做梦梦到祭拜祖先
祭拜祖先，是迷信、还是信仰？
从近代以来，中国人被西方人打怕了，所以，现在还没有恢复自己的民族自信心。看到外国的，就以为什么都是好的，其实外国也有垃圾，不然外国人岂不都是不食人间烟火、不拉屎撒尿的神仙了？即使是不食人间烟火的神仙、也还有能力高低呢，还会犯各种错误呢。而看到我们中国的，就先跟外国对比一下，如果外国人有的，哪怕是再坏的东西，我们也就心安理得了。这是典型的“为西方是从”论。 就拿我们中国人千古流传下来的祖宗崇拜观念吧，中国人有一种祭祖的习俗。有的人就拿起所谓科学的眼光来进行批判了，说人死之后，就什么都没有了，更不会有灵魂意识的存在。所以，就是祭拜祖先，他们也不会有在天之灵、不会有知觉的了。其实，中国人祭拜祖先、真的就是觉得这个世界上有鬼、有神的存在吗？根本不是这样，世界上很多国家攻击中国人没有宗教信仰，所以觉得中国人很可怕，因为没有宗教信仰的民族就不会有原则，什么事都能干的出来。好的时候会越来越好，坏的时候会禽兽不如。 这个世上有很多东西、很多事情是不能用所谓的科学理论来推理的。因为这些方面根本就不适合用科学来推理。只适合于套马的缰绳，你偏要将它套在牛的脖子上，牛还会像以前那样来耕地吗？科学的适用范围也是有限的，并不是放之四海而皆准的真理。比如道德伦理，如果用科学理论来解读，我想全世界的道德都会立刻解体，人类会立刻进入到禽兽的行列。成为人，就一定要用人的道理来为人处世，而人的道理，有道德、有观念、有精神信仰……科学只是其中某个领域的一种。我们不应该将它无限制的膨胀，将其他各个领域都给覆盖。 我们的祭拜祖先，就如同欧美的信仰上帝，阿拉伯的崇拜先知一样。是一种精神寄托，是一种对抚养我们的父母、让我们之所以生存延续的祖先的一种纪念和感情联系，绝对不是如别人所说的迷信。如果我们是迷信，那西方的信仰上帝、阿拉伯的默罕默德，又该怎么说呢？难道只允许西方有上帝、阿拉伯有默罕默德，而单单不允许中国有祖先、更甚者有神灵？难道西方的就说成是宗教信仰、就说成是文化艺术；中国的就说成是愚昧的迷信、就说成是野蛮的鬼神崇拜？将我们中国特有的和往古祖先亲情联系与寄托哀思的方式完全否认。这是典型的崇洋情节。典型的只许州官放火、不许百姓点灯。 一个人如果没有信仰会变得很坏、因为没有信仰的人不会有精神支撑，而没有精神支撑的人就如同一具行尸走肉。人之所以区别于动物，就在于我们有精神信仰、有原则，不会为禽兽之所为。中国人的家
年三十如何祭拜祖先
祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。 祭祖 中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。 春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。 除夕祭树，是汉族信仰习俗。流传于四川省岳池县一带。每年除夕之夜，各家饭菜端上桌后，首先敬神供祖，接着将每样饭菜取一点出来，切细和匀后，由家长用盘子或小簸箕端到最大最好的一棵树前祭树。据说，这样来年果树能花繁果丰，带来滚滚财源。祭树后，全家才围着桌子吃团年饭。 祭树传说 树，是中国极普通的一种植物。然而，从文化学的角度看，这极普通的树，人们在它身上寄寓着众多美好、怪话的想象。树给中国文化增添了一份神秘的光圈。中国很早就是一个农业大国，由于土地贫瘠，物产不丰，加之天灾人祸，故温饱问题一直是中华民族生存发展所面临的首要问题。被古人神化和崇拜的植物，首先便是与农业生产有关的树木，如桃树和桑树等等。 例如，在中国福建、台湾一带，当地居民把一些树大和树龄长的树，视为神木，不但不敢去碰它，还要向它烧香、献祭。中国北方民族也是如此，他们对林中高大的树的崇拜，对村落附近高大神树的祭把，都是各民族祭把活
如何祭拜祖先
家祭的形式可能因各地风俗有别，做法有别。但总体的程序与步骤是应该大同小异的。具体如下： 1、分祭日 通俗来讲，就是家人在什么时候宜祭祖。而祭祖的机会颇多，举凡祖先的生日、忌日，每年当中的各大重要节令，及子孙的重要日子，如出生、生日、结婚、逢年过节等，都可以祭祖。 2、确定祭祖对象 日常，对于一些大户人家，或者说也就是一些大户人家才会隆重祭祖仪式。说到大户人家，自然被列入祭拜范围的祖先就会很多。除祭祖通行考虑的礼数和程序外，还可能考虑祖先的个性特性和喜好。如，是否好酒。 3、备祭品 通常，饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。各地还因时节不同备各地特色的食品。如：糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的，还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸电脑等等。可以根据祖先生前的遗愿，特殊配备。 4、祭品合理摆放 灯——祖先牌位——烛台——敬盏——三牲（由内而外）。祖先牌位不可高过神像，勿置于神炉前，因属阴宜低宜退。若有两姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用红丝线隔于香炉中。祭祖时置多少碗筷以有几位祖先定之，不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物，文公尺亦不可。 5、行祭礼 1）日主人清早起身，包括客居外乡的儿孙和已出嫁的女儿。 2）整洁神主龛 3）燃香（每人点香七炷），献茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品， 4）由尊长首先参拜，然后依序一一祭拜。 5）念祭语（古语祝词）。 （伏以农历某年某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，镇宅光明，保佑合家平安，万事如意。身体健康，贵人得助，财源滚滚，全家事业成功，鸿图大展。保佑家庭幸福，子女优秀，吉日良辰。） 6）念毕；默祷许愿一分钟。 7）香过三分二后开始烧纸钱，依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。 8）礼成，退场。
祭拜的白花怎么做
材料：三层纸巾、剪刀 1.将纸巾叠起来，正叠一次，然后反叠，就像跌扇子的方法一样
猫和狮子是共同的祖先吗
不是，但是他们都是猫科动物。
梦到祭拜天地是什么意思？
宗教形象，梦中见到圣坛，意味着迫切需要摆脱比身旁更加重要的局面。一般说来，圣坛意味着宗教信仰。它是一张餐桌，用于演绎圣餐，或者表示相互隶属。这则象征常常也用于指示物质和精神领域的分离。 从心理学角度讲，圣坛意味着梦者自愿或者被迫地举行祭供。祭供或者礼拜的活动必须公开举办，只有这样才能获得承认。 一种用于感谢神灵的祭祀活动。
你们信不信祭拜祖先，过年也要拜那个啥，还有，算命的，搬家还要看日子，这些有什么用， 科学证明，
算命和信神，是不一样，算命和风水，只是天地产生的能量气场对人的影响，每个人身上含不同的能量气场，我们算命把能量大概分为五种，金木水火土，又分阴阳属性，这些能量随天地运转环境不同时刻变化，因为算命周易文化，是国粹，但太流行会老乱社会秩序，所以科学不支持他，现在是默许态度发展，他和中医同出一脉，中医有科学依据吗”
梦到自己跟男友一起去他的祖先扫墓，寓意着什么呢？
梦见男友一起去他的祖先扫墓意味着： 这个周末终於等到镁光灯焦点落到你的头上棉。今年流行的服装穿上身，不只是自己男友，其他男孩子们的眼光也将盯在你的身上。男生们也别落後了，这个周末的耀眼与否对人气运可是关系颇大。与人相约请将时间约在午後，GOOD。 梦见男友一起去他的祖先扫墓的吉凶： 一鼓作气，勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就，然若凶数则欠人助，以自力奋斗，也易招孤苦失意，令人可惜。【大吉昌】 分享此梦，去凶化吉： 0 梦见男友一起去他的祖先扫墓的图释： 梦见男友一起去他的祖先扫墓的宜忌： 〖宜〗：宜便秘，宜看韩剧，宜驳斥争辩，宜红色内衣，宜自虐，宜差点交配 2011年11月10日； 〖忌〗：忌文明用语，忌放人鸽子，忌剃毛，忌合用浴缸，忌背诵圆周率，忌暴露政治面目。
听说可以建网上祠堂，供人祭拜祖先。是真的吗？
古代祠堂不仅是祭拜祖先，还关系到全族的风水，现在都独生子，已经没有家族的概念了，网上建祠堂，拿鼠标在灵牌上点啊点，无语了，祭拜祖先不是简单的看看点点，是为了家族子孙，每年聚一聚，不要忘了家族的轻易，网上拜祭，那就是糊弄，过不了几年，兄弟间都不认识了，这不是进步，有些传统不能丢
柯氏祖先的起源
一、姓氏源流 柯（Kē）姓源出有四： 1、出自姬姓，以人名为氏，始成于春秋。吴国公子有个叫柯虏（卢）的后人，是吴王的儿子。他的后代就用他名字中的“柯”字作为自己的姓氏，遂成柯姓。 2、出自姜姓，是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙，源出齐国。 3、南北朝时，北魏鲜卑族有柯拔氏，入中原后改姓柯，其后世子孙称柯氏。 4、古代北方羌族、鲜卑族中都有柯姓，其后代子孙亦称柯氏。 柯姓始祖：柯卢。柯姓始祖仲雍（即虞仲）是周武王的叔祖，与周姓吴姓蔡姓等为同一族系。周成王会诸侯于柯山，柯相仕周为大夫，同与其会，指山为姓，为柯姓得姓始祖；柯相之下第四世柯卢正式立柯为姓，是柯姓立姓始祖，柯卢为吴王的第九世子。因世居济阳郡崇德乡节孝里（今河南省兰考县一带）与蔡姓同称“济阳衍派”。
