梦见自己说基督教语
梦见自己加入基督教
上帝爱你，亲自找到你。 愿上帝祝福你和你的全家，阿门。
信佛教的梦见基督教意味什么？
梦见什么并不重要，梦有很多种，有些是有意义的，能给自己的生活带来一些启示，有些无意义的纯粹是大脑疲倦乱想的。当你梦见的内容使你疑惑，想去找答案时，在下给楼主一个建议，如果你找到答案了，自然是好事，如果长时间找不到答案，劝你把这个梦给忘了，不然的话，即使原先是一个好梦，也因为你这样苦苦寻不到答案而困扰了自己，那这个梦就自然变成一个绊脚石了。
梦见自己匆忙的嫁给信基督教的
就算你以后不会跟基督教的人结婚，也有可能预示你将来会信基督教。
基督教婚姻风俗的离婚
与婚礼的繁文缛节相反的是，离婚手续极为简单。一个人若在任何事上发现妻子有错，便可以把她休弃。这休妻的权利直至主后十一世纪才被取消。然而，当时社会并不鼓励离婚，离婚的手续也渐渐变得繁复，有种种方法拦阻这事的发生。若丈夫控告新婚妻子不贞，而这控告被发现是假的，丈夫便不能把她休弃（二十二13-19）。若丈夫婚前已诱骗了妻子，则他终身不可将她休弃（申二十二28、29）。若妻子被人绑架了，丈夫有责任把她赎回。若妻子于婚后才变成聋子、哑子、疯子或酒徒，丈夫也不可把她休弃。由于离婚的法律繁复，手续上的花费也愈来愈大。到了后期，多由律师或拉比来辅导，特别在财物的事情上，他们忠告丈夫把应属于妻子或其父母的财产归还给女家。若妻子犯了奸淫，丈夫有权把她休弃。即使他怀疑妻子不贞，也是如此。丈夫若认为妻子违反了正常的道德标准，变了节，或没有管家的能力，便可以休了她。若妻子拒绝与丈夫同房已有1年，丈夫也可以休了她。其它休妻的理由包括：行为羞辱丈夫及其亲属；染上不治之症；或当丈夫迁往另一处居住时，妻子拒绝与他同行。在拉比时期，妻子在某些情况下，也获准与丈夫离婚。在圣经时代，妇人欲与丈夫离婚，便会被抨击为违反犹太律法，而在马可福音十章12节，这被看为一种外邦人的行径。有一些证据显示，主后二世纪，在巴勒斯坦地，妇人可以与丈夫离婚。在伊里芬丁的犹太人殖民地，丈夫写了休书之后（参申二十四1、3；赛五十1；耶三8），妻子就可以自由改嫁（申二十四2）。在汉模拉比法典中，虽然丈夫可以在宣读了公式的离婚誓词后，即可把妻子休弃，但他仍需给她金钱上的补偿。在亚述律法之下，人无需作任何补偿，而妻子也不能要求离婚。若婚礼中曾涉及嫁妆，双方离异后，嫁妆通常会归还给妻子及其家人。一般来说，妻子的地位是低的。尽管她事实上有权为丈夫提供意见、管理家务、教育子女，以及在需要时与丈夫并肩作工，但丈夫仍是主人，妻子的责任只是服从。她虽然不是奴隶，但只是比仆人优胜一点而已，因为丈夫虽然不能卖她，但可以把她休弃。
关于基督教？ 1.基督教的礼节和禁忌有哪些？ 2.基督教比较重要的节日有哪些？ 3.基督教的发展和历史。
1.忌讳崇拜除上帝以外的偶像。向基督徒赠送礼品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。要尊重基督徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶稣开玩笑。基督教由于教派不同， 其各个教派的教条也有所不同，为了避免无意中损伤感情， 对一些问题一定要弄清楚。如： 神父与牧师是天主教与新教对其神职人员的不同称呼， 不可混为一谈。 2.忌食带血的食物。 3.忌讳衣冠不整。非基督徒进教堂应衣冠整洁， 进去后要脱帽。与人谈话应压低声音， 不得妨碍对方正常的宗教活动。当教徒们祈祷或唱诗时， 旁观的非教徒不可出声， 然而当全体起立时， 则应当跟随其他人一起起立， 若有人分饼和面包给自己， 应谢绝。 4.基督徒有守斋的习惯。基督教规定， 教徒每周五及圣诞节前夕（１２ 月２４日） 只食素菜和鱼类， 不食其他肉类。天主教还有禁食的规定， 即在耶稣受难节和圣诞节前一天， 只吃一顿饱饭， 其余两顿只能吃得半饱或者更少。基督徒在饭前往往要进行祈祷， 如和基督徒一起用餐， 要待教徒祈祷完毕后， 再拿起餐具。 ⑤ 忌讳１３ 和星期五。另外， 他们讨厌“１３” 这个数字和“星期五” 这一天。在基督徒眼中“１３” 和“星期五” 是不祥的， 要是１３ 日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。在这些时间， 千万别打扰他们。 我们祈祷，可以是感谢的，可以是祈求的，祷词里最完美的就是主祷文了。祷告时最好为今天的一切先献上感谢，然后自己有什么祈求可以告诉主。 祷告的时间不固定，不过清晨和晚间祷告是必须的，因为清晨我们可以把一天都交托在神的圣手当中，晚间可以为我们一天的事情而感谢神。我们也可以随时随地的祷告，比如我们清晨洗脸，可以求神洁净我们的灵魂体；我们出门，可以求神预备我们的道路使我们平安等等。祷告，可以默祷，也可以出声的祷告，可以站着，可以坐着，也可以跪着（当然最好还是跪下祷告，因为我们要长存一颗敬畏的心）。无论我们如何祷告，只要是奉主名的祷告，都能得到我们天父的垂听！ 见到熟人打招呼，可以分为两种人，其一就是信主的人：我们可以说“主内平安”，“耶稣爱你”“主与你同在”“愿你平安”等等，行礼方面没有什么规定，可以握手，也可以拥抱（仅限于同性之间）；其二就是不信主的人：我们就可以说“你好”啊什么的，最好不要有太多的礼节，握手什么的就可以了。 说话方面，按照主的要求说就可以了，要常
基督教的饮食有什么禁忌吗？
基督教徒禁食的东西主要有：猪肉、自死物、血液以及未诵真主之名而宰杀的动物和酒等。 1·兽类：不反刍的不可食； 2·鸟类：无嗉子的不可食； 3·水中：无鳞、无腮的不可食； 4·血液不可食； 5·未以安拉名义宰杀的任何可食动物不可食； 6·禁烟酒。
基督教禁止食用的食品有哪些
耶和华神通过摩西赐给以色列人的旧约律法中，有大量内容涉及神的百姓的日常饮食，这些称为“洁净的条例”，主要记载于利未记11章中，在那里神把一些动物分成洁净的和不洁净的两类，规定只有洁净的动物才可作为以色列人的食物，而且必须是未经污染。 神要通过动物的洁净与否，来表明一个特定的含义，要百姓知道他们是从天下万族中被拣选出来的。一句关键的经文是：“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可为地上的爬物污秽自己。”(11∶44) 同时，今天从卫生的角度来看，这些律法的规条，非常符合食物卫生和营养的需要，它充分体现神对自己百姓健康和卫生的关心。神所分辨出来的不许可百姓吃的动物，如猪因其所吃食物和活动环境肮脏，一些鸟类因常以腐烂动物尸体为食，故都被禁止食用。这些规条结合实用和灵性要求，成为以色列民族的鲜明特征。 但今天这些规条已经失去对基督徒的约束力，因为新约基督徒得救不是为要成为以色列人，从外在律法的要求，转变为对一个人内在生命的要求。当福音在五旬节后开始传向世界各地时，使徒行传10章记载神通过给彼得的异象，告诉他由食物的洁净与否所带来的分别将得到改变。15章使徒们的“耶路撒冷”会议针对这一问题又专门得出一个结论，是“圣灵和我们”共同向众教会的吩咐，这也成为今天基督徒对食物禁忌的看法： “圣灵和我们定意不将别的重担(指守律法——笔者注)放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的食物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”（28-29） 新约的书信中，还有好几处对这一问题的补充(罗14章，林前10章，提前4∶4-5等处)。如果说基督徒的食物有什么禁忌，这些就是该遵守的几项。 我个人觉得，尽管今天基督徒不必从律法的角度守这些饮食规条，但这并不意味着我们可以放开肚子，随意大吃大喝，毫无顾忌，新约圣经又指出：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”(林前10∶31)一个人的饮食随着信仰的转变发生变化是很自然的事，因此，从简单、健康、卫生的角度，基督徒还是可以从以色列人的饮食方式中得到些启发的。 神不许他的百姓吃血，不是自摩西的律法才有的，它始自挪亚出方舟后，神与人所立的约(创9∶4)，在那里，神说，动物的肉赐给人作食物，但血并没有赐给人作食物。摩西的律法中有专门条文解释了神为什么不许人吃血的理由（
不幸者的命运他的结果是什么基督教
基督徒是最幸运的，得到了属天的福分，不是地上的财物，而是永生的生命
为什么基督教不让占卜
不允许占卜，是出自于圣经。 但圣经中不使用“占卜”1词，而是变换一个术语，叫做“观兆”。 利未记： 19:26 你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。 19:27 头的周围不可剃（注：“周围”或作“两鬓”），胡须的周围也不可损坏。 按照圣经来看，确实不可以“观兆”，但没有说“来自邪灵”。 但有个需要要特别注意的地方，上帝的话，说的是5条： 1.不可吃带血的物。2.不可用法术。3.不可观兆 4.头的周围不可剃。5.胡须的周围也不可损坏。 如果一定要遵守上帝的规定，那么，就应该5条都遵守。 我感到纳闷： 基督徒既然不“观兆”，为什么还要“剃头”和”损坏胡须“？ 基督徒的特点是：对自己有利的，就高谈阔论。对自己不利的，就避而不谈。 基督徒总说别人违背了上帝，难道，自己就没有违背吗？（剃头，剃胡须）。 基督徒在违背了上帝的前提下，有什么资格去论断别人呢？ 基督徒自己不观兆，那是信仰自由，理应尊重。 但如果自己在“剃头和损坏胡须”的大前提下，去肆意论断别人，那就是50步笑100步了。
彦语:猪八戒梦见娶媳妇?
这应该是一句歇后语，猪八戒梦梦娶媳妇-----尽想好事。类似还有，猪八戒照镜子-----里外不是人。猪八戒背媳妇------费力不讨好。望采纳
