻易许诺，以免做不到影响相互感情
梦到做法事，怎么解？
你要知道梦是反的，做白事的话，反过来也就是说，你和你喜欢的他，很有可能以后会在一起，结婚到老，这就是喜事
民间道教法事唱的是什么
传统唱《度人经》、《高上玉皇本行集经》、《天宫章本》、《云中音诵新科之诫》。 道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
斩桃花法事成功率高吗
请问您有你们说的那个师傅的联系方式了吗？
周公解梦(晚上睡觉梦到去庙里烧香，遇庙里的一个和尚死了，其它的和尚在为他做法事)
梦就是梦不可当真，不过也可以当作是对自己在某方面的一种提醒，小心无过错。 从梦中来讲，你当前有困难或将会有困难的事发生，家庭、工作、婚恋。但克服困难后又一片光明。理由是：梦见到庙中拜拜，表示你事业上会顺利，或者会遇到一个好女朋友。梦见和尚在灵堂，预示工作、家庭、婚恋将会发生一些争吵。梦见陌生人去世，预示事业将出现转机，或生意好转，兴旺发财。
法事化解姻缘是真的吗
法术 可以理解是能量 正能量 一定会对 人 产生影响的。但是能量没有永恒的 也就是说有用但不长久 感情还是要靠夫妻之间 好好过日子相互理解 来维持的
道家法事：哪些人需要做超度婴灵法事
堕胎一定要超度，许多女人为了爱情，一次次流产，希望得到对方的真心证明自己爱过，其实这是自断一生幸福的表现。 无论男女轻的被骗、破财、不顺、口角、小病不断、重的分手、离婚、久病缠身、二婚、三婚、外遇、折福折寿、不得善终 ，再次怀孕困难。 所以记得千万别随意堕胎，如果有请及时超度，给它们一个轮回机会。
常见的道教法事有哪些
道场的分类 1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。 阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)： 第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨 第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。 第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙)、回向。 2、阴事道场是相对阳事道场而言。所谓的阴事道场就是为拔度久处阴司的亡魂，通过高功法师的秘密作用进行炼化，使其脱化人天，超升仙界。道教的阴事道场应该说来自早期的鬼神信仰以及灵魂不死信仰。 如果是阴事三天道场一般这样安排： 第一天：开坛、安灵、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨 第二天：祀灶、三元经、三元宝忏、摄招、度桥、沐浴、朝真、祭孤、朝灵 第三天：朝幡、救苦经、救苦忏、十王转案、破五方、城隍牒、救苦疏、焰口、放河灯。 3、阴阳两利道场 。一般是逢祖师圣诞、道士冠巾、开坛传戒等。如果是阴阳两利三天道场，可以这样安排： 第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、摄招、安灵、朝孤、净厨 第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏、祭灵。 第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙)、回向、城隍牒、救苦疏、焰口、放河灯。 常见的道教法事 许愿法事 即善男信女为了祈求事业成功，身体健康，便到神宫庙宇或当天云下众神之前告许之法事，愿祈心想事成。 暖愿法事 即在许愿的法事之后，每年重暖前愿，为求神明持续为善男信女消灾赐福，解祸为祥，身体健康，事业有成。 还愿法事 许愿以后，神灵降福得到感应，理当虔诚承诺答谢神恩。 十神福法事 人的一生有好运也有厄运，如遇到厄运就请师发牒请十位尊神来保佑度过难关，逃避厄运。 三界福法事 奏文通三界，请圣临法会。为善男信女驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达。 度关法事 小童出世大运未步，关易入宫，煞多缠度，以至多生啾唧少见安康，经过度关禳煞保童法事，小童便会天真活泼，健康成长。如命中带有铁蛇关和将军关，必须要过三次度关法事才能安然。铁将二关就是成人遇上了也要禳度，才能平安无事。 禳星法事 成人命植刑冲，煞多缠度以至多生疾病，少见安康；事业不顺，财富耗破，如此厄运非移星转斗法事才能安然。 遣霞法事 女人怀孕或是善男信女命中带有流霞神煞相刑，必然灾祸立见，厄难临身。若在灾未临祸未生之前请师遣霞法事，必能安度此运。 遣虎法事 白虎有二，一缠身白虎；一宅舍白虎。缠身白虎主个人的病患与灾祸；宅舍白虎主全屋男女、财产、六畜之灾祸。若遇白虎缠身和作吵宅舍白虎，理当遣送方得平安。 大移星法事 大移星法事包括申文奏表、建坛请圣、诵经礼忏、迎请星主、移星转斗和解冤释结等等法事。此等延生法事保安人眷安宁，解冤释结、消灾延寿作用大唉！ 回龙安宅醮 屋运衰弱，宅舍不宁，丁失财破、祸患重重。必须举行二昼夜以上延生集福回龙安宅清醮，方能得到安然。 财神醮 善男信女，运限欠利、财源不顺，生意欠佳、事业难成。请赵公临坛，诵财神经礼财神忏，便能事业有成，财源广进。 文昌醮 专保读书学者，加倍努力，顺利升级，有学竞成，学业有为。 解结醮 所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了词讼牵连，解结法事可解解冤释结、消灾延寿！ 解尤醮 解尤是比解结醮范围大而且广，功效也比解结醮更好。不过解尤醮道场复杂，至少要做二昼夜以上方能完成法事。 解愿醮 所谓解愿是发奏请旨，赦除醮主诸般冤结和罪孽，并且可以赦除上至祖父下至子孙诸般古盟愿款。 水宫醮 所谓水宫醮是将命植厄运的善男信女三魂七魄存入水宫之内，让邪魔恶煞不能入侵其身，便能安度厄运。水宫醮是道教避厄运的最佳法事，法事烦杂，非高道难度矣。 求嗣醮 所谓求嗣，便是求子室。求嗣可以在丁旺的坟墓、也可以高山神仙处，亦可以夫人神前，也可以设醮祈求。 迎神醮 迎神下降或是迎神出宫巡逻三村五境，愿求驱邪逐疫，赐福降祥。 接香火醮、接地主醮、接仙醮 家不可无主、村不可无神，接神回位，掌管驱邪逐疫，保障人民安宁。此类醮可分大小，小者一天，大者四十九天。 平安大醮亦称罗天大醮 此醮是道家最大的醮会，祈求风调雨顺，国泰民安。生者消灾延寿，保命延年；亡者出离酆都，超升仙界。此法事大者四十九天，少者三天。 填还禄库醮 《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。若在世悭贪愚痴，不信经法，负欠冥司受生钱财不还者，天曹减寿，死入地狱，万劫后方得转生为畜兽。此醮最好在生填还，亦可百岁之后填还。 夫人醮 夫人醮是童男童女未到十六岁夭折而要做的法事。法事主要超升童魂往去临水宫中托化。 血湖醮 女人在世，养男育女，血污江河，堕胎损子。血湖产亡。百岁以后坠落血湖地狱之中。受诸痛苦。万劫难逃。血湖醮会，免坠血湖，随佛超升，往生仙界。此醮女人四十多岁亦可做，做了消灾延寿，保命延年；亦可百岁之后再做。 预修功德 填还禄库醮、血湖醮都是属预修功德。预修功德就是在世结成的诸般冤孽与愆尤，在人还没有百岁前就请圣赦罪消愆，以求得消灾延寿保命延年；死后不坠酆都地狱受苦受刑。 度亡功德 度亡法事包括：开路道场、莲灯道场、拔伤道场、填库道场和功德道场。主要超度亡魂仙界，不坠地府受殃。诗云：果有天堂便是吾父超升处，从无地狱也尽人子一点心。此类道场小者几小时，大者七昼夜、四十九天不等。 道教开光法事 仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。所谓开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。
中国丧葬民俗中为何逢七都要做“法事”
在中国丧葬民俗中“七”是一个重要的数字，死者入殓后七天称为“头七”；十四天称为“二七”；二十一天称为“三七”；二十八天称为“四七”……就这样一直延续到“七七”。每一个“七”都有不同的讲究，如要糊纸船，烧纸船，按照民间的说法，这是为了让死者能够渡过冥河……。逢“七日”要做“法事”《黄帝内经》中讲女性的发育有这样的话：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”其意思翻译成现代汉语就是：女子发育到七岁，肾气旺盛起来，乳齿更换，头发长得越来越茂盛。“二七”十四岁时，“天癸”产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，有了生育能力。古人认为“天癸”是主管女子生育的一种物质。“三七”二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。“四七”二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。“五七”三十五岁时，“手阳明大肠经”与“足阳明胃经”两条阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。“六七”四十二岁时，“太阳经”、“少阳经”、“阳明经”三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。“七七”四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，主管生育的物质——“天癸”枯竭，月经断绝，形体衰老，失去了生育能力。《周易》“复”卦卦辞中说：“反复其道，七日来复，利有攸往”。这“七日来复”说的是什么呢？汉代易学家京房通过研究这句话发现了《周易》中的“十二消息卦”。京房认为，古人从《周易》六十四卦中选出十二卦来代表一年的十二个月，以体现十二个月中阴气与阳气的消长变化。所谓“消”是指“阴长阳消”；所谓“息”是指“阳长阴息”，合称为“消息”。所以，“十二消息卦”就是指自然界气候阴长阳“消”，阳长阴“息”的节律。原来“七日来复”讲的是自然界阴阳消长的变化规律。从复卦开始一阳始生，分别经历复、临、泰、大壮、夬、乾、姤共七卦，阳将阴消蚀尽，于乾卦时达到顶峰，并于姤卦一阴始生。“七日”完成了一个阳逐渐来，阴逐渐去，阴再开始来的周期，从一阳到一阴的转换，恰好是“七”，于历法上则恰好是从冬至的十一月运转到夏至的五月。从每日的十二个时辰看，则恰好是从午夜
