做梦梦到放生黄鳝
算命的的叫放生黄鳝,泥鳅可以吗
可以的，泥鳅和黄鳝都属于龙族子孙，放生的功德没有区别，龙王欢喜，而且泥鳅在南方北方都能放生，一定放生在浅水，流动性差的静水，一般湖里都有淤泥，生命力非常强大。黄鳝在南方可以放生，北方很难放，如果结冰，黄鳝会被憋死，它的鳃退化了，必须靠口呼吸，而且不耐寒，放泥鳅就行。
泥鳅 黄鳝 甲鱼放生的语句
一、恭请菩萨 （对着天空）恭请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（摩诃萨）（三称） 二、祈求 1）为自己放生 南无大慈大悲观世音菩萨，我XXX今天放生多少钱的鱼（或多少鱼），请大慈大悲观世音菩萨保佑我消灾延寿（或祈愿的事情）！我一定再做更多的功德！ 2）代家人放生： 南无大慈大悲观世音菩萨，YYY（指对方）今天放生多少钱的鱼（或多少鱼），请大慈大悲观世音菩萨保佑YYY消灾延寿（或祈愿的事情）！ 最后加一句，请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，我今天帮助YYY放生，请菩萨保佑YYY的业债不要由我XXX来背，希望YYY放生能消除他的业障。
怎么放生黄鳝
放生虽然是一件慈悲众生的善事，不过具体做法我们也应留意，大略概括为以下几点： （一）不预订、不预约 不能贪图一时方便或便宜， 先去预订， 以避免和商贩产生恶性循环， 造成商家趁机捕抓先售。 如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、 数量、 金额等， 这样可能会促使贩卖者特地去捕捉， 放生的目的将会适得其反，达不到慈悲救生护生的目的了！ 不论什么时代，不论什么社会，放生的思想是佛教千百年来的优秀传统，放生活动也是有其 一定的存在意义，但放生必须回归到理性的道路上来。我们决不能为了贪福求寿，决不能为 了场面热闹，决不能为个人私利，在不了解所放生命的生活环境、生活习性和来源、在放生 成活率、没有保障的情形下随意放生，而以放生之名行杀生之实。 放生行为一般都是随缘，尽量不刻意。如见到有人杀生的时候，心里要默念一切会的神咒， 或是专念阿弥陀佛的名号。并代替被杀之物发忏悔心，那么被杀之物，自然会得到利益。我 们要提倡“随缘放生” ，去解救真正处在即将被杀的物命，不要为了自己所谓的“理想功德” 流于形式上的放生，所放的众生应当真正是从刀口下救出的才好。 （二）放生的时间地点不固定 很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日，或每个月的初八、十五、三十号放生，这样 的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。按理来讲，佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大， 但如果牵涉到众生的生命，我们也不一定非要如此，否则，有些商家可能会趁机特意去抓很 多众生。 印光大师云： “光一向不主张于佛菩萨诞期， 及各朔望好日期放生。 此事已成铁案。 捕生者特 为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又 人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说，究亦只成空 谈。 ” 因此建议不在固定时间地点采买， 不在固定时间地点放生， 以避免有心人士藉此伺机敛 财捕抓而祸及放生物类。 （三）不要区分大小、多少、贵贱 随个人发心， 十元不嫌少， 千万不嫌多， 物命一条不嫌少， 物命万千不嫌多， 但求慈悲至上， 心诚为要。 放生功德的大小关键在于发心的大小，而不在于数目的多少。不可一味追求数量，而对某部 分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体 大的合算。 或思维买一大堆田螺的钱， 还不够买一只甲鱼的金额， 因而弃大舍贵， 择小选贱。 要知道放生关键在于存心慈悲至诚，那么即使只是平时爱护一个小虫，使其免于危险或助其 觅得食物、住所，也是功德无量。众生平等，不要存分别心，遇到了就是缘分。 世界上没有不可爱的生命，更加没有不想好好活下去的生命！每个生命无论多么渺小，都是 造物主的精彩杰作，请爱护他们，在他们遇到危险的时候帮助他们。所以希望大家放生时不 应过分注重放生的数目，应当对一切众生发起真实的大悲心，随缘地放生。 不追求放生数量，但能尽自己的能力去救护生命，不受外缘的影响，真正在心中生起为了帮 助众生之念，从而要去购买物命放生，救下他们的生命。将众生看作自己一样，认真为他们 念诵仪轨，真心希望他们从此得到解脱，这才是真正的慈悲心，即使是只放一条生命，同样 得到无量的功德！ （四）尽量细心周到 放生不仅要注重仪轨等形式，更应注重放生的效果，做到细心周到。把众生当作是自己的父 母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。 放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，让被放众生多受不必要之苦。在释放 众生时，一定要轻拿轻放，避免抛掷。有的人在放鱼类时，站在高高的桥上往下倒，或者站 在岸边往水中央抛，这种行为，会让众生感受到极度的恐惧，给众生带来很大的痛苦。本来 放生是“无畏布施” ，但这种恐惧的痛苦也是无法形容的，应当引以为戒。 要观察地点、水质：如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反 之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕 地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等等。注意附近有无猎捕的行为？是 否有人撒网或架设网具？尽量使放生生物不再遭受网捕牢笼之灾。地点的隐密性要足够，可 避免外人干扰或直接网捕。放生地点、时间不可让心怀不善的人知道，以免有冲突或“我放 你捕”的情况发生。 今日的鱼市场和鸟店，所售的商品有些是野生的，有些是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。他们 都有各自生存的习性，有些根本没有适应自然环境而自求生存的能力。对要放生的鱼类，应 该在放生前， 先到书店了解一下有关这些鱼类的各种知识信息， 了解一下他们究竟是素食的、 还是肉食的？或是杂食的？吃什么食物？生活习性如何？喜欢生活在清水？还是浑水？深水 还是浅水等一系列细节„„，好好去了解这些放生动物的背后的各种信息，把这一切都完全 了解后再去放生，这是最重要的先决条件。 如有人在放生乌龟时，不清楚所放的龟是属于哪一类的，是海龟还是淡水龟或是山龟，就盲 目放生了，结果有时会把“放生”变成“放死” ，这就有违我们的初衷了！ 有些人根本对放生认识不深，胡乱行动，结果令人难过。比如他们把热带鱼放入了寒冷地区 的湖里， 把淡水鱼放入到海水里， 把毫无野外生存能力的动物放入了野外。 或者一看见是鱼， 就随随便便倒到海里，也许它不能在那里生存，一下子都死掉了，这哪是放生啊！所以这里 特别提醒同修们，在放生动物前要先了解动物的习性，适合居住的环境再妥善放生。在放生 之前，首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要注意。 如果我们在十分小心谨慎的情形下，在运输或放生过程中仍然有死去的众生，就要在诵经回 向前后，为他们解释道歉请求他们的原谅，并应为他们诵经回向。而从最根本的“慈悲心” 的角度来说，假如你尽心尽力做了，物类还是很快死亡，这也属因缘所使。既便如此，亦要 比被人刀刃烹煮者幸之万倍， 故这对于被放者而言， 使其少苦而终， 且免受死后之剧烈痛苦， 仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后仍具有积极深远的意义。 （五）放生时要注意环保 有些人放生从不考虑对周围的影响，比如把毒蛇放在人烟密集的地方，引起很多麻烦。现在 不像古代，人烟稀少之处几乎没有，所以很多情况都要考虑。蛇类不可放置在人类或其它动 物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。当然，有人说毒蛇 不能放，因为它是害人的。这种说法也不对，毕竟它是一条生命，只不过以嗔心而转生，故 也值得我们保护。 对于危害性的鱼龟类，如巴西龟等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其 是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。一定数量的巴西龟一旦被 放生到水里，不但会把河里的其他生物吃掉，还会在短时间内大量繁殖，占据其他龟种的生 存空间，带来灭顶之灾。不加选择地放生物类、不适宜的放生环境都可能造成非常危险的生 态灾难。 （六）放生仪式宜简单隆重 放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。 今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚 在三涂中受苦，仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依：皈依佛， 不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。使其今生报尽，不再沦入三恶道中。 切记在放生时，一定要给众生诵经、念咒语或念佛，或按仪轨念诵。如果放生过程中缺少了 这项工作，那么你放生的功德或意义将大大折扣。如果没有念诵，那么你仅仅是让这些众生 减少今生痛苦、延长了一点寿命而已，其死后仍会依其业力，漂转轮回。如果诵经、念咒语 或佛号，可以为这些众生种下解脱的种子，这种利益无量无边，并将一直伴随这些众生直至 成佛为止。 如有法师亲自主持放生活动，则礼请法师主持放生仪规；如果没有法师在场，则推选居士中 修持较好的主持；如果是朋友、亲人生日放生、随喜放生，仅有一两家人同行，则由家人、 朋友中懂得《放生仪规》者主持即可；如不知晓《放生仪规》的，则为生灵作三皈依（皈依 佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染）后念颂佛号放生。 如果放生时如果仪规过长，或许会让很多动物死去。莲池大师云： “遇生能放，虽是善功德， 但济色身，未资慧命，更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是，但凡买 生火急须放，讽经不便，只以念佛相资，若隔宿买而来朝始放，或清晨买而午后犹存，必待 陈设道场，会集男女，迁延时久，半致死亡，如是放生，虚文而已” 。我们在参加放生法会时 也常常看到：在购买一些不易存活的水生物时，人们就用氧气袋包装。但有的放生团体一念 仪轨就是几个小时，时间拖得很久，这些可怜的水生物长时间地在密封的氧气袋里，处于很 难受的境地，影响了其生命质量，这个问题理应引起人们的重视。 所以放生仪规要根据物命的情况来决定简繁， 必要时先放生， 再做仪规， 或把仪轨适当简化。 其中根据时间长短事情缓急，也可以对佛号经咒诵持数量进行增减。具体视情况而定，不必 拘泥。 （七）要善于回向 就放生善行回向，这个程序也很重要。很多人自以为不去执着功德利益，但凡放生皆不去好 好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报。 所以每个修行的人，在放生活动结束后，不要忘了至心回向，将放生的全部功德回出世间的 种种成佛利益。如回向无始劫以来的轮回众生，愿他们早日听闻佛法，皈依三宝，早生西方 极乐世界阿弥陀佛净土，究竟成佛。
梦到蓝色带翅膀的鱼放生了好吗?
梦见蓝色带翅膀的鱼放生了：不想表达内心真实感受的一天。这两天的蝎子们很不想被人一直追问发生了什么事，因此会用许多言不由衷的话语打太极，就是不想让人看穿心里的想法。不过对你有些了解的人当然知道你的把戏，而不会继续过问的。
我在孕期，我老公晚上梦到了泥鳅和黄鳝，问这暗示孕的是男宝么 宝宝
日 - 梦见捉了很多泥鳅和黄鳝,这两天你有种想要放下一切的念头,有一部分原因除了是自己的负荷也已经到了临界点外,另外也是因为来自于家人的强加压力
做梦抓到海豚又放生，什么启示？
也许你白天想关于海豚的事了，你想想有没有，所谓日有所思 夜有所梦嘛~~
我做梦 梦到打别人
梦见自己的情人被殴打，意味着两人的爱情会更加深厚，而且他们的爱情是永恒的。 梦见唆使别人打人，被打死的人会成为你的挚友。 病人梦见打人，他的病体会很快复原。 梦见自己殴打别人，会得到他人赞扬。 梦见自己挨打，最后被人打死，预兆他的所有痛苦和灾难将会结束，会过上非常幸福的日子。 梦见自己被与自己毫无关系的人殴打，是倒霉和失败的凶兆。 梦见很多人混战：健康方面有阴影。要注意消化系统，很可能罹患急性肠胃炎、胃溃疡、胃下垂、盲肠炎等疾病。这时要绝对禁止暴饮暴食。 梦见与同学打架：人际关系运上升。你跟任何人都可以大胆而积极地交往，周围的人对你也必然坦诚相待，绝不会发生冲突。 原版周公解梦： 被人打者，主得力。《周公解梦》 梦打人。梦人打者，主得人力;梦打人者，主己失力。《梦林玄解》 梦见打人，凶。《敦煌本梦书》 梦见打行人，亡失财。《敦煌本梦书》 女人相打，主病至。《周公解梦》 兄弟相打，大吉利。《周公解梦》
为什么经常放生，然后回向给过世的叔叔，结果还能梦到？
1、鬼也叫中阴身或者星光体，是基本不和我们这个世界的物质发生作用的，所以基本也是不需要钱或其他供品的，之所以民间有烧纸钱或其他纸物品的习惯，是古时中国有视死如生的传统，古代是真把金银玉器或日常用品等实物同死者陪葬的，后来没有经济条件的普通家庭就先用廉价的陶器等，后面干脆烧低成本的纸做的钱币和物品供奉死者，其实烧纸钱或纸物品对死者没什么帮助，发送爱和祝福等思想才是有益的，例如念经等都是慈爱的体现，对死者是真有利的。2、放生功德回向并不能让死者解脱，佛教的基本概念就是修自心，他人的帮助只能是辅助的，所以这点帮助不足以使你叔叔解脱，他解脱主要还是靠自身。另外，放生的功德其实有限，修心修行并根据机缘传播解脱之道才是最好的，所以金刚经才有印刷、传播或者诵读金刚经功德比无量世供奉无量佛的功德都大之说，而且光做到上述金刚经的功德显然还是不足以解脱，还是要修心到无所住的境界，修行到动静一如佛性时时现前的境界才行。个人浅见，仅供参考。
梦到抱着大金鱼放生
〖梦见抱着大金鱼放生意味着〗：学习的欲望在上升！这两天的你是抱着主动的姿态来求知，实用性强、需要动手的功课让你积极性更高！经济科目是你的幸运所在，加把劲啦！恋情有些淡而无味，你自己可能觉得没什么，但是恋人可能就觉得有点无趣了，送对方一份稍奢华的礼物会取得不错的效果。【佛滔算命】
猫放生后 当晚就梦到它回来了 是有什么意思吗
主人比较有良知和对自己养的猫有感情 大脑受感情刺激 做梦就想到自己放弃养的猫了 感同身受
