梦到我给僧人说教
晚上做梦总梦到念佛，拜佛，或僧人是什么意思
1、梦中拜佛念佛，这是一种善的熏习。如人燃香，虽然自身不是香，但久而久之，身上也会熏习的带有香气。如体光老和尚开示中曾讲到，这虽然也是一个染，但属于净。 2、做这种梦的原因，如果不是你现时的修习，就是前世的影子。 3、很正常的，阁下的梦里，净缘里也掺杂着不净。比如看手相等等。佛陀有戒律，禁止出家人看相算命，称这种生活为“邪命”。 4、结论，虽有善梦，还是不要执着为好。继续努力向前吧。祝六时吉祥。
梦到僧人或是和尚和别人在讲话
今天你喜欢稳稳当当做事，日程表都安排得满满的，但却不愿意把精力花费在开拓新专案上！给予身边人的压力也蛮大，但是你自己往往没怎么察觉。恋情方面，你今天会体会到既是恋人也是对手的状态，越是熟悉的人，一旦翻脸往往伤害也就越深呢！
梦到僧人说我与佛有缘
南无阿弥陀佛，善哉！每人个都有真如佛性，也就是说每个人都与佛有一样的德性，每个人未来都是佛。既然与佛有缘就不要错过了这份缘法，没事的时候多多念“南无阿弥陀佛”，念一句佛号会消80亿劫生死重罪。而且念佛不但可以往生西方极乐，不老不死，成就佛果还有如下好处： 若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害；一切毒蛇毒龙，悉不能害。五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐
谁能告诉我，如果和尚恋爱，且还是多次，寺院知道了，会怎么处理这样的僧人？
如果出家人恋爱，在寺院里，(我指的是真和尚)会很不客气的制裁的，具体制裁方法，戒律中有说，我不方便给在家人讲出家人的戒律，但是，一个真正的出家人，是不会去做这种事情的，能做这样的事情的，首先他就不是一个真正发心出家的人，一个赖佛偷生，不舍五欲的人，这样的人，一般寺院会迁单的，不让他住，影响出家人形象，严厉的地方就是按出家戒律来制裁了，总之会很严厉的. 我只能告诉你，有这样事的不是真出家人.阿弥陀佛
说教指什么动物。
鹦鹉。
出家男僧人可以收在家女俗弟子吗?
这个问题首先要确定“出家男僧人”道行如何。一般 情况下，出家男僧人不能收俗家女弟子，不但于弟子无益，还会妨碍到他自己的修行。但是如果是证果得道的高僧大德，完全可以收女俗家弟子。
有懂五行命运的高人！！或是僧人大师！请指点迷津！！！！算卦中的未人是什么意思！怎样解释
我也是青洲未人
梦到黑猫又梦到女鬼
做梦都是想象，不必在意，一般做噩梦的人都会有创造力
哪里有破寺院、无人居住的寺院、请和我联系，我是僧人。佛教
大师！你好！来福建闽东吧。这里有很多被遗弃的寺院。而且这里的寺院都很有历史。这地方山美水美！请来看看吧！
为什么僧人常说阿弥陀佛？是什么意思呢？
佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的 的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。 记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。 Namo Amitabha阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。 阿弥陀佛真言：唵-阿弥陀利-底势-可罗-吽 阿弥陀佛生日：农历十一月十七（阿弥陀佛在无量劫前即日成佛，自无生日一说，该生日其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。） [编辑本段]【人人皆可成佛】 极乐世界中的阿弥陀佛 佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对‘佛’下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百馀年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，就像安明居士申宝峰在《论佛》中精闢的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，更要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章的立地成佛。 ‘佛’是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。 佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同，释迦牟尼佛且告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋着于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。 佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟大及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最......馀下全文>>
