梦到尼姑让自己出家
梦见己故的母亲出家当了尼姑和我说话
南无阿弥陀佛问：第一个，老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
我想出家做尼姑，那个寺院收尼姑
净空法师---什么是出家。所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说 所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。所以古德才讲，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱？身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。 第二种是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家没听说一个。而且都是在家的女众，男众说站著走坐著走、预知时至少，我们听到看到，站著走、坐著走，不生病说走就走，女众，在家的女众。黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。 第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。 第四种是「身心都不出」。这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。
梦到一个尼姑劝我出家，这应该怎么解释？
您与佛有缘。劝你出家可能是因缘成熟了，出家的功德是很大的，如果修行修得好，可以了生死出三界，不再轮回了。
昨天做梦梦到自己一直在庙里呆着，而且同学朋友都成了尼姑，和尚，这是什么意思
看来你是要和你心里的人分别啦！我的回答是否准确？
梦见尼姑 和尚 出家人
梦到尼姑、和尚、出家人：无数的灾难会临头。
女人梦到与出家人交谈：丈夫家的人能和睦相处，生活愉快。
少女梦到与女出家人发生争吵：是凶兆，亲人会受辱。
做梦梦到尼姑庵里有一只带头套的狐狸是什么意思？当时看到两个尼姑旁边有只狐狸，然后俩尼姑看到我我就
你好很高兴为你解答你的梦寓意着：—预示着近期你在恋情上会有许多的小意外，会有花心的倾向，也可能在外出的途中发生艳遇，建议你要处理好感情上的事。望采纳。
十二生肖,什么代表和尚和尼姑
是狗，单身狗
梦见身边的人要出家
梦见身边的人要出家的梦境解释：梦到梦见身边的人要出家，你这两天精神特别愉快，思路清晰，反应灵敏，特别适合执行心中的计划，一定能确实的达成。这两天非常适合出外旅游，探索新事物的一天；踏出家门不但能为你带来新的启发，还能解决工作上的毫无头绪的烦恼喔！
出家师父能否抽烟？
标准正信佛教僧人严禁抽烟、喝酒、食肉蛋、葱蒜韭菜类。 每一个的禁止都有其必要，比如吃葱容易脾气暴躁、吃韭菜增上贪欲、杀生损慈悲心等。 抽烟污染空气带来疾病，杀害空气中的微小生命等等。 至于看到的个别现象，最初每个人抱着不同目的出家，出家之后持戒精严者有，那是我们随喜赞叹之对境；放逸妄为者有，树上一颗坏果子并不影响大树的茂盛。 所以持戒精严是每个出家人的行为规范与崇高目标。
尼姑，僧侣的死叫什么
涅磐和圆寂的区别: 本义一样,只是一个为对梵文的音译,一个为义译. 但后来的用法有些不同: 一般某出家人往生了,世人称之为圆寂,一般没听过某某和尚涅盘的说法. 涅盘:分有余依涅盘,及无余依涅盘. 有余依涅盘:声闻缘觉得最高境界. 无余依涅盘:大乘菩萨的最高境界. 涅盘 1圆寂: （术语）涅盘旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅盘。宝积经五十六曰：‘我求圆寂而除欲染。’宗轮论述记曰：‘无上法王，久入圆寂。’唯识述记一本曰：‘西域梵音云波利匿缚。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。’贤首心经略疏曰：‘涅盘。此云圆寂。谓德无不备，称圆。障无不尽，名寂。’ FROM:【佛学大辞典】 词典解释: 2.【涅盘】 此云大圆寂，刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：一、自性清净涅盘，凡圣同有；二、有余依，即出烦恼障，有苦依身故；三、无余依身，出生死苦无依故。然小乘以灰身灭智为无余。无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余。大乘则以究竟宝所为无余，故《智论》说四住地烦恼尽，名有余依；四、无住处悲智相兼，不住生死涅盘故，即大乘之无余。四种之中，无住处涅盘也，谓不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余。 FROM:【祖庭事苑】 3.【涅盘】（术语）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盘那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirva%n!a。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。肇师之涅盘无明论曰：‘泥曰，泥洹，涅盘，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅盘，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。’涅盘玄义上曰：‘既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅盘圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。八肇论，云无为亦云灭度。九
