不会,不过每个珠子代表他的意思,左右手也有讲究。每个珠子都是有灵性的。我反正一直很善待他们的。
佛珠主要是用来计算念佛的次数的。一般来说,念佛都是以49、108的倍数来计算,因此,佛珠的棵数也是49颗或者108棵比较合理。为了养成念佛的习惯,修行人往往给自已规定每天要念多少佛号,作为功课,促使自已能够精进修行。把佛珠戴在手上,是便于随时随地取下来念佛,计算念佛数量。长时间伴随着修行人修行念佛,因此用了较长时间的珠佛便有了灵性,有人便请来随身戴着,祈求能够给自已带来运气。从这个角度来讲,既然自已有佛珠,倒不是自已自己念佛更棒?那怕每天花几分钟,念百来遍佛号,力量也比光戴佛珠不念佛强多了。所以,佛珠有多少棵不重要,重要的是要养成随时随地念佛的习惯。
这串珠不是给你装饰的意思,可以说是龙珠,用龙珠供养给佛!(建议你皈依我佛,做一位居士,每天定念阿弥陀佛也是学佛修行)现在用身、口、意也就是自己一门熏修。一心一意念阿弥陀佛!观音菩萨在指引你,因为你前生也是学佛修行,前生未了今生了,也许是你前生发过的愿吧。阿弥陀佛!
男人梦见贵重的手链,家庭消费巨增。梦见佩戴手链,会有不顺利的事情发生。女人梦见佩戴手链,男友或丈夫会富有
代表“十二因缘”。 一.无明(梵语avidya)-无始烦恼。谓无始以来,妄识于事理迷暗愚痴,无所明了,故名无明。无明有二:根本无明和枝末无明,根本无明乃菩萨所断;枝末无明乃凡夫所修。 二.行(梵语samskara)-造作之义,即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘,遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心,则造善业;若起贪、嗔、痴等烦恼之心,则造恶业。吾人无始以来造业无边,故八识田中之种子亦无量无边。 以上两支,属过去因缘,无明是缘,业力是因。因缘和合,遂感生现在苦果,即是吾人五蕴报身。 三.识(梵语vijnana)-本识揽渧。即第八识揽父精母血二渧,名三和合,此为一期生死之开端。 四.名色(梵语nama-rupa)-识暖胚团。名指心识(初投胎之神识),色指形体(父精母血凝成之胚团)。是说明一念爱染,投入母体为名,揽父母赤白二渧,外托暖气成胎为色,此是胎相初成之位。 因六根未成,识心未能显发了别之功德,但有心之名,无心之用,故不称为心,而只称名,且初投胎之时,形体未全,五官未具,不便称身,故只称色。 五.六入(梵语sad-ayatana)-扶尘具形,指眼等六根而言。在母胎十个月中,由名色逐渐六根成长完备,于出胎后,对六尘境界有互相涉入的作用,故名六入。从名色,而六入,至出胎,中间总共有三十八个七日,皆属胎中位所摄,此为吾人一期生命受用之自体。 六.触(梵语sparsa)-根摄境界,接触之义。根尘和合而成触,此即出胎之位。谓十月圆满出胎,六根遂于外境相接触。当婴孩自出生到二三岁时,天真纯洁,六根对境,但起单纯知觉,当无憎爱分别。 七.受(梵语vedana)-苦乐舍感,即是领受之义。领纳接触六尘境界,内心所感受的违顺等境,生起苦乐感受。当四五岁到十岁左右,年纪稍长,知识渐开,对于饮食衣服玩具等,皆有所求,且能分别好丑,当未生贪爱之心,这是对境所生的一种情绪。 以上五支,总为五蕴报身,即过去因缘(无明与行)所引生之现在苦果。既有此五蕴假身,则炽然起惑造业,随之又成现在因缘,将引生未来之苦果,详情如下: 八.爱(梵语trsna)-因受生著,即是贪爱。因感受引起之执著。当十一、二岁到十八、九岁之时,已将成年,欲望既开,对于五欲六尘,自然心生贪爱,对于乐受顺境,则起贪爱之心;于苦受逆境,则生憎恶之念。 藏经云:“贪爱如水,能润生死。”
手串要看你珠子多大,一般有固定的数,自己穿的话,舒服就好
你的内心有种不安忧虑,对于这份爱情没有十足的信心吧.!.
请将它们的清晰照发来看看。
讲究也是与你个人有关,你喜欢怎么戴就怎么戴,至于其它的方面,不需要讲究太多!
你在意的那个人可能离开了、或者你在他心目中的地位离开了