怎样才能梦到前世今生
什么叫前世今生？
相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
人真的有前世今生吗？为什么我会梦到我和我老公的前世。
。。。。。。。。好深奥 无法理解
真的有前世今生么？我梦到个很奇妙的事。
前世今生，我不敢一口咬定有或没有，但你这情况有科学的解释。这这要是你和你男朋友在一起的时间长，并且很有默契，也许能达到你和你男友这样特别默契的人不是很多，这种默契不说有心灵感应，但却能感到他周围的磁场，就这么说吧，科学家曾做过这样一个试验，两姐妹分别在两个房间，互相看不到，用针刺姐姐下，隔壁的妹妹也会有感应，不是妹妹自己能感觉出来，是机器测试妹妹当时的神经波动突然大了一下。这个升华一下就是你那个了，呵呵，就是你们在一起的时间长，太有默契了。希望对你有帮助
网上的前世今生的测试是真的吗?
纯属娱乐，不要当真，当真你就输了！
前世修行过的人为什么今生六亲缘博
初级特征 1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。 2、心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。 3、聪明智慧悟性高，天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。 4、时常梦见神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。 5、偶尔会莫名其妙的晕厥，但是检查没毛病。 6、对佛道灵异身心有感应，接触到这样的人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。 高级特征 1、八字与相上会有特殊印记符号。 2、有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。 3、阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时候，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。 4、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。 5、梦中出神走暗功去过天界密处或看到过不认识的天书。 6、很多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。 7、梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。 一般具备一半以上就可能从佛道修炼中来。 前世修行过的人,今生来到世上会是这样的 一、为人处事： 绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。 责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。 有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。 理性但不迷信，有错一定认错，坚持活在当下。 做事不僵化，不藏私，乐于将自己所会的教导别人。 不冷漠，乐于牺牲奉献，宁伤自己也不害人。 不摆派头、不会大小眼，常为他人着想、人缘好。 不以貌取人，而是从对方的小动作、小细节去衡量人。 二、个性： 择善固执、独立、主见强，带点傲气、不服输，但尊重多数人的决定。 完美主义者，如果能做得更好一定再做一次。 不贪心、看钱不重，可能不善于管理自己的钱财， 但对于公家的钱财分毫必清。 早熟懂事，凡事尽量不麻烦别人，却愿意帮助别人。 不轻言放弃，某些观点也许悲观，却会积极面对人生。 三、情感与人际： 与家人情缘较薄，价值观和一般人不太一样，较易化小爱为大爱。 年岁即便老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。 知道如何排解自己的情绪，会放空也会充电。 不害怕死亡，也不怕再转世为人，如果可以，还是选择为人群服务。 在人群中常是注目的焦点，内心却总觉得不属于人群。 对自我期许高，做心目中的自己，不做别人眼中的我。 四、其它： 常常想背起行囊随意去流浪，到遥远不知名的地方。 对一切充满好奇与学习心，尽可能把握时间充实自己，学习能力强，组织、分析、归纳能力好。 非常注意自己身体的健康状况，随时做好死亡准备。 第六感的直觉判断力很强。 艺术的眼光不错，有美感，懂得欣赏。
前世今生.猜生肖
答案是： 猪 前世 [ qián shì ] 生词本 基本释义 详细释义 * [ qián shì ] * 迷信指人生的前一辈子。
前世做了什么今生这么笨
每个人都有长处和短处。如果说笨，每个人都有他笨的领域，也都有他擅长的领域。祝你找到适合 自己特长得到有效发挥的领域。
虚云老和尚：前世有何因缘今生才能当和尚
阿弥陀佛 虚云老和尚---今生能做和尚，皆是过去培有善根，否则必不得出家做和尚也。和尚不是穷苦人做的，若是穷苦人做的，何以乞丐不做和尚？和尚不是富贵人做的，若是富贵人做的，何以未见富贵人去做和尚？有的居士于富贵功名也能放下，也能吃长素，也能打坐，也能礼佛诵经，对佛法也能懂能讲，但要他做和尚则不肯也。 足见做和尚不容易，那怕就是一个苦恼和尚，都有他前生的栽培。不过，既已做了和尚，就不可虚过，到宝山空手而回。
这世间真的有因果轮回吗？真的有前世今生吗？
1 佛教化众生，是以因果为主要的讨论的命题。我们众生希求好的果报，一定要晓得，果报是怎样形成的；换句话说，一定要知道它的因缘。 2 佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”，佛是个过来人，他把修学的方法和经验提供给我们，我们能依教奉行，顺着他的道路去走，我们决定有成就。 3 所以，我们一定要认真地修行。修行是修什么？把错误的行为修正。杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌，这是错误的行为，把这些错误的行为修正，永远不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌，这就叫修行。 4 “修行”这两个字的定义，诸位一定要认识清楚，不是说我每天读经是修行，我每天拜佛是修行。我们在日常生活当中，还是杀盗淫妄，那有什么用处？拜佛也没有用处，做再多的好事都没用处。这种例子很多很多，我们在古人笔记小说里边看到很多。 5 有一些人在一生当中，造了很多罪业，发了大财，但是这个财，是昧着良心、欺骗别人赚得来的。他到晚年也知道后悔，也知道错了，于是天天拜佛、修桥补路，尽做好事，可是最后还是得恶报，什么原因？这个业转不过来。转不过来，实在讲，是做得不得力。 6 欺骗别人，赚了十万，拿个两万来做好事、来拜菩萨，这有什么用处？所以我们仔细去观察，都是对于教理欠通，他所行的当然不力了。如果真的通达、真的勇猛精进，业报决定能转，哪有不能转的？阿闍世王造五逆十恶，临终忏悔还能够上品中生，由此可知，勇猛精进是真能转。 7 不是勇猛精进，是转不过来的！你做了十分恶，才做两分善，这怎么能转得过来？做了十分恶，必须有十二分的善，那才可能转过来。贪嗔痴没有完全放下，以为做一点好事就可以弥补了，哪有这种道理？ 8 “善因一定得善果，恶因一定有恶报”，所以佛法教学始终不离因果。业因果报是真理、是定律，没有任何人能够改变的，不但是六道凡夫不能改变，就是诸佛如来，他也不能改变！ 1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。 2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！ 3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。 4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。 5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。 6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？ 7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。 8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。 1 在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿，哪个人不想求？都想求得这个果报，可是佛告诉我们，果是从因来的，你不修因，哪来的果？你要懂得修因，后面才有果报。 2 我们这一生所享受的，是前生修来的——修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得......余下全文>>
前世今生因果报应今生乱说话的人下世人做什么
你可以阅读《百业经》，这方面有很多的公案。 佛教的基础就是因果报应，如果不信因果，可以说就不算是学佛的。 现在大家遇到的学佛问题我想很简单，第一个就是有些人布施了，为什么没有立即发财，第二个，我信佛了，佛为什么不亲身来见。 笼统地回答，就是福报不够，大家还要如法修行。 第一个问题就是，布施了，这是因，农夫种菜也要等节气，没有说一种下就开花结果的，就算有，那也是奇闻。 第二个问题就是恭敬心的问题，我听《佛经故事》，看到有个丑女公主对佛生信，就在心中祷告求见佛祖，佛祖以神通来想见，并且立即灭尽她的恶相，如果人有这种恭敬心，我相信能够感动佛祖！ 佛教讲的有三业，这是教导人断恶修善，你做坏事你有果报，你赶快回头，做好事，这样以后才有好报。 一些人做了一些好事就开始怀疑，我做了好事，我怎么还困厄啊？所谓善恶到头终有报，不是说做个好事立即给好报，还有就是有的人是非不分，好心办坏了事，那么也是有的。 有些佛教徒看到别人出恶行，就觉得他应该下地狱，这是很可怕的，第一这个想法不真，因为你没有神通，第二就算你有神通，人家能够忏悔改过，能够改变来世的一些遭受，所以不可以诅咒别人，诅咒别人属于恶口，自己也有可能遭受果报。看到有人做坏事，第一要看清楚，他是不是做坏事，还是你自己有问题，第二是明晰，你自己该干什么。 学佛的很多人都是修行念佛法门，那好吧，别人在哪里起贪嗔痴造业，你是跟着造业还是念佛？ 大家修行这个法门就要记住，法门不得成就，一切的是非跟我无关，因为你的大事不是是非而是道业，今天是非上争个你死我活又如何？来世是什么下场？所以学佛记住，老实做人，本分做事，真心实意，我是好人我就不跟他争跟他斗，我有气也得理智，我有理也斗狠，为什么？你的心一定要收归到念佛来。 我也是凡夫一个，所以我说的不大靠谱，要是真正看这个法门能否成就，我推荐你去听净空法师讲座，现在网络发达，百度一下全知道，你可以就在网上看净空法师的文字开示。
