梦到自己夫妻和谐
什么才是夫妻的和谐相处之道
爱，尊敬。
请问念什么经咒夫妻和谐啊？谢谢了。
想求夫妻和谐，可以念解结咒，还是很好的。念之前可以祈求：请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨保佑我xxx与夫人xxx可以化解过去善恶，生活美满和谐，数量每天至少21遍,49遍为宜。 此外，除了念经祈福，也可以去寺庙请一尊适合你们两个的菩萨回来供养，学习一下佛菩萨的慈悲之心，共同努力，白头偕老。当然供佛敬香是必要的，因为礼佛中敬香，是表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生和传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。所以，请一款好香也是十分必要的，有心的话，建议可以到无相铜炉请几盒纯天然的姻缘和合香，好的香是信使，能传达你的祈愿到虚空法界，菩萨也会有所感应的，也会乐意帮你的。 阿弥陀佛！
八字合婚，什么样的八字夫妻最为和谐
这是我QQ空间里的一篇短文，如果对你有所帮助，希望你采纳！《八字合婚》 在中国传统婚配习俗中，大致分为以下几种：（一）、有按纳音进行婚配的；从婚配实践来看，纳音婚配只讲年命纳音，一个纳音就是两个年份，其范围过于宽泛，针对性不强，故作用也不大。（二）、有按命宫进行婚配的（所谓“东四命、西四命”等）；命宫婚配局限性也很大，实际上起的作用也不甚明显。（三）、也有按八字合婚的；八字合婚主要是看，双方年柱八字是相合、相生、还是相冲、相克，故此法倒是比较全面，针对性较强， 作用力较大，是目前最专业最有效的方法之一。但因其专业性特强，不便于操作，故非专业人士很难掌握使用，所以也有一定局限性。（四）十二属相婚配秘笈；这是一种最普遍实用、而行之有效、且易学易会的婚配方法——供朋友们参考。一、子鼠：子鼠与丑牛六合，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。二、丑牛：丑牛与子鼠六合，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。三、寅虎：寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。四、卯兔：卯兔与戌狗六合，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。五、辰龙：辰龙与酉鸡六合，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。六、巳蛇：巳蛇与申猴六合，因此最宜找个属猴的对象，此乃上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。七、午马：午马与未羊六合，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。八、未羊：未羊与午马六合，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。九、申猴：申猴与巳蛇六合，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。十、酉鸡：酉鸡与辰龙六合，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。十一、戌狗：戌狗与卯兔六合，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。十二、亥猪：亥猪与寅虎六合，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。上述属相婚配吉凶，都是以地支而论，全部都若能结合生年的天干来看，则更有参考价值。因为天干也讲五合，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。同时天干也讲生克，假如地支相合，天干也相合，那叫“天合地合”，是最好的婚配组合。例如丙辰年与辛酉年相配，天干丙辛合，地支辰酉合，正是天合地合，有时也称为“龙凤配”，因为辰为龙，鸡为凤故。再如丙辰年与己酉年相配，则是天生地合，也属最吉婚配。又如戊午年与甲子年相配，天干甲木克戊土，地支子午冲，这叫天克地冲，非常不利婚姻。以上属相婚配秘笈，也不是完全灵验，所以仅供参考。两人婚配是否吉祥，具体情况还是从八字合婚里面看最为准确，最有参考价值。说说我对八字合婚的看法：二人经过自由恋爱，性格脾气都相互了解，各方面都心知肚明，只要符合婚姻法，就能结婚。但是，有些人还是想搞八字合婚。查看二人中的属相在《十二支刑冲克害表中》是否合适。搞得神乎其神。结果，拆散了好多美满婚姻，使得好多对恋人为此痛苦分离！真正的决策大师（高人）是你自己！凭感觉，经过交往，性格、脾气、是否合得来，是否到了谈婚论嫁的时候？合不来，是否需要继续磨合？火候自己掌握。婚姻大事自己当家做主，千万不要交给父母和其他人。我热此道，但是有个原则，绝不给恋爱双方搞八字合婚！小孩子一出生根据八字起名、注意事项、将来选择什么样的对象，等等都可以说，做事前诸葛亮。对象已经选好，再搞马后炮，不论说好还是说坏，心里都是一个结，没事还可以，一旦出事，就烦叽咕！一辈子不得安生！开头的话可以说是至理名言！信不信由你！ 婚后生活是否幸福，全靠二人合力经营。
梦到别人夫妻吵架是怎么回事
梦见吵架 收藏 梦见吵架，表示两人感情热烈，也表示对性有强烈渴望。 梦见和妻子争吵，夫妻恩爱，生活幸福。 梦见和亲友吵架，全家人会和睦相处，危难时期能得到朋友的帮助。 梦见和敌人打架，一切都会顺利。 工作人员梦见与上司争吵，会提职增薪。 梦见与下级吵架，会妥善地处理自己的事。 梦见与死人争吵础会身强力壮，寿比南山。 已婚女人梦见与丈夫拌嘴，会生男孩。 女人梦见与邻居吵嘴，财产会安全无样。 已婚女子梦见与乞丐吵嘴，丈夫会穷困潦倒。 少女梦见与父母顶嘴，不久要嫁到富户人家。 梦见和自家的女人发生龈龉，是不祥之兆，会家破人亡。 梦见朋友吵闹，会失去人们的帮助。 梦见敌人大吵大闹，是祥瑞，意味着自己能胜利。 梦见与陌生人在马路上打架，是吉兆，朋友会邀请自己参加聚会。 商人梦见和顾客发生争吵，生意会不顺利，收入减少。 病人梦见和医生吵闹，灾难很快就过去，但是病人梦见和亲人或医护人员吵架，病情会恶化。 老年人梦见和孩子拌嘴，是祥瑞，生活幸福，延年益寿。 受指控的人梦见和法官吵闹，会被释放。 商人梦见和顾客打架，是祥兆，能发财。 旅游者梦见相互争吵不休，旅行会圆满结束 望采纳。
老虎和猴子能不能和谐相处？
都关在一个笼子里面必然有损伤，但是要在动物园里面的话，分开来是能相处的但是称为朋友。。说实话，童话里面可能出现，现实中毕竟不可能，生物链上老虎在猴子上面，即使会爬树，也有生命危险
周公解梦梦到一对夫妻被人杀害
梦见一对夫妻被人杀害：恋爱也好，友情也罢，这个日子跟情人约会、与朋友聚会都可以啦。就是别单独度过了，这种日子还闷著就只能以可惜来形容棉。如果是情人们建议你不妨以热闹点的方式约会，像是与同是一对情侣的朋友们来个多对约会将会很有趣的预感喔。单身的人也别闲著，朋友的情人就是你的最佳介绍人，请对方帮帮忙为你物色介绍适合人物，很有搓合机会。
白羊和金牛的和谐指数大概是多少？
由于羊和牛都有尖硬的角，固执的羊和死心眼的牛往往都是性格鲜明的人，应该挺合得来。可事实上并非如此。属白羊座的和属金牛座的人之间总不断有冲突。 比方说吧，一个白羊座的父亲或母亲叫一个金牛座的孩子吃东西时，准会以命令的口气说：“你吃这种麦片时得用勺子，听到了吗？” 而那金牛座孩子安安静静坐在那里，一动也不动，坚定地盯着家长很平静地说：“不。” 瞧，这就是固执和死心眼。 一个白羊座老板要一个金牛座雇员在休息日加班时会斩钉截铁地说：“我星期天要你上班，可能得上一整天，把你原订的计划取消吧。” 那金牛座雇员平静地答道：“星期天我很忙，叫别人加班吧。” 瞧，这就是固执和死心眼。 白羊座人总主动挑起事端，而金牛座人则被动反应。白羊座人正面出击，金牛座人迂回抵抗。白羊座人总是冲突的发起者，而金牛座人则来了结冲突，记住这点非常重要。金牛座人不会忘记这点的，金牛座人什么都不会忘。 在与金牛座的亲戚或朋友、情人或生意搭档来往时，白羊座人常犯的错误是总逼着金牛座人做决定。这是没有用的，一点用也没有，金牛座人只能在他(她)自己认为该做决定时才做决定。 金牛座人也须记住：面对太多的消极反应，白羊座人会困扰不安，心烦意乱。记住：白羊座人就像刚出生的孩子，而金牛座人就像个大点的毛头。如果对白羊座人热情的回报总是金牛座人那样沉重冰冷的“不”，白羊座人会变成一只气得发疯的山羊。对白羊座人应该温和地去制止，防止他(她)走极端。 白羊座人发现新大陆，于是急匆匆前往。金牛座人接着赶到，进入白羊座人的领地，并把它建设成一个兴旺发达的街区。白羊座人的理想由金牛座人变为现实。 白羊座(女)——>金牛座(男) 和一个金牛座男子有恋爱关系对一个白羊座女子来说真是具有教育意义。她以为他有如简单的什么东西，不会动，只会任她踢到一边，或踩到脚下，或被她火星的热量烤熔。这就错了。 她使劲推，他却坐着不动。她推开他，他又回来。她咄咄逼人地要求他，他回避。接着会怎么样？他就会抽泣，他则走开。而走开却是为了赢得她。 不过，金牛和白羊能一块做别的事。比方说，她微笑，他就软化了。如果她哄他，他会服从。如果她拥抱他，他会高兴。你会注意到，他们之间总是她先动作。 如果金牛座男方心情好的话，他能有足够的耐心忍受大多数白羊座妇方的创造性要求，只要不是逼他太过分、太经常，否则，他会爆发，像火山一样，不过只是以他的那
如何建设和谐企业文化？
在座的各位朋友，今天我们讨论的主题是“中国人力资源管理与和谐企业文化建设”。我们反思一下要讨论的问题，大家今天来我想无非是三个方面的需求，第一个需求大家希望得到一些新思维，新方法，新思维，新理念，第二个问题是和谐企业文化。第三个问题就是对企业自身的团队自身的管理岗位过程中遇到的一些问题，希望能够找到答案． 针对这几个方面的问题呢，我觉得还是从我们活动的主题中来思考这个问题。第一个问题什么是企业文化，我今天讲的基本的概念都是颠覆我们商学院，颠覆哈佛MBA的理念。我给一个定义，欢迎大家批评。 关于企业文化我们给一个定义：企业是有生命的，企业的组织的生命体征与生物的体征一样的，也是有两个环境因素决定的。企业文化是企业组织生命的载体，企业文化与人力资源的主要工作应该是如何优化企业组织的基因，那也就是说人力资源总监。首先应该是企业文化基因的工程师。问题出来了，如果你不了解企业文化的结构，如果你不了解企业文化基因的基本元素，如果你不了解企业文化的代谢规律，你就是一个不称职的人力资源总监，不可能建立优秀的和谐企业文化。第二个问题，什么是和谐企业文化。我们从八个方面的因素来考虑，在座的也有我的学员，为什么我提到8个元素呢？很简单，我告诉大家这八个因素的思维从哪里来，从一万年以前，我们中国有一个中国文化的经典叫《易经》。《易经》的基础是八卦，八卦什么意思？大家觉得八卦就是桃色新闻嘛，非常对不起，我认为这是西方文化对中国文化侵略和妖化的结果，使中国的文化受到严重污染，中国的传统文化价值理念已经道理频临灭绝的危险境地。我们应当充分理解什么是八卦，它就是我们中国人分析事物的基本方法，用管理语言来说就是把管理对象分为八个管理系统来认识。在企业的文化里面，和谐的企业文化，那也应该是八个维度。 哪八个维度呢？ 第一：明确的企业战略目标体系与有组织的科学的员工职业生涯规划。也就是说企业不但自己有战略目标，也要为员工的发展提供平台和希望。一个员工如果对一个企业你再伟大的企业，再有钱的企业，如果给员工的发展，没有一个清晰的目标和职业生涯规划的话，这个企业是失败的企业，这个企业是短命的企业。第二个问题人本的企业价值理念体系。一个和谐的企业要创造快乐、高尚、幸福和有归属感的团队文化。而我们现在的企业很多集团，不可能也没有认真地去考虑，为我们的员工提供快乐、幸福、高尚、有归宿感的文化氛围。导致这样问题是什么原因呢，员工的忠诚度极差，有一个知名的台湾企业集团，一夜之间就能跑掉一千员工，他还抱怨说中国的人力资源匮乏，所以呢就在越南再建立一个新的生产基地，以此来要挟大陆人力资源市场。我觉得他们集团应该反思，在欧洲市场也因为不和谐的员工关系付出了沉重的代价－－巨额亏损。在比如华为集团最近为了应对和规避国家新《劳动法》有关条款，先辞退一万名员工再重新聘任。一个不忠于员工的企业，却要员工终于企业，这可能吗？比如自己都没有尽到责任，还要自己的妻子说，她爱你，爱的起来吗？我们对我们的员工不忠诚，逃避责任，却要求员工忠诚于我们企业和团队，这是愚蠢的、自大的。第三个方面的问题，就是企业要有富于激励和管理、控制适度的制度体系。很多人认为管理的主要手段是管理，我认为这是积极错误的。管理的主要手段是激励而不是控制，激励才是管理的主要目的，控制仅仅是辅助手段和风险防范措施而已。而管理的激励职能往往被忽视了。结果呢，不管就乱，一管就死。这就严重背离了管理的激励原理。让我们的周围，充满信任、激励、协作、互助的人文关怀的阳光。第五个方面，要具有弹性、柔性、和谐、扁平的组织架构体系，能够对组织、团队与个人的绩效进行科学评价体系。在此基础上才有可能实现明确目标，科学分工，合理授权，厘清责任，权利对能，奖惩得当，宽严有度，监督有序，高效沟通，执行有力的和谐运营文化。第六个方面呢，要求企业能够建立个性化的市场定位和独具特色的营销服务管理体系。市场是创造出来的，一定要树立全员市场竞争、服务与创新意识。同时，根据企业市场竞争战略，积极建立企业团队市场管理、服务目标、责任、绩效考核与激励制度体系。能够通过制度来保障企业、消费者、执行团队、战略联盟和每个营销管理人员等各方面的的权益，通过现代公共关系管理手段，创造企业诚信、诚意、诚实的和谐营销文化。第七个方面，要求企业能够建立富于创新的技术、质量和研发管理以及知识产权保护体系。全球经济一体化和高度信息化，要求企业能够有不断学习、创新的能力。因此，一定意义上讲，一个企业的学习能力直接影响着企业的核心竞争能力。企业的创新能力包括：战略创新、文化创新、制度创新、运营创新、组织创新、服务创新、质量技术创新、品牌创新与资本运营创新九个部分。任何一个企业、团队，学习能力越强，创新能力越强，创造新价值的能力就越强。 第八个方面，企业必须建立多元的、优化的资本结构和企业终极和谐价值体系。任何一个企业，要长大，必须有一个符合市场竞争和所在地法律的现代法人治理结构。这就要求企业一创始就能够形成产权、股权清晰，股东会、董事会、监事会机制健全，能够形成决策科学、监督合理、执行有力的运营体制。使企业在今后的发展中，积极履行社会责任，实现人力资源资本化，积极与资本市场接轨，逐渐优化股本结构、资本结构和资产结构，通过资产经营和资本运营两个途径，实现快速可持续发展，做一个负责任和受人尊敬的企业公民。上述八各方面，就是从《易经》的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦思想体系演化来的。当然，说复杂一点，按照企业全息管理理论，和谐的企业管理模型，分为八个管理系统，九个管理层次，资本链、信息链、价值链三个管理维度，总计形成216个一级管理模块。这就给大家绘制一个和谐企业文化的管理地图。那如何来按照这个地图，来创造我们企业和谐的企业文化，如何使我们的企业可协调，可持续，能够长寿，如何优化企业的基因结构呢？我刚才讲了，企业文化和企业的生命，是由企业基因和企业生存竞争环境两个因素决定的。 我们今天讨论有关劳动关系的“三法”问题，就是企业的法律环境变化问题，环境变我们企业的也应该适应这种变化，基因不适应环境的变化就要遭淘汰。 这个问题怎么执行呢，我希望能够为我们人力资源总监的ＨＲ管理提供一个全息的工具模型，这个工具呢，说起来也非常简单，只有几个字我希望大家记一下： 一、管理的目标。从事人力资源管理工作，从这个岗位的基本职责出发，你必须充分了解和理解企业发展状况和未来的发展趋势，你必须有一个管理目标。 二、价值理念。 三、管理制度。 四、运营模式。 五、组织的执行。 如何执行？由谁来执行？很多的企业把人力资源的总监当成装饰材料，为什么呢？让大家招优秀的人才能以很低的价格把人才聘进来。把他的资源，有利用价值的东西利用完了以后，然后不好开除的，总裁和总经理让人力资源经理去得罪人去。 六、人力资源的市场。人力资源管理近来要为企业的员工创造一个创新学习的一个平台。 七、创新学习平台。企业不单要为员工创造学习条件，而且还有利于企业的市场创新，产品创新，价值创新、品牌创新等创新体系的建立，尽快形成持续不断的创新机制。 八、人力资本管理。我们应该认识到人力资源管理本身就是一个“老旧”的概念，是应该革命掉的理念和工具，落后的人力资源就跟人的肥胖症一样，一个人越肥胖就会出现三高，血糖、血脂、血压高。一个企业ＨＲ资源越多，对这个企业的生命威胁也是越大的，也是很危险的，也会得“企业三高症”。那人力资源的总监是要干什么呢？把企业的这些资源尽快资本化。就是要把企业多余的“脂肪”，“蛋白质”，“氨基酸”消耗掉，变成企业组织的创新能力，变成财富，变成未来的市场竞争力，变成潜在的价值，或者是变成现实的购买力。 那这样一个全息的人力资源管理工具如何来操作呢。最后一点我希望跟大家分享一下，孔子在去世以前收了一个徒弟叫曾子，写了一本书叫《大学》。《大学》讲的非常简单的道理就是“三纲八目”。什么叫三纲，就是“明明德、亲民、止于至善”。“明明德”对企业管理而言，就是跟我们企业所所有的员工指明方向。“亲民”就是把企业的每一个员工都要当做自己的家人一样，让它能够感受到集体的温暖，有安全感和归宿感。“止于至善”要以善待人，善待员工。仁者爱人，对员工负责，为员工的现在、未来发展多考虑，关心员工的精神需要，鼓励员工参与企业和团队的创新、决策等管理议程，尽量能够满足员工的正当需求，这就是善，就是“亲民”。最后是“八目”，如何来实现我刚才讲的建设和谐企业文化问题，《大学》里面有现成的答案，MAB里面没有。 第一叫“本末”，企业的“本末”是什么，你从事企业的管理，什么是本，什么是末，一定要分清楚，切不可“舍本逐末”，就是“坤卦”，斯言：地势坤，君子以厚德载物。 第二是“格物致知”。我们要让我们的员工怎么样来格物致知，格物致知干什么？我就告诉大家是四个字，两个词一个叫创新，一个叫学习，这叫格物致知。就是“艮卦”，是为企业的创新服务，精细管理，创新管理。 第三是“诚意”，不管是我们创造市场，还是我们的企业人力资源和人力资源资本的管理运营，都要有诚意，以诚待人。诚之所致，金石为开。就是“坎卦”，是水。老子讲“上善若水”，就是作市场的最高原则。第四是“正心”。“正心”就是说我们要有很闪亮的，富于责任感的爱心。 下面的四条就是“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，也分别与易经八卦的“震卦、离卦、巽卦、乾卦”相对应。 整个这八条才形成了一个完整的、美伦美幻的、和谐的伦理道德和心灵结构，有了这样一个和谐的灵魂，才有可能建立起和谐的人际关系，才有可能建立起和谐的团队和和谐的企业文化。和谐企业文化建设要从和谐心灵的修炼做起。 为什么我们的传统文化叫阴阳？阴阳——如果不懂阴，就没有阳。“孤阴不生，孤阳不长”。结果我们有了共和国历史上国家级领导人这样的贪污犯，副委员长、政治局委员和部委级高官出经济问题者屡见不鲜。很多知名企业的领袖人物赵新先、顾雏军、周正毅、王效金等也纷纷落马,原因是什么呢?修身、齐家、治国、平天下，如果不从“本末”来考虑，如果不从格物致知来考虑，如果没有诚意，如果心术不正，那么就成了永远是欺骗别人，同时也是在欺骗自己的一个谎言。 所以我们的人力资源经理，不但要做好企业的人力资源的整合，也要做好企业人力资本化开发战略。同时也要要求我们自己从心灵结构的优化、进化、团队和企业人格修炼开始，帮助企业树立“以人为本”的价值理念和制度体系，能够为每一个员工创造公平、公正、公开的充满阳光的制度环境，共同激励，共同创新，创造一个美好和谐的文化环境来出发。谢谢大家！ 乾泉教授学术生涯： 管理哲学专家，现任联合国全球论坛学术顾问、国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”项目首席专家、国际管理工程学会副会长、中国管理哲学论坛秘书长、清华大学国学商道项目办、北京师范大学易学文化研究中心教授、中国人民大学中西方比较方向DBA项目首席专家,全息创新管理研究院院长等职务。全国先后有一万多高管人员受训，为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划、独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验。
牛郎织女配和谐指什么生肖
猴， 和谐才会长久，猴排在十二生肖的第九位，因此是猴。
如何布置风水让上下级和谐
要多看西游记，多学唐僧；西游记认为做官的方法其实非常简单：就是“紧箍咒”，什么叫紧箍咒，翻译成现代汉语表述就是：规章加制度。没有合适的规章和制度，用什么法都不可能上下级关系和谐。 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
