梦到出游好多人在墓地跳舞和扫墓
父母和丈夫在一个墓地同时扫墓吗?
可以的，清明节是缅怀先辈的节日，其主要形式是祭祖扫墓。 这一习俗相传已久，据史料记载，秦汉时期，墓祭已成为一种礼俗活动。《汉书 . 严延年传》记载，严氏离京千里也要在清明节"还归东海扫墓地"。古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 清明扫墓是因为春来到来，草木萌生，先辈们的坟茔，有狐兔、野鼠穿穴打洞，雨季来临会塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对祖先怀念之情。扫墓的日期全国各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"；有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。
梦见墓地跳舞
梦到墓地跳舞：预示梦者近期运势一般，做事情不会朝三暮四，还是喜欢踏踏实实的做好一件事，让领导对你甚是喜欢呢。
男人梦到墓地跳舞：预示近期你充满挑战欲，有实现自己目标雄心壮志，近期要好好把握机会。
商人梦到在墓地跳舞：当问题被暴露时，他们很可能会把责任推卸到你的身上，或者是在发生财务危机需要向你借钱等等。
职员梦到墓地跳舞：梦到很多人跳舞预示：越是急着争辩，就越辩不清。虽然被误会很难受，但是要想保持自己的风度，清者自清的告诫对今天的你相当重要。
梦到很多人跳舞的宜忌：〖宜〗：宜独自看电影，宜素颜，宜悼念怀想，宜补说新年快乐，宜咬指甲，宜拥抱伤心人；
〖忌〗：忌便后不冲水，忌空腹状态下饮食，忌驾驶汽车，忌传输10m以上文件，忌合吃冰棍，忌与外国人吃饭。
未来清明节扫墓真的都要去墓地扫墓了么？
这个有可能是真的，我们这边已经开始逐步实行(新农村建设，移风易俗，平坟还耕)了，时间早晚的事，政府部门建集体公墓(迁坟入公墓)
别人梦见我出游是什么意思?
预示着你近期将会改正自己的看法，不在以自身的看法为主，好好学习学会吸纳别人的意见，宽容对待别人，最终将会获得成功。
周公解梦和许多女人出游
梦见和许多女人出游-解梦： 吉凶指数：98（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 梦见和许多女人出游：出游可以为你带来一天的好心情。场地开阔、风景宜人的地方，可以给你一个思考的静地。但是人数不宜太多，一个起，两个止就可以了。记得保持通讯的畅顺，你会有需要帮助的可能。
什么生肖会跳舞
我就属马，天生就会跳舞，从来没有学过，但什么舞都会跳，只要有音乐就可以随着音乐舞
扫墓要注意什么
清明节祭祖扫墓注意事项(指南) 清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 为什么要在清明扫墓呢？因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 福州地区实行的是"前三后三"，也就是清明节前三天，节后三天都可以扫墓。今年4月4日已巳日是清明节，4月3日丁卯，这两天最适合祭祖扫墓，最好提前做好安排。 至于祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。 福州地区实行的是"前三后三"，也就是清明节前三天，节后三天都可以扫墓。今年4月5日已巳日是清明节，4月3日丁卯，这两天最适合祭祖扫墓，最好提前做好安排。 ★清明节~注意事项 去扫墓,除了对先人的一种饮水思源及感念外，也是要看看他在那好不好，如果浸水就不好了。要注意墓碑上．中．下，分别是天．人．地。你可用手去摸看看： 上：一定是温，乾的。 中为人：也是温，乾的。 下：会比较凉，色泽较深，有湿度是正常的。 如果有一天在正常情况下，用手去摸发现异常 那就要找老师了 因为棺木或金斗瓮可能进水 这样对家人会不平安 如果清明节有提前扫墓 不可跟先人说我们提前来扫墓
梦见我和很多老人在柳树下跳舞
我怀孕老梦见黑蛇，结果生个女儿，现在又怀孕了，梦见蛇就打，老人们说以后孩子难带，不知道是不是真的
清明节去名人的墓地扫墓是一种怎样的体验
清明节去名人的墓地扫墓，不同的人体验肯定不同。多数人会带着瞻仰的情怀去的。 十多年浙江大学的学生扫名人墓的情景令我印象深刻。 “应该检讨的不是我马寅初！”昨天中午，在杭州南山公墓扫墓的人，都被一群年轻人的举动吓了一大跳。“这群小年轻要我带路找马寅初的墓，一找到，突然就开始演话剧！”一名清洁工望着那群声情并茂的年轻人，目瞪口呆：“这是我有史以来见过最稀奇的扫墓！”而这群浙大学生则表示，他们这么做，是为了呼唤人们关注那些曾为国贡献、如今被人淡忘的师长。 扫地老伯：这是我见过最稀奇的扫墓 “这群年轻人大概有30人，有小孩，还有外国人。刚才，我看到他们在一座墓碑前唱歌，现在，他们又开始在马寅初的墓前演戏了！”南山公墓负责打扫的老伯说。 年轻人捧着台词，把当年周总理和马寅初的一段对话表演得维妙维肖。 扫地老伯说，马寅初的墓从来没这么热闹过，也不大有人知道他长眠在此。 这群年轻人大多是浙江大学的学生和校友，还有一部分是通过早报征集参加《为他设一座网络祭奠堂》“文化苦旅”式扫墓的热心读者，其中，有加拿大籍留学生、中国科技大学学生、还有9岁小朋友…… “把这些名人的故事演出来，也是对他们的一种纪念。”浙大学生李林涛说，这次，他们寻到了7处著名的浙大师长墓地，并将与师长相关的经典历史片段在墓前再现，如在国学大师马一浮墓前唱起他作的浙江大学校歌，在力主抗日的爱国将领蒋百里墓前宣读他的主张。 同学用GPS定位系统 做了“杭州名人墓图” 在去南山公墓的路上，忻皓说：“今天我们不去管理部门查，就要体验‘寻墓’的感觉。” 中科大物理系大四女生丁蕾是看到早报报道后，自愿报名参加的，“我会使用GPS全球卫星定位系统，把今天的名人墓全部定位！” “数学大师陈建功的墓在这里呢，快点过来把经纬度记下来。”自愿报名的杭州市民魏泳每年都到南山公墓给奶奶上坟，他带着队伍轻松找到了马一浮、陈建功的墓。 但马寅初的墓，整整花了大家两个小时才找到，它躲在一堆偏僻的山坡墓群中。“查询处告诉我们在5区，可能因为年代久远了，甚至很少有人知道5区在哪里。”魏泳说。 “今天我们用GPS获得了一些名人墓地数据，我们会把他们编制成一张电子地图，方便大家以后去参观凭吊。”浙大校友、活动发起人忻皓说，“这个地图还需要依靠早报读者的力量日趋完善。” 希望大家到网上继续完善这份地图。 浙大青年
扫墓的来历
历史渊源 中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。 一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，"唐朝以前扫墓，都在寒食节期间。将清明与寒食节相混淆，大约起自唐朝；将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始"(陈久金、卢莲蓉《中国节庆及其起源》，上海科技教育出版社，1989)。 那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢，这又是一个宋代以来就争论不休的问题。 宋人欧阳修谓："五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的，而且这是礼制废弛的结果。 其后有人指出，寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行，根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还，他州府奏取进止。"再往后，又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式"的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论，如《湖广志书》称："墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓，自唐明皇始。"这一结论影响很大，不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。 有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓......，仍编入礼典，永为常式。"由此可见，这道诏令只是运用法令的形式，对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可，而非该习俗的起源。 民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙，但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓；另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。 还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天，或者直接与清明节结合在一起，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。 更有人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始，连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来。据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载，永徽二年(651)，有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时，逢"朔、望、冬至、夏至伏、腊、清明、社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"，先帝的丧期已结束，陛下也宜循行故例。高宗"从之"。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立。再往前溯，又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成，唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭其亲。"应劭所谓"二十四气"，自当包括清明在内。因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》、《孝经援神契》这些汉代的著录中，二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了。 那么，汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>
