基督徒可以解梦吗
香港基督教解梦书解释基督徒异梦
你对待别人的态度，也会成为别人对待你的态度。你在这两天的处事中最好能做到将心比心！处事公平的异性使你另眼相看，会主动发出交往的邀请！
基督徒可以看相吗？
先读一读《基督教的七个先天性错误》吧，再决定信不信！ 教皇沃伊蒂瓦（约翰·保罗二世）以他的方式用“Mea culpa!”做了一个总结，他为基督徒以基督的名义的作为请求宽恕，但是避免承认教会的任何责任。从教会至上的视角看，他这么做是可以理解的，但是无助 于真相，因为，真相是：教皇所说的七个“死罪”不是尽管有基督教、而是正是因为基督教才产生的。那些作恶的在行恶的时候不是违法基督教的原则，而是努力推 行这些原则。不仅仅是个别基督徒的恶行、而是作为意识形态、传统和机构的整体的基督教，是压在我们的文明头上的厄运，这一厄运包括直到20世纪的灾难，而 基督教的“福”仅仅来自个别的人，他们所行的善，往往不得不冲破教会权威的抵抗才能得到实现。我怀疑的是，这种基督徒的力量虽然也来自圣经内容，但是事实 上根本不是基督教所特有的，而是来自犹太教的遗产，比如爱的诫律。随后要说的不是基督教令人毛骨悚然的犯罪史，而且我也不想陷入“原则 vs 现实”和“我们都是罪人”的陷阱，所以，我要仿照教皇所说的“七大死罪”指出基督教的七大先天错误。这七大错误不可能得到修正，因为，要修正这错误，就意 味着基督教的自我取消。不过，这种自我取消或许会成为基督教两千年来为我们的文化所做的最后一件好事，然后我们就可以让基督教安息了。 第一：原罪 如同作为神学的基督教，原罪也是保罗的发明：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5:12），而 根据创世纪2:17，“罪的工价乃是死”（同上，6:23），因为上帝说：“……只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这样，旧约 已经认为所有人的死都是亚当的罪所留下的遗产。保罗通过大胆的逆向推理从这种“遗传的死”中引导出了原罪：如果这罪的结果是死亡，那么，只要有人死，就有 罪的存在，死就是相应的惩罚，这样，亚当所有的后裔仅仅因为作为要死的人生下来，就成了天生的罪人，不论人的行为如何。保罗因信成义的说教由此而来。现 在，天主教和新教通过一个巨大的模式妥协在这个问题上又取得了一致，但是，这种福音并不是一种安慰，对拒绝保罗所阐述的死与罪的关系的所有人来说，这是一 种挑衅：为什么仅仅因为要死亡我就要自认有罪？一个因信称义的人，会因为亚当的缘故或者更恰当地说，会毫无理由地接受指责，然后仅仅作为一个得了恩典的人 而继续活着。此外，预定论还向我们保证，得了恩典的人永远也不能确信自己得了恩典。当然，预定论的功能是不使因信称义成为一种合法要求，但是，一种预定一 部分原罪人永生却预定另一部分原罪人受罚的义，是一种什么义呢？一提出这种问题，基督教就要禁止我们张口了：“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴 呢？”（罗马书9:20） 原罪论的意义是显而易见的，那就是对人类的蔑视：一个活生生的人，如果不自认为“堕落”、不自认为没有向善的能力，就成了盲目傲慢。人的尊严和权力这种理 念有什么基督教根源，这是一个很多人相信的童话。人道观念来自斯多葛学派，而人在神面前挺直腰板做人是犹太教的遗产，但是被保罗的基督教扭曲、浪费了。虔 诚的犹太人不言而喻地认为自己原则上有能力作“义人”，就是说按照神的律法生活，他们不承认原罪，而是承认自己所犯的罪过，而且对此也有宽恕。新约所有的 仇恨和蔑视正是针对犹太教的这种信念的。按照保罗的说法，在神面前根本没有一个义人，是法力赛人自以为义，而法力赛人至今还是一个骂人的词汇。此外，保罗 还不忘记加上律法给犹太人带来苦难的宣传废话，并且直到今天还为基督徒向犹太人传教提供着理由。在保罗那里，律法成了诅咒，成了引犹太人“到基督那里”的 教师爷（加拉太书第3章）。事实上，对于虔诚的犹太人来说，律法本身就是神的恩典，不然，他们怎么能过节庆祝有律法的欢乐呢？ 原罪说及其相应的产物，就是因信称义说，这两者导致的结果是，作为神按照自己的形象造出来的人所拥有的尊严这个犹太教主题以及斯多葛哲学提倡的人权，在基 督教中仅仅以残骸的形式并因此而被扭曲的形象得到保留。这样做的结果就是基督教的相对自然权力说：只有信徒作为得了神的恩典的人才具有人的尊严和权力，而 谁属于信徒，这由教会决定：Extra ecclesiam nulla salus。所以，基督徒不把受洗前的“外邦人”看做人也不把他们当作人来对待，这并非偶然，更非教皇想让人相信的历史误会。 基督教国家在历史上曾经始终以人的“罪人状态”而拒绝当事人提出的自然法要求。这样，启蒙运动不得不顶着两大教会的顽强抵抗来推广非相对自然法的理念，因 为，这种法权只能作为世俗法权才能得以执行。当时所要达到的，就是使原罪说及其致命的副作用中性化。现在有人还不断地说基督教为人的尊严和人权理念做出的 功绩，好像这样的理念只需要世俗化即可，这实在是一个苦涩的讽刺：犹太教和斯
基督徒可以看周易吗
圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看周一没有关系。
信基督徒可以跪拜祖先，为他们烧纸吗？
不可以``基督教和伊斯兰在伊斯兰上说都是神的宗教`能跪拜的只有神``任何人不管他多么伟大或多么大辈分都可以尊敬或怀念`敬仰`但不可以跪拜`因为他们没有神伟大``能受跪拜的只能是神`其他任何人都没法和神的作为相比``伊斯兰可以去坟地看亡人`给亡人求主赐福道平安`但不能叩头行拜礼`可以跪坐念经但跪坐不是跪``象祷告那样坐着的样子 基督教应该很象`可以跪坐祷告或默祷或代祷吧`但没听说过要拜的`这2个教肯定不烧纸的`
基督徒不能吃什么？ 猪肉可以吃吗？
旧约的时候没科学，上帝为了让人们的体质更加好一些，适应当时的社会，便说血液中有生命，那生命就是现在的DNA。 按照现在的科学来解释说：其实凡是动物的血，都不应该食用，因为血是身体的一个下水道系统，专门在身体里面循环，给每一个部位添加所需的能量营养，也会带走一些有害物质，然后经过肝肾的过滤再循环，所以说，你吃血，就是喝下水道的水。 你要知道，上帝不会这样给你解释的，现在科学发达了，人聪明了，我相信自己会得到答案的，上帝也知道的。为了身体健康，远离血液食品！ 我是一个基督家庭，从小就不能触碰的食品有：香烟，毒品，血。 因为圣经中有一句话，你的身体就是神的殿，凡是玷污神的殿的人，他便是有罪的！所以说，凡是伤害自己身体的食物，都是圣经所禁止的！
王姓基督徒的女儿起名
个人认为,基督徒不应该将名字再与命运什么的联系起来,更不能找江湖人士去起名,可以从圣经里或自己想个有点意义的名字就好.我们的生命是天父掌握,所以不应该惹动他的怒.当然,圣经里也有改名字的例子,但主要是取的有意义.
基督徒的生活中有什么禁忌?
只有一条，就是不可犯罪，除此以外没有禁忌，因为基督信仰不是要人受清规戒律来使人圣洁，而是人听到神的福音，即神要人悔改的消息，明白自己是有罪，是污秽的，需要耶稣基督的拯救，来洁净自己的罪，与神和好，成为神的儿女。这也是人本来应该有的样子，是亚当犯罪之前的样式。 当一个人内心是干净的，是圣洁的，那么他自然会远离罪恶，厌恶罪恶，相反，如果一个人内心就是污秽的，肮脏的，分不清什么是丑恶，什么是良善，就好比猪，你把他洗的再干净，他一样回回到泥塘里打滚，因为他本性就是亲近肮脏。 同样，人若不明白自己有罪，不脱离罪性，那么就如同外面洗干净，最后还是会回到污秽当中；外面行善事，做好事，内心里面却充满诡诈，骄傲，奸淫，这样的话，无论你做多少好事都是没用的。 所以，基督信仰里面只有一条，就是不可犯罪。
基督徒取店名
上好的福分 【路10:41】耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。” 红海之爱（红海神迹） 【诗136:15】却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存。 世上的光（世上的盐） 【太5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 【林后13:14】愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
基督徒可以给逝去的亲人烧纸、磕头吗？
我想一个人是否孝敬不在乎在人去世之后的跪拜，她在世的时候，你已经尽本分，不要有任何的自责或愧疚。也不要在乎世人的说法，除去疑惑，坚定跟随主。相信你在这次的事上胜过去后，你的病会好起来，孩子也会健康成长，你也可以起教会找牧师交通一下。神会为你开出路。愿神赐福你的一家
基督徒可以学周易吗？
除非你从事宗教比较，否则最好不要浪费时间。
