婴儿做梦的内容是什么
婴儿睡觉做梦哭泣要打断吗
宝宝哭闹是有很多可能的原因的，妈妈要找对宝宝哭的原因再对症下药。 宝宝哭闹的原因： 1、缺微量元素，血钙降低引起大脑及植物性神经兴奋性增设导致宝宝晚上睡不安稳，需要补充钙和维生素D，如果缺钙，宝宝的卤门就闭合得不好；如果缺锌，一般嘴角都会溃烂。 2、太热、太冷 3、太干燥，有鼻屎 4、睡眠前玩得太兴奋，按时睡觉：在宝宝入睡前0.5～1小时，应让宝宝安静下来，睡前不要玩得太兴奋，更不要过分逗弄宝宝。免得宝宝因过于兴奋、紧张而难以入睡。不看刺激性的电视节目，不讲紧张可怕的故事，也不玩新玩具。要给宝宝创造一个良好的睡眠环境。室温适宜、安静，光线较暗。盖的东西要轻、软、干燥。睡前应先让宝宝排尿。 5、注意肛门外有无蛲虫。 6、很多妈妈看到宝宝晚上哭醒会以为孩子饿了，然后就给孩子喂奶，其实这是一个很不好的习惯，这样做反而会造成孩子有晚上睡醒了要吃奶的习惯。 7、积食、消化不良，上火或者晚上吃的太饱也会导致睡眠不安。建议喂粥、面等固体食物应在临睡前至少两三小时喂，睡前再喝一点奶。 8、母乳宝宝的恋奶。（这个很多母乳宝宝都存在的情况） 9、晚上一定要喂奶的话，要注意： 尽量保持安静的环境。当晚上喂奶或换尿布时，不要让孩子醒透（最好处于半睡眠状态）。这样，当喂完奶会换完尿布后，会容易入睡。 逐渐减少喂奶的次数，不要让孩子产生夜间吃奶的习惯。 10、如果宝宝因为夜里想尿尿就醒，本人觉得应该给他用尿不湿，这样不至于因为把尿影响宝宝睡觉。如果有用尿不湿的话，一定是尿不湿包得太紧。 11、发现孩子有睡意时，及时放到婴儿床里。最好是让孩子自己入睡，如果你每次都抱着或摇着他入睡。那么每当晚上醒来时，他就会让你抱起来或摇着他才能入睡。 12、不要让婴儿含着奶嘴入睡，奶嘴是让孩子吸奶用的，不是睡觉用的，若干孩子含着奶嘴睡着了，在放到床上前，请轻轻将奶嘴抽出。 13、宝宝哭闹，不要及时做出反应，等待几分钟，因为多数小孩夜间醒来几分钟后又会自然入睡。如果不停地哭闹，父母应过去安慰一下，但不要亮灯，也不应逗孩子玩、抱起来或摇晃他。如果越哭越甚，等两分钟再检查一遍，并考虑是否饿了，尿了，有没有发烧等病兆等。 如果宝宝没有其他不适的原因，夜里常醒的原因很大一部份是习惯了，如果他每次醒来你都立刻抱他或给他喂东西的话，就会形成恶性循环。建议宝宝夜里醒来时（应该都是迷迷糊糊的），不要立刻抱他，更不要逗他，应该立刻拍拍他，安抚着想办法让他睡去。一般如果处在迷糊状态的宝宝都会慢慢睡去。 大了，有时候夜里也醒，还哼哼唧唧的。一开始老要去抱他，然后他就完全醒了，要好久才重新入睡。后来想是不是做梦呢，于是就在旁边看着他，不去惊扰他，果然，一会儿，没声了，继续睡了。 14、被子或者睡觉姿势不舒服。
婴儿是什么生肖
我认为 答案是 鼠这个 生肖 因为鼠 这个 生肖是 十二生肖 里面最 小的一个 符合 此题的 描述
做梦梦到我抱着一个婴儿，是什么情况
梦到抱起婴儿，财运相当顺利的象征，你的存款将大幅度增加，但绝对不可借给别人，因为要不回来的可能性很大。
《家》最能打动你的内容有什么？理由是什么？
觉新是巴金《家》中高家的第三代“觉”觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象和"多余人"，是在封建家庭和旧礼教的毒害下人格分裂的悲剧典型，具有双重性格，主要体现在以下几个方面： 1、首先，具有美好的素质，才资优异，聪明好学，有着美好的理想和追求。 高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子，这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格，是父母心目中的"宁馨儿"，却也是导致他悲剧命运的致命弱点。他性格中与善良本性分不开的是怯懦，这个性格不仅注定了他人生的被动，也注定了他终究"躲"不过各种灾难和厄运。他曾经有过梦想，想做化学家，读书也很用功，在中学四年毕业期满的时候，是成绩名列全校第一的优秀生，曾想毕业后继续上大学，甚至去德国留学深造。字辈的大少爷2、其次，思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲，具有双重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。 中学刚毕业，觉新就被召回家中结婚，但对象却并不是他喜欢的梅表妹，觉新虽然内心非常痛苦，却没有说一句不愿意的话。父亲死后，长房的责任又落到觉新的肩上，并很快就搅进了大家庭中各房之间的你倾我轧之中，一开始他还试图反抗，但他的反抗除了给他带来更大的麻烦之外一点用都没有，于是他又发明了新的处世方法：敷衍，极力避免和长辈人冲突，在可能的范围内极力敷衍她们。觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失，生活磨钝了他的感觉，但自身又无力摆脱困境，经常陷于极度的痛苦之中。 在五四新思潮的影响下，觉新也阅读了一些新书报，吸取了一些新的养料，同情弟弟一代和他们的奋斗，但自身的力量的薄弱又使其不能改变旧的一切，反倒常常以旧礼教旧制度的维护者的形象出现在弟弟们面前，劝弟弟们屈服，他总是以牺牲自我的方式以换取家庭的和谐，结果却总是失败，处在守旧的长辈与激进的弟弟之间的夹缝中，不被双方所理解，他 "读新书，过旧式生活"，和旧派人物在一起时，是一个暮气十足的高家大少爷，和新派人物在一起，又是一个新青年，在理论上接受了一些新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，思想和行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。3、觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的。主要表现在以下几个方面： ① 长子玄孙的地位。 觉新是高家的长房长孙，在封建大家庭中，长房长孙也叫 "承重孙"，也就是说，大家庭的未来责任应该由他来负，是大家庭的继承人，这种家庭结构就要求觉新必须维护这个制度，并处处对这种家庭制度起保证作用，所以觉新的命运在他刚出生的时候就已经决定了。在过早地成亲，父亲又过早地死去之后，他秉承父亲的遗愿，为了保护自己这一房的利益，小心翼翼地在各种各样的人事关系和卑琐的事务中到处周旋，接受来自物质和精神的压力，扮演着人生悲剧的角色，由此，现实和理想就出现了尖锐的冲突，并造成了觉新性格的两重性。 ② 封建等级制度和封建伦理道德长期的毒害，这两者结合起来就成为了强大的政治力量和思想统治的力量。 封建主义伦理道德特别是所谓"孝"的毒害，长房长孙特殊地位的约束，已经将觉新的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委曲求全、懦弱顺从的性格。他害怕别人说闲话，时时考虑光宗耀祖，担心高家从他手中败落，害怕承担不肖的罪名等，因此尽管他能够清楚地意识到自身命运的悲剧性，每次还总是自告奋勇地把头往绞索中伸，造成一个又一个的悲剧，这是在封建专制主义重压下我们民族普遍具有的国民性。 ③ 从五四文化思潮中汲取了托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义。 觉新受到了五四新思潮的影响，清晰地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但是与觉慧等人从五四文化思潮中汲取了人权、平等的观念不同，他从中吸取的则是托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义，他之所以信奉这样的主义，是因为这样的主义能够把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来，使他一方面信服新的理论，另一方面又能顺应着旧的环境生活下去，而自己并不觉得矛盾。 ④ 觉新的悲剧既是性格的悲剧，更是社会的悲剧，概括了封建末世整整一代知识分子的生活命运，具有悲剧的深刻性和典型性。尽管觉新总是以牺牲自我的方式以换取家庭的和谐，然而残酷命运却专门作弄觉新这样的老实人，他接连失去生命中两个最亲爱的女人：先是梅表妹因长期精神抑郁，害肺病死去；既而妻子瑞珏在分娩之际被讲迷信的长辈合力逐出家门，因难产死于郊外冰冷的土屋中。觉新内心的无比凄凉和孤独，只有他的弟弟觉民、觉慧稍稍理解，但他们无法帮助已经无力奋飞的哥哥。 觉新的悲剧说明对于封建恶势力只能奋起抗争，争得人格的自由和独立，争得爱情的幸福，妥协和退让是没有出路的。存在于觉新身上的那种软弱动摇的性格完全是封建专制主义和封建家族制度造成的，他的悲剧集中反映了这种制度对健康人性的戕害。小说的最后，觉新在痛苦和不安中终于清醒过来，意识到"我们这个家庭需要一个叛徒，我一定要让他们看看，在这个家庭中并不是人人都象我一样顺从的"，支持觉慧逃出了高家，发生了思想上的转变。从《家》的构思来看，作者是有意将觉慧与觉新两种不同的思想性格和人生道路做鲜明对照，以更完满地表达《家》的思想主题的。在他们的身上体现着现代知识分子不同的人生追求。如果说觉慧是引导青年应当这样走的形象，觉新就是不该那么做的典型。 与《家》中其他承担着悲剧表现职能的女性牺牲者相比，觉新的形象是最具有悲剧内涵的。钱梅芬、瑞珏、鸣凤等人物形象，大都有些类型化；她们的悲剧更多来自命运，而作品对她们命运的表现也略嫌戏剧化。但是，觉新的悲剧性，不仅在于命运的播弄，更在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格；这种性格与他位居的家庭地位以及新旧交替的时代环境，决定了他的不可逃脱的牺牲者的命运，造就了负罪而苟且、追求与幻灭的二重人格，成了中国新文学中极有文化内涵和心理深度的人物形象。这也是巴金贡献给现代文学的一个不朽形象。词条图册更多图册觉民，总的来说，是一个介于觉新和觉慧性格中间的人。 觉新是封建家庭中的软弱者，他的思想遭受封建礼教的严重侵害，他什么都明白，就是不敢加以行动。瑞珏第二次生产时，因为家中“血光之灾”的迷信说法，觉新就决定将自己的妻子迁到城外。那时他对瑞珏说“珏，原谅我，我太软弱，连自己的妻子也不能保护。”他明白这一切，却不敢面对。当觉民和觉慧劝他站起来反抗时，他用烦躁的声音说“连三爸读了多年的书，还到日本学过法律，都只好点好，我的解说还会有用吗？我担不起那个不孝的罪名，我只好听大家的话。不过苦了你嫂嫂……”说白了觉新就是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子。觉慧则与觉新恰恰相反，可以说他是觉新的另一个极端，他的性子太过于急了，什么都不怕也不想后果，只要他觉得不对就站起来反抗。家中“捉鬼”的时候，他硬是没让巫师和家人迈进自己的屋子一步，他站在门口，好像把守住一道关口似的，他敢轻蔑地问、敢用憎恨的眼光在众人脸上扫来扫去，他忘记了站在自己面前的是自己的长辈。但觉慧放在那样的社会环境中，他的性格是能被接受的，因为在那个社会需要的是防抗，缺少的也正是能反抗的人。 觉民不同于他们两个，他是比较稳健温和的人。在家中他是老二，性格也间于觉新和觉慧之间，不像觉新过于顺从没有一点主见，也不像觉慧有时过于冲动没有理智。如果将觉新、觉民、觉慧兄弟三个人放在一起，觉新的作揖主义和不抵抗主义让人着急，觉慧反抗叛逆又让人担忧，相比之下觉民就显得太不起眼了。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。最主要的就体现在他逃婚一事上。冯乐山在高老太爷66岁的生日宴席上向高家提起一门亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。反对无效后在觉慧的帮助下逃婚。逃婚后，觉民与琴互相鼓励，互相支持。特别是梅的死，更加坚定了他们反抗的决心，觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。觉民决心要为自己的幸福抗争到底。最后迫使高老太爷在临死前作出让步而胜利告终。 觉民和觉慧在《家》中同属于封建大家庭的反抗者，但他俩之间又有很大的区别。觉慧对一切反封建的事物都充满着热情，学生罢课搞起义他参加，组织报社他也参加。相比之下觉民对这些事就没大有热情，不闻不问，有空就去找琴。似乎觉民的反抗思想是受觉慧的影响，他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物。觉慧临走之前请求他关注报社，觉民却犹豫不决，在觉慧的再三请求下才答应。从爱情方面上来看，觉民的爱情在他们三兄弟之间是最圆满的。 觉新和表妹梅是青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘记旧情。在矛盾和痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。落得觉新一人独自伤神难过。然而他的爱情悲剧并没有结束，珏第二次生产因迁到城外无法得到细心的照顾，生下孩子后便逝去了。 觉慧与鸣凤深深相爱着。鸣凤答应觉慧除了他，她谁也不嫁。高老太爷要把的鸣凤嫁给60多岁的冯乐山做姨太太时，觉慧忙于报社活动，对于这件事觉慧一点也不知道。出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。于是觉慧与鸣凤的爱情，最终以鸣凤投湖自尽而告终。觉慧知道事情的真相后，四处寻找鸣凤，但是已为时太晚了。 只有觉民的爱情没有以悲剧结束，在经历了逃婚后又与琴走在了一起。 似乎在《家》中觉民就是一个觉新与觉慧分界的膜，既有联系，又有区别。但有一点是确定的，觉民的性格不像觉新和觉慧那么突出的棱面化。觉慧是巴金《家》中高家的第三代“觉”字辈的三少爷，生长于社会变革激烈的民国时代。觉慧向往民主，勇于反抗高家老太爷的高压统治。觉慧通常被拿来和他的哥哥，高家二少爷觉民以及大少爷觉新相比。一般认为觉新是一个封建制度的牺牲品，而觉慧是一个进步青年。 觉慧是巴金《家》中高家的第三代“觉”字辈的三少爷。觉慧是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，封建家庭中"大胆而幼稚的叛徒"，一个充满朝气的典型人物。觉慧从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义，最后又走向社会斗争。作者通过他的思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。思想性格 觉慧的思想性格主要包括两方面： 1、 反抗叛逆是其性格的核心。 觉慧的反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争和家庭斗争中得到了强化。具体包括三方面： 首先，接受了新思想和新教育的影响。在洋学堂中，在西式教育和进步报刊、五四思潮的影响下，觉慧在高家最早觉醒过来，思想有了很大的发展变化，在社会上以反抗旧制度为主要任务，写批判文章，在家庭中，自觉反抗以高老太爷为主的顽固派。他憎恨一切违背人道、戕害人性的道德、礼教和习俗，痛苦地感到家是一个狭小的笼，是埋葬青年理想和幸福的坟墓，下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，而自己把幸福拿过来。他以极大的热情投入社会革命活动中，编进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文，参加学生的反军阀请愿，反抗高老太爷的旨意，支持和帮助觉民逃婚，反对请神驱鬼的行为，劝说觉新为嫂嫂的生命安全而斗争，最后又毅然从家中出走。 其次，摒弃了传统的世俗偏见和等级观念，和家里的婢女鸣凤相爱，向婢女鸣凤表示纯洁的爱情，体现了民主、平等、自由的思想观念和五四时期的彻底的反封建的精神面貌。 2、 在觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记。 觉慧的思想和行为，很多是从资产阶级思潮中来汲取力量的，个人反抗、人权平等、人道主义是他的基本思想，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限和弱点。在接受新思想影响的过程中，他还没有来得及完全消除自身所受的封建意识的影响，在思想行为上，有时呈现出相互矛盾的状态，如简单、幼稚、不成熟、容易气馁，自我怀疑，在爱情上有不自觉的封建等级观念等。在潜意识中，觉慧并没有打开一个少爷与一个丫头之间天然存在的藩篱，他一方面爱着鸣凤，一方面也爱着琴，遗憾鸣凤为什么不处在琴的地位。 他对鸣凤的爱情远不及鸣凤对他的爱那么坚定和忠贞，在这个问题上，他一直是犹豫不决的，直到最后在关键时刻忘记了自己先前的承诺，在痛苦之余放弃了鸣凤，支持这种行为的理由，也就是他所找到的借口是："有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心"，是爱情与事业不能两全，实际上，却是他个人的得失观在起作用，是在困难面前放弃了鸣凤，从这一点就可以看出觉慧思想和行为的矛盾性和软弱性。这样的描写是完全符合当时的历史条件的，当时，觉慧所处的环境仅仅是能够形成具有民主思想的爱情观念的环境，但还不是能够实践这种爱情观念的环境。尽管觉慧的爱情观念已经摆脱了封建阶级的情趣，开始把鸣凤的价值即人的价值放到了中心位置，但他实际上却不可能逾越那一道阶级的鸿沟。 觉慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一个掘墓人，是高公馆内部汹涌激流的原动力，在《春》、《秋》中仍然不断地给这个家庭以巨大的影响。小说突出了觉慧热情、叛逆和追求的精神，这是典型的五四时期受新思潮冲击的激进青年的特征，也是这一形象给人以巨大鼓舞的主要原因。作家对其形象的塑造是活生生的，富有真实感的，他身上的那些长处和短处都是那个时代的先进青年所特有的，他这个形象表明，只有革命才是唯一的出路，逃离家庭、个性解放，仅仅是第一步。在这方面，巴金的思想显然超过了同时期一般作家的水平。觉慧对旧家庭的反抗，以至最终出走，典型表现了"五四"新思潮的威力和新一代民主青年的成长觉新这个人物是书中最丰富、最复杂、最真实的形象，他是巴金的独特创造和发现，深刻地揭露了封建家族制与礼教的罪恶，这一形象有极其深刻的典型意义。
周易中的术数是什么内容？
中国术数，简称术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。 术数分类：山 医 命 卜 相。 术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。 包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。 “术数”也可写做“数术”。 “术”→ 古代原意是指道路，后引申为方法，技术； “数”→ 对事物的量的规定。 “术数”中方法，技术首先指巫术，以及带有巫术性质的神秘主义的方法和技术。 所以说你这样问是不准确的，术数不完全是《周易》，《周易》中占卜或者说象数的部分才能叫术数。
刚出生的婴儿会做梦吗
这么大的宝宝睡觉时候笑或者哭都不是做梦的表现，是因为宝宝的神经系统还没有发育完全导致的，这个时候只要轻轻的安抚，宝宝就会继续熟睡的。要宝宝会做梦也得到3个月大左右吧，在他(她)能够看到足够远才行啊.
请问易经的主要内容是什么？
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机，最初目的，最初意义上讲，无疑是部占筮书。也是古代的一部预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成的。人类在任何历史阶段，面对人类自身生存的重大问题，都要解决对自然界现象变化的预测；同时，在社会斗争中，为了实现自身利益，也要预测社会的变易；再同时，人生的各种关头，都有各种吉凶利害需要预测；这一切预测的需要就哺育了最初的预测学。 要预测就要深入研究宇宙、自然、社会、人生的种种规律，探究其结构奥秘。它回答了哲学的许多问题，可称为一部哲学书；它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作；它回答了社会学的许多问题，可以说是一部社会学著作；它包含了、容纳了丰富了历史知识、历史经验，可以说是一部历史书；它包含了天文、气象方面的很多知识，可以说它是一部天文学书、气象学书；当然，它还是一部独一无二的人生哲学书；也可以说是一部策略书，里面充满策略学的智慧。最后，不能忽略、遗漏的是，这还是一部气功书。有着对气功修炼的高级指导。 麻烦采纳，谢谢!
梦到自己做梦，内容是心爱的人和别人走了，好不好，是什么意思？
亲爱的，你做这样的梦只能证明你是真心爱他，全心投入，但他却让你不放心。他这段时间对你不够关心，可能有他新的追求，对你已经不能全心全意，要警惕。顺便说一声，能争取就争取，不能争取，分分合合乃常事，看开点
“一唱雄鸡天下白”的整首诗内容是什么？
全文如下： 长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆。 一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。 1.出处： 毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》
寻仙八卦状态内容各是什么？
开放新卦象“巽卦” “巽卦”属性如下： 适用情况名称效果近战一星巽卦 （游侠，力士）巽疾如风一星巽疾如风，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率5%，会心伤害上限8%，骑宠及人物移动速度5%，增加攻击力60，套装星级可提高状态强度。 （提示：角色遭受幸运及会心一击伤害，状态有50%几率跳转到 风魔爆裂）风魔爆裂一星风魔爆裂，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率5%，会心伤害上限15%，骑宠及人物移动速度6%，增加攻击力160点，增加忽略防御60点，套装星级可提高状态强度。（25秒后，状态跳转到 巽·封）巽·封一星巽·封，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率5%，会心伤害上限8%，骑宠及人物移动速度5%，增加攻击力60，套装星级可提高状态强度。（提示：此状态无法触发 风魔爆裂，1分钟后，状态跳转到巽疾如风状态）远程一星巽卦 （法师，符咒师）巽疾如风一星巽疾如风，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率5%，会心伤害上限8%，骑宠及人物移动速度5%，增加法术效果30点，套装星级可提高状态强度。（提示：角色遭受幸运及会心一击伤害，状态有50%几率跳转到 风魔爆裂）风魔爆裂一星风魔爆裂，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率5%，会心伤害上限15%，骑宠及人物移动速度6%，增加法术效果80点，增加忽略法术抗性10点，套装星级可提高状态强度。（25秒后，状态跳转到 巽·封）巽·封一星巽·封，八卦封印全亮，且均为巽卦， 提高会心几率5%，会心伤害上限8%，骑宠及人物移动速度5%，增加法术效果30点，套装星级可提高状态强度。（提示：此状态无法触发 风魔爆裂，1分钟后，状态跳转到巽疾如风状态）近战二星巽卦 （游侠，力士）巽疾如风二星巽疾如风，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率6%，会心伤害上限10%，骑宠及人物移动速度5%，增加攻击力80，套装星级可提高状态强度。（提示：角色遭受幸运及会心一击伤害，状态有50%几率跳转到 风魔爆裂）风魔爆裂二星风魔爆裂，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率6%，会心伤害上限20%，骑宠及人物移动速度6%，增加攻击力220点，增加忽略物理防御70点，套装星级可提高状态强度。（25秒后，状态跳转到巽·封）巽·封二星巽·封，八卦封印全亮，且均为巽卦，提高会心几率6%，会心伤害上限10%，骑宠及人物移动速度5%，增加攻击力80，套装星级可
