基督徒做梦
在圣经中男基督徒做梦抓鱼的寓意是什么
基督徒不应该相信这些东西。
我是个基督徒,做梦梦到去教堂做礼拜的不知怎么到了好像看到的是追悼会一样?
基督教徒就好好信你的天主吧，别疑神疑鬼的了，都是迷信的，日有所思夜有所梦而已
基督徒夜里做梦梦见神是女的怎么回事
梦分为两种： 一种是真正由神来的。 另一种梦不是由神来的，或者来自自己，即：日有所思，夜有所梦。或者来自于恶者。 所以要注意分辨。不要受迷惑了。
基督徒可以看相吗？
先读一读《基督教的七个先天性错误》吧，再决定信不信！ 教皇沃伊蒂瓦（约翰·保罗二世）以他的方式用“Mea culpa!”做了一个总结，他为基督徒以基督的名义的作为请求宽恕，但是避免承认教会的任何责任。从教会至上的视角看，他这么做是可以理解的，但是无助 于真相，因为，真相是：教皇所说的七个“死罪”不是尽管有基督教、而是正是因为基督教才产生的。那些作恶的在行恶的时候不是违法基督教的原则，而是努力推 行这些原则。不仅仅是个别基督徒的恶行、而是作为意识形态、传统和机构的整体的基督教，是压在我们的文明头上的厄运，这一厄运包括直到20世纪的灾难，而 基督教的“福”仅仅来自个别的人，他们所行的善，往往不得不冲破教会权威的抵抗才能得到实现。我怀疑的是，这种基督徒的力量虽然也来自圣经内容，但是事实 上根本不是基督教所特有的，而是来自犹太教的遗产，比如爱的诫律。随后要说的不是基督教令人毛骨悚然的犯罪史，而且我也不想陷入“原则 vs 现实”和“我们都是罪人”的陷阱，所以，我要仿照教皇所说的“七大死罪”指出基督教的七大先天错误。这七大错误不可能得到修正，因为，要修正这错误，就意 味着基督教的自我取消。不过，这种自我取消或许会成为基督教两千年来为我们的文化所做的最后一件好事，然后我们就可以让基督教安息了。 第一：原罪 如同作为神学的基督教，原罪也是保罗的发明：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5:12），而 根据创世纪2:17，“罪的工价乃是死”（同上，6:23），因为上帝说：“……只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这样，旧约 已经认为所有人的死都是亚当的罪所留下的遗产。保罗通过大胆的逆向推理从这种“遗传的死”中引导出了原罪：如果这罪的结果是死亡，那么，只要有人死，就有 罪的存在，死就是相应的惩罚，这样，亚当所有的后裔仅仅因为作为要死的人生下来，就成了天生的罪人，不论人的行为如何。保罗因信成义的说教由此而来。现 在，天主教和新教通过一个巨大的模式妥协在这个问题上又取得了一致，但是，这种福音并不是一种安慰，对拒绝保罗所阐述的死与罪的关系的所有人来说，这是一 种挑衅：为什么仅仅因为要死亡我就要自认有罪？一个因信称义的人，会因为亚当的缘故或者更恰当地说，会毫无理由地接受指责，然后仅仅作为一个得了恩典的人 而继续活着。此外，预定论还向我们保证，得了恩典的人永远也不能确信自己得了恩典。当然，预定论的功能是不使因信称义成为一种合法要求，但是，一种预定一 部分原罪人永生却预定另一部分原罪人受罚的义，是一种什么义呢？一提出这种问题，基督教就要禁止我们张口了：“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴 呢？”（罗马书9:20） 原罪论的意义是显而易见的，那就是对人类的蔑视：一个活生生的人，如果不自认为“堕落”、不自认为没有向善的能力，就成了盲目傲慢。人的尊严和权力这种理 念有什么基督教根源，这是一个很多人相信的童话。人道观念来自斯多葛学派，而人在神面前挺直腰板做人是犹太教的遗产，但是被保罗的基督教扭曲、浪费了。虔 诚的犹太人不言而喻地认为自己原则上有能力作“义人”，就是说按照神的律法生活，他们不承认原罪，而是承认自己所犯的罪过，而且对此也有宽恕。新约所有的 仇恨和蔑视正是针对犹太教的这种信念的。按照保罗的说法，在神面前根本没有一个义人，是法力赛人自以为义，而法力赛人至今还是一个骂人的词汇。此外，保罗 还不忘记加上律法给犹太人带来苦难的宣传废话，并且直到今天还为基督徒向犹太人传教提供着理由。在保罗那里，律法成了诅咒，成了引犹太人“到基督那里”的 教师爷（加拉太书第3章）。事实上，对于虔诚的犹太人来说，律法本身就是神的恩典，不然，他们怎么能过节庆祝有律法的欢乐呢？ 原罪说及其相应的产物，就是因信称义说，这两者导致的结果是，作为神按照自己的形象造出来的人所拥有的尊严这个犹太教主题以及斯多葛哲学提倡的人权，在基 督教中仅仅以残骸的形式并因此而被扭曲的形象得到保留。这样做的结果就是基督教的相对自然权力说：只有信徒作为得了神的恩典的人才具有人的尊严和权力，而 谁属于信徒，这由教会决定：Extra ecclesiam nulla salus。所以，基督徒不把受洗前的“外邦人”看做人也不把他们当作人来对待，这并非偶然，更非教皇想让人相信的历史误会。 基督教国家在历史上曾经始终以人的“罪人状态”而拒绝当事人提出的自然法要求。这样，启蒙运动不得不顶着两大教会的顽强抵抗来推广非相对自然法的理念，因 为，这种法权只能作为世俗法权才能得以执行。当时所要达到的，就是使原罪说及其致命的副作用中性化。现在有人还不断地说基督教为人的尊严和人权理念做出的 功绩，好像这样的理念只需要世俗化即可，这实在是一个苦涩的讽刺：犹太教和斯
基督徒可以相信星座吗
严格来说不可以，星座是和算命联系起来的，而算命是什么行为就不用多说了，算命交鬼属于跟拜偶像一样的重罪，星座这种东西我认为基督徒女生可以没事挂在嘴边当个噱头，不要往深了研究它，深处那是撒旦的领域
基督徒孩子名字大全
福杯满溢，\r\n以马内利。\r\n\r\n或者从圣经中的女性人物中根据自己喜欢的寓意，起个名字。\r\n例如，路德这个名字就很好。路德来自圣经中路德记一章。\r\n愿神 祝福你及全家!
基督徒梦到被蛇缠绕。
基督徒不要在意这样的梦。如果心里还是有不平安，可以做个祷告，以后在睡觉前都可以做祷告。 能不能和女友走下去，首先，两个人都需要到上帝的面前去祷告、寻求，看对方是不是神所对自己所预备的另一半，也可以请教会中的弟兄姐妹为这个代祷，也可以请教会的领袖来帮助你们。如果有确定，也要做婚前的辅导。
我是基督徒想玩塔罗牌怎么办
塔罗牌是西方古老的占卜工具，而占卜本来就是神所憎恶的邪术之一，你若行神所憎恶的事就是与神为敌了，若是属神的人必按照神的旨意行事。我是一名基督徒，我可以在必要的时候，以我自己的生命去见证我自己所信的这道。然而你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步（来12：4）。你先把一名基督徒应当为谁而活弄清楚，然后靠着神的帮助就可以脱离这些罪恶了。圣经罗马书14章说：【罗14:7-8】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
基督徒公司取名
忠良，忠心于神，良善待人
基督徒能与过世的亲人说话吗
答：不可以，在圣经上有一段话：撒上28:6扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。 撒上28:7扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。 撒上28:8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。 撒上28:9妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？ 撒上28:10扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。 撒上28:11妇人说，我为你招谁上来呢？回答说，为我招撒母耳上来。 撒上28:12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗，为什么欺哄我呢？ 撒上28:13王对妇人说，不要惧怕，你看见了什么呢？妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。 撒上28:14扫罗说，他是怎样的形状。妇人说，有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。 撒上28:15撒母耳对扫罗说，你为什么搅扰我，招我上来呢？扫罗回答说，我甚窘急。因为非利士人攻击我，上帝也离开我，不再借先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。 撒上28:16撒母耳说，耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 撒上28:17耶和华照他借我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。 撒上28:18因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， 撒上28:19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了。耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。 撒上28:20扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。 撒上28:21妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说，婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。 撒上28:22现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。 撒上28:23扫罗不肯，说，我不吃。但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
