梦到过世的人再次下葬
梦见，将已死去的人再次下葬意味着什么
梦见葬礼，是生病和坐牢的兆头。 梦见参加亲人的葬礼，意味着要出席别人的婚礼或其他喜庆活动。 梦中听见哭声，有好消息。
经常梦到过世的人
见死人或死去的亲人：表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。鳏夫梦见已故的妻子：会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。寡妇梦见已故的丈夫：会恪守贞节，史册留名。梦见与死去的亲人进餐：会长寿。
梦到过世的人预示着什么？
编辑推荐：恋爱永不变心的血型男有心电感应的血型情侣最爱哭的血型中国古代认为梦中的过世亲人是亡者灵魂，素有托梦之说，甚至在古代帝国，还有很多先皇托梦的说法，以此为依据成为皇帝意旨，其实笔者认为这种东西只能对人不对事，梦境本来就是人们的思想产物，如果把它摆在事实的台面上来，未免太过虚无。 梦到过世亲人是一种很常见的梦，大家不需要过于惊奇。有调查显示，一般梦中的亲人说话的很少，这也就单单表示你潜意识中的思恋，如果跟做梦者对话，则对话内容也常常是做梦者自己内心希望他人给出的暗示。有很多网友梦见过世亲人跟以前一般跟自己生活在一起，这种梦是非常和谐的，在平时里你可能经会想着如果他/她在会怎么样;，而这种愿望就在梦境出得到了实现。 总的来说，只要梦境是和谐快乐的，就是吉祥之梦，表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。 其他有关过世的梦境参考： 若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。 若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。 梦见过世者从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。 梦见与过世者说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。 但若梦中过世者哭泣的话，则表一切不顺利，愿望也无法达成。 梦见过世者进入家中幸运将至的预兆。 梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。 梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。 梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。 梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。 梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦且火葬表示可期待的好事会到来。 梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。
奶奶过世，下葬的时候，杀鸡没有杀死，这样好不好？
杀生祭祀祖先，祭祀鬼神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知，这些事情我们见得太多了。 佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神，答谢鬼神绝不能够杀生祭祀。什么原因？杀生祭祀，不但我们杀生的人有罪业，来生一定堕落在三途；接受祭祀的鬼神也因此而加重罪业，他的前途更困难。 杀生祭祀，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过。为什么？你是为他而杀的，如果他接受供养，这个罪过他要承当。 唯有一些恶神凶煞，他毫无忌惮地接受血食的供养，人与鬼神都因此而堕落——人造作这个恶业，来生堕地狱；鬼神造作这个罪业，来生也堕地狱。明了这些事实真相，我们决定不可以杀生。
鬼节过世的人有什么禁忌
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 “鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。 无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。 这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。 所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。民间普遍流传目连解救母厄的故事： “有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”全国各地的中元节习俗〔河北省〕南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。〔山西省〕永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。〔河南省〕商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。〔山东省〕长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。〔陕西省〕临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田幡」。〔江苏省〕吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。〔四川省〕四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。〔浙江省〕嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置於一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。〔江西省〕吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。〔福建省〕永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。〔广东省〕曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。〔广西省〕阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。〔云南省〕腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化
为什么总是梦到过世的亲人？
出家人是不允许解梦的。 这些事情， 都是自己平时的所作所为， 所表现的一种法相。 梦是自身习性和作为的表现 一居士：请师父给我解两个梦。一、梦见一佛一菩萨将我引到一个小门前，有没有进不记得了，这是怎么回事？还梦见一个道士，画着阴阳鱼的道袍，还有两个人欲加害我，这意味着什么？ 出家人是不允许解梦的。这些事情，都是自己平时的所作所为所表现的一种法相。 比如说梦见佛菩萨，必然是在平时修行努力了，心里清净，就会梦见佛菩萨。并不是外面有佛菩萨，你心里清净就是佛菩萨。 又梦见进入小门就不进去了，这小门可不能进。有时候人投生，就进入小门投生去了。 还有阴阳鱼、道袍，就说你老是有阴一面阳一面，一会好一会坏。你老有两种思想在做斗争，平时有一部分去努力修行，心里清净一部分，还有一部分妄想，所以互相都有斗争。 一居士：眼一闭上，面前有个幻影，有时是人，有时是狐狸脸。晚上睡觉做梦多，全是乱梦，离谱，有时候还梦见把着电线飞，有时不用把着手一动就飞了，还必须念大悲咒才飞得高，不飞高就有人在底下抓住我。 眼前有幻影，既然是幻影，就不要执着。为什么有狐狸脸？是我们平时老往上追求，和这有关系。 这个狐狸脸，一般狐狸都是比较狡猾的一种象征。有时候我们常出现狐狸脸，就是说我们做事情有不实在的地方，我们应该检查自己。因为众生的脸，就是我们的心性，就是我们所作所为的一种表现。 有的人过狠了，就会出现蛇的形象；有的人出狐狸形象，这是狡猾，等等。它并不是有个狐狸在那块儿，而这是我们的心性，和它有近似的地方。所以如果梦见这些东西，或见到这种景象，应该检查自己的修行是不是做的不好。 另外有时做梦在电线上飞，这是好事。飞是说明我们持戒还有清净的地方，如果持戒不清净，就会在地上，或泥坑里，或在屎尿里。所以飞起来必然是心清净，才能飞。 梦只是一种表法，并不是真有一个狐狸，或真这有个电线飞，是由我们心的清净和不清净，来决定这些梦的形象。 梦 见佛是好事，并非反梦 一居士：有一次去我姐家拜佛，当晚梦见了佛祖。可为什么有人说这是反梦？ 这个问题，如果晚上梦见佛这是好事，并不是坏事。为什么我们能梦见佛？佛的形象也就是我们觉悟的形象，只有人觉悟了，才可以梦到佛。 梦见佛可以消灾。因为必然是善根增长，才会梦见佛。但是，我们所说的佛，并不是说一个人的形象就是佛。什么是佛？觉悟是佛。 你可能因为拜佛也好，或者其它修行，这一段时间可能对佛法很努力，而且不断地诵经诵咒，有的属悟道——有时候并不是说我们的思维明白什么了才叫悟，并不是这叫悟，而是我们心里清净了。 虽然没有在理论上得到什么，但是心里清净，这个就叫悟。所以说，有时候，当人心里清净的时候，他就会梦到佛。梦到佛，也说明是过去的善根，是很好的。 梦 到父母是慈悲 一居士：我父亲已经去世将近三年了。有一次梦到我父亲的身体是半透明的，他的上身是透明的，底下这肉与人肉一样?? 你做这个梦，不一定梦见的就是你父亲。梦见父亲是什么意思呢？父亲就是一个慈，慈就是代表父的意思。悲就是代表母亲的意思。 就说明什么呢？就说明你这一段儿的修行有了慈悲之心，有了慈悲之心就会梦见父母。你梦见你父亲，说明你这一段儿或是这一天做了一个很好的事情，很有慈悲心的事情，所以才有这种感应。 能梦见父亲，不是说你父亲如何了。我们梦中的图像往往是一种表法的过程，并不是说我梦见谁就是谁了，不是这个意思。 梦 到亡者不代表他来了 一居士：婆婆梦见去世的公公托梦，是否说明他还没有转世？还可以给他办超度吗？ 人去世后，有的就已经转世了，不会再回来。另外，所留下的人，觉得梦中见到了故人，这都是自己的习性，不一定是他；或是有其他众生代替他的形象。 这个人已经去世三十来年了，有时候梦到，是自己留下的记忆力所造成的。再有，就是你父亲可能有过这个愿望，现在想起来了，或是托付某些法界众生，来叫你母亲知道一下，倒不一定是他的灵魂没超生出来。 人也有灵魂，所谓的灵魂在佛教里叫神识，从某种角度讲神识是不会灭掉的，只不过是随着业力在流转，做善的往善道走，做恶的往恶道走。 办下超度可以，但不一定说人没转世。我们梦里看到了所谓过世的人，有时是我们过去存在的种子识的一种印象。我们不断地思惟、不断地想、不断地害怕，这些印象借助我们的力量，而不断地变真实。 至于是否转世，这种说法究竟是不是真实的，这个事情你不能这么验证，不能因为你婆婆说“我梦见他来了”就是真的了。有时候这些是自己业力的表现。 就像你做梦似的，比如说，你有时候梦见了同学，人没死，还能走到你梦里半天，那你还能说是这个人灵魂到你那里去了？ 做 噩梦怎么办 一居士：我家因环境小，佛堂设在睡房里，孩子有时候睡觉梦着许多蛇在身上爬来爬去，很害怕，请师父开示怎么办好？ 应该多诵《心经》、《金刚经》。环境小，佛堂设在睡房里，等睡觉的时候盖上就可以了。 孩子要是睡梦中梦见很多蛇，就提醒我们大人在谈论佛法、谈论因果的时候一定要注意：不要老是谈鬼神、狐?蛇仙的，老谈这些东西，对他们有暗示作用。 一小居士：师父，师父！为什么我每次都做噩梦，不做好梦？做噩梦老是忘不掉？ 都做噩梦啊??你想做好梦？那个好办，你天天晚上念经，你拜观世音菩萨，肯定后面能做好梦。（大众笑） 做噩梦忘不掉啊，你天天晚上诵一部《心经》，这样的话就会忘掉。另外再一个就是什么呢？你到时间就起来，别贪睡。比如说早点起来，醒了就起来，不要贪睡，一贪睡就容易做噩梦的。 不 要执着于梦 一居士：一日午间梦见金黄色纸，上面写着一些字，有八月十六如何如何，梦中还有个僧人一直唤罗丘菩萨，请师父指点。 这都 是自己平时想得过多。 文字般若，并非是真正的般若，有时候人在境界中也会看到一些文字，梦中也会看到一些文字，它都是我们心中灰尘的一种变化。在修行路上千万不要执着这些东西，要放下。 如果你老惦记这个梦，人就不能修道了。说“这梦要解释好了，我就更能够修道了”。你不知道，应无所住生其心。 你要知道这个梦就住了，住了就是退道。说“我没退道，我就问问梦怎么回事”。什么是退道？你只要有一念心要问，这就是退道，所以说这个很厉害的。 不 做梦是好事 一居士：持咒以后几年来不做梦，或一年偶尔清梦，是否与持咒有关，或有什么征兆？ 不做梦是好事，不颠倒梦想嘛！我曾经看到一个硕士，在秦皇岛看到的，那年他六十多岁。他说，我从来不做梦。他的走路，进到屋里见我的时候，走路非常快，像刮风似的。说完就走，就又刮风，这一阵风又刮没了。 就是说他的脑子，就是非常单纯，没有其它的，所以这样人他不做梦。在别人看来就是说不文明、不谨慎，实际上是一种修行。 所以说他这么做（走路快），我当时很认可他，虽然他来去像刮风似的，但他说的话我相信，确实他不做梦。 因为不做梦的人心里特别直，说完就走了，就没有什么??率隆Ｎ蚁敫?懵?慢唠啊，谈点啊，那些事都没有，就直来直去。后来我再没看到他。 所以说不做梦是好。和持咒有没有关系？我想应该有关系。如果持咒必然心里清净，远离颠倒梦想，妄想少。
梦到过世的母亲，我在陪她看病
梦见去世的母亲要看病，这两天是空虚的一天，使你不能集中注意力，你头脑里会浮现生动的幻想和一些鼓舞人心的念头，但同时也会变得含糊而健忘。这些因素将会互相混杂，此消彼长。你能随心所欲的想象，在艺术和音乐方面也将能够自由发挥，写作与辩论能力大增。这两天你可能与人谈论神秘学或使精神层面上的问题，但不适合签署合同，也不宜做需要注意细节的事。某些时候，这两天这种情况也意味着你将去医院看病或探访病人，以及进行水上旅行。
梦见过世的人管自己要衣服穿该怎么办
告诉他自己上淘宝买就行了。
给过世的人洗澡是好还是坏
是好的，但以宗教来讲，刚过世的人神识还在，你动他就好像雷击一样
再次梦到老同学，这是怎么了，预示着什么
梦见老同学，预示着最近比较想念以前的同学。 找个时间聚聚联络联络 ，相反老同学也在思念你
