做梦梦到佛脚
做梦梦到虫子钻到脚里边
脚上钻进虫子，表达了梦者在潜意识里感觉自己的行走、实践之类的方式出现了问题，可能是指行走能力，也可能是借指工作上迈不开步； 虫子的存在就是导致你迈不开步的缺点，抽不完说明这个弱点是难以改正或弥补的；倒着钻进去的虫子，有被动性，象征了这个缺点是“被”养成的，被你自己养成的。好好想一下，束缚自己理想的坏习惯有哪些？你很容易就会找到答案。 愿能对你有所帮助。
做梦梦到脚脖生蛆
蛆是苍蝇的幼虫，很恶心的一种虫子，吃的是垃圾或者大便，在梦中代表了好的财运。如果梦见的蛆不是很多，几条的话，那是你最近有些小财要到手。如果你看到遍地都是蛆的话，那说明你的事业和财运都会很快有新的起色，尤其是财运方面会获得很大的收益。原版周公解梦：梦蛆满身，凶，主财费病深。贵人梦此，则万民拥戴之兆。《梦林玄解》梦一蛆从粪中出，吉。梦此者主有人以财物之故而来，主得财。《梦林玄解》梦发内有蛆虫。梦见生蛆与生虱者，皆是生财好消息。若梦蝇蚊刺，则必 有小人相拮据。《梦林玄解》
做梦居然梦到佛主了
不要执著梦——这有什么稀奇？比你的梦境更好、更玄的也大有人在！ 一位密宗的仁波切对此做过开示：好梦和恶梦都不要执著，一执著，恶梦容易成真，好梦却只是梦，反之亦然。但这是针对修行者说的。至于你这个梦，实在没什么，不过是普通一个梦罢了。还有“佛主”这个词，只能证明你对佛法毫不了解。出家什么的更是笑谈。“参禅”这个词倒是不错，但你还没那个资格。真想修习佛法，还是要从最基础的开始。
菩萨和佛的区别？解梦：梦到自己在家健身器材附近脚离地腾空飘起
佛是真正舍弃一切，无慾无求 菩萨是，眷恋世人，仍然为世人奔波。比如地藏王菩萨。观音（渡世人） ———— 腾空飘起 ，这在梦中是自信的表现 独影意识：“第六意识”在清醒的时候，它会代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用。如果进入睡梦的时候，它就发起“意识”反面的潜在功能，不需“前五识”的现场工作，只凭借“前五识”原本收集的资料，就可生起“独立”的潜在作用。因此，唯识学把“第六意识”的这种潜在功能，命名为“独影意识”，又叫做“独头意识”。这种“独影意识”的作用，可以脱离“前五识”而单独活动。它活动的最显著的范围，归纳起来有三种情况：（一）作梦时。（二）神经病、精神病，乃至因其他的病症而进入昏迷的情况时。（三）禅定中某种境界时。现代心理学所了解的“潜意识”，又名“下意识”，以及“第六感”等也属于这个范畴.
梦到虫子咬脚
吉凶指数：92（由周公解梦根据数理文化得出，仅供参考） 梦见虫子，表示近期困难缠身，心情不好。 梦见手上有虫子，吉兆，预示着身体会很强壮。 梦见虫子,表示最近麻烦事情多,心情会很糟糕!梦见消灭虫子,预兆会度过难关,消来仇敌.梦到虫子咬自己,做事不顺利,有阻隔.不管是梦见是被什么样的虫子咬了,都说明了可能自己在经历着某种方面的痛苦,有可能是情感、身体也有可能.如果要是咬的出血了,又是一种祥兆,发财的征兆,财产上会有好处的. 梦见虫子咬脚，你对待别人的态度，也会成为别人对待你的态度。你在这两天的处事中最好能做到将心比心！处事公平的异性使你另眼相看，可能会主动发出交往的邀请呢！ 梦见虫子咬脚，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是0，财位在正北方向，桃花位在正南方向，开运食物是面包。
做梦梦见佛杀人
如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！ 1.释迦摩尼佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示。 2.为了破这些外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。 3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的想法与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不知道空是对有而讲的，空本身也是一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以有为之心 修无为之法？！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，仍然是邪法。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这个时候通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲，是应机施教。并不究竟。当时自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，但是当时没有正法氛围，讲了人家也不接受反而会破法毁谤。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位！
做梦梦到被刺猬咬到脚,清晰的痛自己却又动不了什么意思
以后少做梦
做梦梦到自己家茶几上的弥勒佛不见了
梦见东西不见了 凡事一定要按部就班，应以稳为主，以静为制动。在思想上应做好面对各种困难的准备，沉着应对，难关自然可以闯过。尤其注意收敛性情，注意忍耐为主，避免由于脾气方面的原因惹出无谓的麻烦。与人相处应多些宽容，以免感情出现破裂。不适合远途出行，尤其是在高速路上行驶的时候要特别当心，切记避开雨雪雾天气。此外，容易被好友连累，可能是对方无心的，不应过于记仇，一旦对方道歉，要积极回应，改善关系。
梦到被藏獒咬脚
被狗咬你办事要小心，怕被小人捉弄！
做梦梦到自己生孩子,可是生出来的是六个手指头,一只脚7个脚趾头一只脚9只什么
俗话说，日有所思夜有所梦，也许你最近有某些精神上的压力，导致各种焦虑，或者身体不适，引发的这类梦，梦大多属于虚幻的东西，没有必要完全相信他，最好办法就是合理调整自己的心态，保养自己的身体，做到有规律的睡眠，望采纳
