做梦梦到修建寺庙
做梦梦到寺庙倒塌
梦到寺庙，家里会有麻烦事，家人要四分五裂，好在倒塌了，说明麻烦事被解决了。你幸运地躲过去该灾难，说明烦恼的事对你没有太多影响。可能对你的家人有一定的影响。
做梦梦到寺庙
1 人体，是复杂的结构，还有另外空间的身体存在。梦中，就是元神、另外的身体在另外的空间做的事情，醒来后会留下记忆，片面的断续的，当然也有很清晰的，震撼的。 2 所以，梦中会有很多肉身不可能做的事情，如飞翔、下坠，到许多没去过的地方，展示很大的能力等。 3 梦也有预示、警告、帮助的作用，因为空间不同时间不同，有些事是可以提前预见的，也有善意提醒等等，因为那就是你自己的主体在另外的时空想告诉你的事情，但他不能明说，只能预示、点化。 4 寺庙，很明显与修炼有关，修心很重要，世道越乱，越要保持自身的纯洁和独立思考，独善其身。
做梦梦到还在世的母亲去世,我们在给她修建坟墓,求解?
梦见修坟墓，所期待的事情很可能落空。说好了的约会，到时对方没有来;借给朋友的钱，到时要不回来等等。也许会有许许多多不愉快的事。 投资者梦见修坟墓预兆近期财运走高，可望凭借自己的一技之长使收入水涨船高，积蓄的意愿较强，开支控制得也好。有参与大项目投资的机会。
做梦梦到自己想和亲人去寺庙看看
好事，我不相信你是在说谎，只是每个人的姻缘不同而已，你当时要是答应他，那也是你的福气。若没有答应他，那是自己的业障太深，不过以后这样的事情不要说出来了，可以去寺庙拜个师父，问问他们，有好的师父在学佛的路上才不会着魔。师父告诉我，不可说，不可说。是境界上的一切不可以说，能忘了是最好的。南无阿弥陀佛，愿您吉祥如意。
梦到有人为自己修建一个门框
可能是说你要打开心灵之门，不要封闭自己吧！我猜的哦！
昨晚做梦，梦到自己在寺庙居住。求高人解梦。
寺庙是修行的场所。 修行的目的是为了了生脱死，超凡入圣。 所以梦到寺庙，暗示自己已经有了求道解脱之心。 一心求道，必有所成。 吉祥如意之梦。南无阿弥陀佛！
晚上做梦梦到去寺庙,然后很害怕到处躲着走
您的现象很普遍，很多人因为往昔作恶太多，或者毁谤三宝，今生虽然得到人身，但是因为从前恶业得到地狱恶报，所以对佛菩萨像，寺院产生恐怖的心理。 我听闻过很多这样的事情，有的看到佛菩萨像吓得不行不行的，有的见到僧人也避之不及。 这都是过去的业障，好好清净的忏悔，诚心的忏悔，就可以消除这种恐惧。 多读读经文，就知道佛菩萨的慈悲不是常人可以做到的。我们应该尊敬佛教三宝，我们在这个世界上轮回流转，苦楚无量，必须依靠皈依三宝才能彻底了脱生死，出离三界，达到永恒的存在。
梦到发光的坟地和寺庙
弗洛伊德的释梦呢，其实是很复杂的。 不能光做了梦，把梦说出来，然后分析师就给你一个答案，那样不是心理学，但不是精神分析，那是瞎子算命。 做梦的人，必须对梦里的元素，做进一步的联想。比如，梦里的山像哪里的呀，大师像生活的谁呀，坟地能让你想到什么呀，对尼姑有什么印象呀，等等。 然后，根据这些联想，可以看到，你大概为什么会做这个梦。 其实，这是一个很麻烦的工作。 如果你想徒简单的话，找个周公看一吧，但那不是精神分析，只能得到心里的安慰。
古代修建龙门石窟的风水讲究
吴王阖闾元年，问国政于伍子胥，如何才能强国图霸。 伍子胥垂着眼泪说，我只是楚国的一介亡虏，父兄含冤，尸骨未葬，我能够被大王收留，就已经是万幸了，又哪敢多嘴参与你们吴国的国政呢？ 阖闾说，若不是你，寡人不免屈居于人下，如今有幸遇到你，才有了寡人之今日，正欲大展宏图，你如何却要中途打退堂鼓呢？难道是因为寡人区区之吴国不足为用吗？ 伍子胥回答说，臣并非以为大王不足用也，而是因为臣听说“疏不间亲，远不间近。”臣又怎敢以客居的身份，凌驾于吴国的谋臣之上呢？况且臣的大仇未报，自己的小事都没本事谋划，又如何谋得了国家大事？ 阖闾听明白了，便说：吴国的谋臣，没有比你强的，你就再不要推辞了，等国事稍定，寡人为你报仇，到时候，你想怎么就怎么。 至此，伍子胥才为吴王阖闾做了一个长远的规划。 第一步，就是要修建都城。 一国之都，不能像个大集市一样，王就要有王的国都，“凡欲兴霸成王，从近制远，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库。斯则其术也。” 吴王阖闾说：“好，修国都这件事，寡人全权委托于你。” 公元前514年，伍子胥奉吴王之命，建造国都阖闾大城。 吴国以前的国都是梅里，城池较小，周围仅有三百零三步，大概还不如现在一个学校的操场，国君都在自家院子里办公。一旦有强敌入侵时，就马上放弃国都，躲到树林子里观望，等敌人走了再出来。 随着吴国的壮大，渐渐脱离了原始的生活方式，这种战术根本就用不成了，所以必须兴建一座大城，能够驻兵屯粮，才能永葆千秋大业。 从地理上看，吴国地处东南，非常的偏僻，北边有齐国，南边有越国，西边是楚国，东边是大海，三面临敌，一面临海，万一有敌人攻进来，没有能守得住的坚固城堡是绝对不行的。 所以，大城不仅要大，还要利于防守，牢不可破。 古人在建筑风水上，一要讲实用，因地制宜；二要讲气派，能够镇得住人；三要讲吉祥，以期带来好运。 伍子胥请了不少懂得天文地理的人，来查看地形之高低，品尝水味之咸淡，所谓“相土尝水，象天法地”，看好了风水，在姑苏山东北圈了四十多里地，召募了成千上万民工，选定了吉日后，开工了。 据《吴越春秋》上说新城的规模：“周回四十七里，陆门八，以象天八风；水门八，以法地八聪。” 周回四十七里的城郭，就是相当大的了，在当时的长江流域，可以算得上数一数二。 立了城郭之后，就是“设守备”。城外有护城河，内有护城壕；城墙用泥夯实的，坚固无比。 八个陆城门，按天时之八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至相配，以迎八种不同的季候风。八个水城门，按地利之八方：乾、坤、离、坎、兑、震、巽、艮相配，以使水路畅通无阻。 这种设计解决了当地环境的险阴卑湿；海潮之患，在长达二千五百年的时间里，没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。 城门的名字也很有含义： 北门，是齐门、平门。因为齐国在它的北边，所以叫齐门。经济上要向齐国看齐。 东门，是娄门、匠门。娄门者，娄江之水所聚也；匠门者，聚匠作于此也。 西门，是阊门、胥门。阊门象天门，胥门象地户。吴王阖闾有西破强楚的志向，楚国在吴国的西北，故立阊门以通天气，所以又私下暗取了一个别称，叫做：“破楚门”。立了这个门，取这样一个名，就可以从风水上将楚国的旺运给破掉。 南门，是盘门、蛇门。盘门者，以水之盘曲也；蛇门者，以巳方在生肖属蛇也。 越国在吴国的东南，方位是巳方，所以在蛇门之上，刻有木蛇，蛇是越国人崇拜的图腾标志，所以就让代表越人的这条木蛇，头向内，尾朝外，做朝拜状，以示越人臣服于吴国也。 吴国想要千里奔袭远征楚国，没有充足的粮食补给是不行的，这些粮食补给从哪来呢？仅凭吴国是不够的，所以伍子胥就打起了越国的主意，把这些越国人奴役起来，让他们提供粮食，就可以解决后顾之忧了，此所谓“实仓廪”。 所以，从吴王阖闾上台之后，就加大了对越国的搜刮与控制力度，以期将越国变为吴国的附庸之地。 以致在风水上，也绞尽脑汁的压制越国，在小城南门上立了两个龙角，用来克制越人。还将东门不开，东方为光明之所，不开东门，就是从精神意念上灭绝越之光明，让他们永远在黑暗中挣扎。 新城修好了之后，吴王阖闾迁都于此，心中十分高兴，给它取名为“阖闾大城”。这就是苏州古城，伍子胥修建的，吴国最早的城市。 接下来，就是“治兵库”了。锻造兵器，挑选民卒，教以战阵射御之法，准备与楚国开战。 洛阳龙门石窟 即 龙门石窟 。 龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为“伊厥”，唐代以后，多称其为“龙门”。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，是国家AAAAA级景区，位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。[
梦到寺庙拿了美元，什么意思啊？
你的人生思想和对真理或真相的认识有了新的选择权，但你要学会分辨，不要沉侵于其中，
