梦见光全身游泳
梦见光身子洗衣服
现代心理学解释梦见光身子洗衣服
梦见光身子洗衣服，预示着近期你的健康状况很好，身体方面没有任何的不适。
职员梦见光身子洗衣服，预示着近期你的财运很好，自己在工作方面的表现得到上司的认可，将会升职加薪。
老人梦见光身子洗衣服，预示着近期你的运势不佳，将会遇到很多的障碍，事事不顺心，还是多加谨慎为好。
未婚男女梦见光身子洗衣服，预示着近期你的恋情运势不佳，视乎将会受到阻力，需要耐心的处理。
梦见赤身裸体，有多种含义。通常象征新生，或自然纯真的天性。
按照西方心理分析的观点，梦见裸体，有可能表达出一种潜在的暴露癖倾向，和内心受压抑的欲望。这个观点认为，不论男女，梦见女人的裸体，都有可能暗示性欲。而梦见男人裸体，除了暴露欲，有可能表达异性恋或同性恋欲望。梦见非常理想化的裸体，像雕塑一般，则表达了对爱的渴望，和对渴望境界的渴望。
除此以外，梦见裸体还与名誉、处境，与外界的关系等密切相关。
事实上，梦见裸体时，梦境中的情绪跟裸体的含义密切相关。
如果梦见裸体时感到舒服轻松，则暗示做梦人希望去掉各种遮掩，把自己最真实的一面，坦诚地展现在众人面前。
如梦见自己赤身裸体，梦里非常尴尬、困窘、痛苦，则暗示可能正陷入窘境，有可能受穷，或遭受羞辱，承受世俗的压力。
梦见洗衣服，预示会有意想不到的快乐，令你心情愉悦。例如，正在整理书柜的时候，以前藏在书页中早已忘记的情书飘然掉下等等实在值得高兴事情。
梦见光身子洗衣服的案例分析
网友梦境：在梦里，自己在房间里光着身子洗衣服，还是手洗。这是怎么回事？
解梦解析：梦见光身子洗衣服，预示着近期你的健康状况很好，身体方面没有任何的不适。
梦见光身子的女人
梦见裸体，有多种含义。通常象征新生，或自然纯真的天性。
现代心理学解释梦见光身子的女人
梦境中的裸体实际上反映了你自身的形象。他希望去掉遮掩，从而把自己真实的一面展现在别人面前。梦见自己在街上裸体所表达的含义和你是否愿意被别人看到有关。若是，说明他希望把什么展示给别人。若梦见自己独自一个人裸奔，说明他只是希望发泄自身的感情。裸体象征无辜或纯洁。 你心怀坦荡，毫无顾虑，你就不会介意在公众场合“裸露”。 梦见自己裸体出现在精神场合中，说明你担心自己被别人误解，虽然你觉得自己心怀坦荡，但你觉得别人可能并不如此认为。裸体代表新的开始或再生，它象征人们自然天性中纯真的一面。
按照西方心理分析的观点，梦见裸体，有可能表达出一种潜在的暴露癖倾向，和内心受压抑的欲望。这个观点认为，不论男女，梦见女人的裸体，都有可能暗示性欲。而梦见男人裸体，除了暴露欲，有可能表达异性恋或同性恋欲望。梦见非常理想化的裸体，像雕塑一般，则表达了对爱的渴望，和对渴望境界的渴望。除此以外，梦见裸体还与名誉、处境，与外界的关系等密切相关。事实上，梦见裸体时，梦境中的情绪跟裸体的含义密切相关。
梦见光身子的女人，预示着朋友运不错，会有朋友需要你的帮助，建议你可以在自己能力范围内去帮助对方，但不要因为对方影响你正常的生活或工作。
女人梦见光身子的女人，预示着运势不佳，凡事不能强出头，要退守为宜，避免徒劳无功才是。
商人梦见光身子的女人，预示着财运很好，最近在投资或理财方面会赚钱大钱，不过自己要有自己的见解，不要听信他人的蛊惑才是，避免亏损。
办公族梦见光身子的女人，预示着财运不错，工作上需要按部就班的来，财运才会慢慢的得到好转，自己也要好好的把握。
梦见光着身子的女人在表演，预示着运势不错，财运很好，发财的时机也不远了，要好好的把握。
离异丧偶者梦见光身子的女人，预示着不久会出远门，虽然会有困难，只要多加小心也没什么大碍。
梦见光着上半身的女人，预示着运势不佳，诸事不如意，自己要避免和他人发生纠纷，以及家庭不和等现象。
梦见光着身子的女人在洗澡，预示着运势不错，无论是事业上或爱情上都或得到想要的结果，是祥兆。
梦见光着身子的女人在游泳，预示着最近的某些行为容易遭到他人的误解，可能会给你带来嘲笑的意味，建议你要多加小心才是。
原版周公解梦见光身子的女人
女人裸体，主富，吉。《原版周公解梦》
妇人赤身，主大吉。《原版周公解梦》
露体无衣，主大利。《原版周公解梦》
梦妇人赤身，吉。此梦女子赤身，夫荣子贵。女子未嫁时梦之，当得贤偶才郎。《梦林玄解》
梦见光身子的女人的案例解析
网友梦境：梦见女友没穿衣服站在我身边是什么意思？
解梦解析：吉兆。代表你和你女朋友感情会越来越好。
梦见光身子小孩
梦见光身子小孩：预示着健康状况不佳，会因为过度的疲劳身体感到适，建议你在社交活动等方面不要逞强，要注意身体才是。
生意人梦见光身子小孩：预示着财运很好，生意会有所回升，不过在某些大型的投资上要有自己的判断，避免后期亏损。
求职者梦见光身子小孩：预示着求职运势一般，虽然目标很明确，但是准备不够充分，往往会在关键的时候表现的手忙脚乱。
做梦见光身子小孩梦境
梦见光身子，有多种含义。通常象征新生，或自然纯真的天性。
梦见小男孩光着身子：预示着你如果想要说服别人，一味的描绘美好前景是不够的，要付诸于切实可行的计划往往更容易达到目标；理财方面要做合理的投资决策，不过要有足够的流动资金是很重要的。
梦见小孩光着身子趴在地上：预示着最近很忙碌，即便是在假期也闲不下来，工作上可以借此机会给自己充充电，不过在花销方面要做好预算和支出，免得后期钱财紧张。
梦见小孩子光着身子跑：预示着你对周围人都很热情，一切事物都进展的很顺利，也会让你受益匪浅，恋情也会很顺利，是祥兆。
梦见小女孩光着身子：预示着你最近对很多事情都看不顺眼，会抱有批评甚至奚落的姿态，对方也会因为你的批评得到中肯，反而会认为你有意和对方作对，你也容易因此陷入自己累、他人恨的局面，如果自己不能够婉转告诫对方，就保持沉默些好，避免招致不必要的祸端。
梦见光身子小孩的案例解析
网友梦境：梦见自己抱着光着身子的小孩，好像是别人的，很听话，我还给他洗脸，不知道是男的女的。
解梦解析：预示着健康状况不佳，会因为过度的疲劳身体感到适，建议你在社交活动等方面不要逞强，要注意身体才是。
做了个奇怪的梦,梦到鬼了,但我自身全身散发佛光,又把鬼吓跑了,求高人解梦?
这里的遇见鬼代表着困难，自身全身散发佛光,又把鬼吓跑了说明你可以依靠自己的力量和能力去解决困难。
晚上看见不干净的东西，白天怕见光
心里问题，内心越怯懦，
怀孕7个月梦见鬼上身然后又全身是蛇有什么不好
梦见鬼上身，预示着近期你的运势不佳，会遇到危险或障碍，是不祥之兆。 女性梦见鬼上身，预示着近期你会出远门，途中可能会遇到小偷，建议你要多加小心。
晚上梦见下大雨,自己全身湿透了是什么意思?
大于大于，，，，你要出名啦
昨晚梦见下大雨了，自己全身都被淋溼了。请问这样的梦境是预测着什么呢？
古诗中有“好雨知时节，当春乃发生”来描述雨下得恰当则会给万物带来好处。如果在睡觉时梦见雨，甚至是梦见下大雨了，则预示着好还是坏呢？且看《周公解梦》为其分解。 梦见下大雨：意味着事业会遇到障碍，提醒梦者即使处在蛰伏期也应该继续储存能量，以便在适当的时机掌握机会，采取行动，一举成功； 梦见下大雨：意味着障碍和阻隔，下雨天一向被认为是留客天，因为大雨能阻挡人们的行程，给人们造成了麻烦和不顺利；雨水也能滋润大地，促进植物生长，梦见下雨就代表着否极泰来，运势好转，尤其是指感情、恋爱运势； 长期梦到暴雨躲雨：如果长期做一个同样的梦一般代表生活或事业上有些不尽人意有躲藏的意义，代表梦者在生活、工作或学习上有些什么都不想做却又难以抗拒的事情，导致自己最近有很大的心理压力甚至百思不得其解究竟是因为什么，开始钻牛角尖了不能自拔。提醒梦者要注意休息减轻压力解开心结即可. 梦见雷雨大作：意味着事业会成功； 未婚女子梦见大雨瓢泼、雷声轰鸣：会嫁给有名望的人； 已婚女子梦见暴雨雷鸣：意味着梦者会更爱自己的丈夫； 商人梦见雷声大作：意味着梦者会发大财； 男人梦见雷雨大作：意味着梦者会取得事业上的成功； 病人梦见暴风雨：暗示梦者要始终保持着乐观的情绪，身体很快就要完全康复了； 已婚女子梦见暴风雨：意味着梦者会在长期地操劳和无怨无悔地付出之后，赢得属于自己的幸福，生活富足，儿女孝顺，丈夫在事业上步步高昇； 未婚女子梦见暴风雨：意味着梦者克服种种压力，自己决定自己的婚姻，最终将嫁给富有的丈夫； 商人梦见暴风雨：意味着梦者善于转变思路，能够找到与众不同的推销方式，最终大获成功； 旅游者梦见暴风雨：意味着旅途过程中精彩刺激，旅行很愉快； 未婚男子梦见暴风雨：意味着梦者用真情通过重重考验，赢得自己喜欢的女子的芳心； 女人梦见狂风暴雨：家里会遇到困难. 孕妇梦见下大雨：事情变得不顺利。 农民梦到下大雨：祥瑞，会喜获丰收. 旅游者梦到下雨：旅行会圆满结束. 商人梦见下雨：暗示梦者担心生意效益不好期望生意红火. 男人梦到下大雨：暗示梦者近期与妻子和情人分离，不会与她们见面会与她们长期分离. 梦见夜里下起雨：夜雨最是凄凉暗示梦者近期可能会遇到麻烦事儿导致自己心情糟糕. 病人梦见下雨：梦者期望身体尽快康复的一种愿望只要配合医生的治疗最重要的是保持积极乐观的心情那很快就会康复的。 梦见在路上下了雨：梦者在工作中将有很多机会只要抓住机会就将提升财运。
梦见父亲断了一个手臂，为了生活去破烂全身脏兮兮，看到父亲抱头痛哭，就醒了，哪位大师能告诉我这个梦
一、归类列举题 1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。 元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。 北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。 山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。 2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。 元谋人、北京人、山顶洞人。 3．列举处于群居时代的远古人类两例。 元谋人和北京人。 4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。 河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村。 半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村。 5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例。 山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。 6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例。 元谋人、河姆渡原始居民。 7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例。 北京人、山顶洞人、半坡原始居民。 8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例。 河姆渡原始居民和半坡原始居民。 9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献。（3例） 我国是世界上最早种植水稻的国家； 我国是世界上最早种植粟的国家； 我国是世界上较早种植蔬菜的国家。 10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领。 黄帝、炎帝、尧、舜、禹。 11．列举黄帝对中华文明的贡献。 黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。 12．根据相关提示写出远古人类或原始居民。 （1）我国境内已知的最早人类： （2）还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显： （3）已经掌握了磨光和钻孔技术，会制造骨针和装饰品： （4）种植水稻，住干栏式房屋： （5）种植粟，住半地穴式房屋： （元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。） 13．根据提示写出与之相关的历史人物。 （1）炎黄子孙的由来： （2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”： （3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车： （4）发明养蚕缫丝： （5）编出乐谱： （6）发明文字： （7）生活俭朴，克已爱民： （8）宽厚待人，以身作则： （9）治理洪水，与群众同甘共苦： （10）禅让制： （11）建立夏朝： （12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王： （炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹） 二、综合探究题 1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步？ （1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。 （2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。 （3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。 （4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。 2．火有哪些用途？火的使用有何历史意义？ 用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。 意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。 3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的？根据自己的想象写一篇小短文。要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。 北京人的一天 在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。以防止火熄灭。到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。年老的人把这些食物平均分给了每个人。夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。 4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。 北京人：你好。我怎么没见过你啊，请问你住在哪里？ 山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。我们离得很近啊，是邻居呢。咦？你怎么长得和我们不一样啊？哇！还没穿衣服？好羞啊！ 北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。我们不会缝制衣服啊。你们是用什么缝制衣服的啊？请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗？ 山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。 北京人：哇，太羡慕你们了。我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。只会打制粗糙的石器。最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。如果不小心火种灭掉了，那就惨了。我们不敢远走的，更别提看到大海了。朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。 山顶洞人：好啊，欢迎去学习。 5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？ 河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。 6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。 相同点：（1）都开始了原始的农耕生活； （2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种； （3）都出现了农业、畜牧业和手工业； （4）都已经建造房屋，过着定居的生活。 不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。 （2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。 （3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。 7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢？下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。 例如：参加半坡原始居民遗址。 游客们，大家好： 下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遗址位于陕西西安半坡村而得名。先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。好，我的介绍就到这里，谢谢大家！ 8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。 9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”？ 距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。 10．什么是禅让制度？这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关？这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质？你如何评价这种制度？你认为领导人应具备什么样的品质？ 禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。 尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。 尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦。 我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。有利于社会的进步。 我认为领导人，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。 三．材料解析题 1．阅读材料： 材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ——《韩非子》 材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。 材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况？在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活? （2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么历史意义？ （3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化？什么人开始已经出现了这种现象？ 答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。人们必须过群居的生活。 （2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。 （3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。 2．阅读材料： 材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。 ——《白虎通》 材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。 ——《周易》 请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？ （2）材料一反映了什么历史现象？请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。 （3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化？请你举例说明。 答：（1）人民众多，禽兽不足。说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。（2）我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。 3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕伸二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。” ——郭沫若 请回答： （1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘？ （2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗？ （3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？ （4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。你能说出来是什么吗？ 答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面鱼纹盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。 4.阅读材料： 材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。” 材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 请回答： （1）材料一是称赞谁而写的祭文？ （2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么？ （3）材料二摘自谁的话？其中的“神州轩辕”指的是谁？，他被尊称为什么？ （4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个事件有关？ （5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感？ 答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。这些发明使人类步入文明时代。（3）孙中山。黄帝。“人文初祖”。（4）涿鹿之战。（5）表达了对黄帝的崇敬之情。 5．阅读材料 材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” ——摘自《礼记》 材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。 请回答： （1）材料一讲的是什么时期的情况？ （2）“天下为公，选贤与能”是什么意思？ （3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？ 答：（1）原始社会时期的情况。（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。（3）禹、世袭制代替禅让制。 四．识图题 1．看图回答： （1）这是什么人的门齿化石？请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。 （2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。请你分析这些遗物说明了什么？ （3）2006年要在此地修建东方祭祖台？你知道是为什么吗？ 答：（1）元谋人。距今约170万年。地点在云南省元谋县。 （2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。 2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像？ （2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同？ 图1 图2 （3）他们各生活在什么社会组织中？ 答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。（2）北京人还保留着猿的某些特征。而山顶洞人的模样与现代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。山顶洞人则进入了氏族。 3．看图回答： （1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址？ （2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是？ （3）在地理位置上最相近的两处遗址是： （4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。 答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。 （2）C元谋人。（3）A和B，北京人和山顶洞人。（4）CAB。 4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题： （1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物？这些文物的距今年代？ （2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况？ 答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。距今约三万年。（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。 5．看图回答：请根据这幅图片，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。 答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。他们的模样和现代人基本相同。他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们有共同的祖先，已经形成了氏族。他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。 6． 看图请回答： （1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么？ （2）请试着说出两种房屋各自的优点？（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？ 答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。是由不同的地理环境和自然条件所决定的。说明了人已经能够与自然协调发展。或人已经能够适应自然环境。 7．请为下面这张图片命名，并配制适当的解说词。 答：人面鱼纹盆。人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。 8． 我国原始农耕时代的主要遗址图 看图回答问题. （1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。 （2）请对比这两个原始居民的异同。 答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。 （2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。 9．请回答： （1）此图中间的人物是谁？他被尊称为什么？ （2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗？ （3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些？带有神话色彩的有哪些？ （4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢？ 答：（1）黄帝。“人文初祖”。 （2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。 （3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。 （4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。 10．请回答： （1）此人是谁？他有什么贡献？ （2）画像中的人物所处于什么时期？ （3）他有哪些精神值得我们学习？ （4）他成功的原因是什么？ （5）你怎样评价他？ 答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。 （2）原始社会时期。 （3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。 （4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。 （5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人
白天打坐念佛，晚上做梦可以飘起来，就像在水里游泳一样自在。这样的梦做过好几次，都是在打坐念佛以后。
消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业，很多厄运坏事可能在梦中消... ） 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经、不空罥索咒经等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！ 一、罪灭的梦验 即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。 ——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 二、上品、中品、下品向速成相 若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。 ——摘自 《一字佛顶轮王经》 三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相 所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。 ——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 四、吉祥梦验 尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰。 梦中若见莲华
