梦到自己出体
梦到灵魂出体，怎么办？谁来解救？
灵魂出窍之事,是准心理学上一种最怪异的现象之一。 灵魂出窍现象最简单的解释是∶“感觉到自己离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。” 灵魂出窍一个仍然在生的人，竟然据西方一些灵魂学家所说，是真的存在于世上，其中又以发生在泰国和菲律宾等地方特别多，但至于其原因，则至今仍未清楚。 不过，这些出窍的魂魄，肉眼是很少见得到的，通常它们都只是以声音形式出现，而且大都是在那出窍者抵达前一刻发生。人们会听到外面楼梯传来一阵脚步声或是门锁开启声，可是出外查看，却又一个人也见不到，这便是灵魂窍所造成的。除了声音外，有时那些出窍魂魄还会发出一阵熟悉的气味，好像是雪茄会变作鬼魂，出现在其它地方？这种中国人称为的"灵魂出窍"的事情，或香水味。 有些人练习冥想，气功，瑜珈等精神修练时，也会发生灵魂出窍现象。他们可以在出窍时去到遥远处看到那里发生的事情。 另外，人在睡梦状态下也有可能灵魂出窍，最常见的灵魂出窍途径就是梦魇场也就是俗称的“鬼压床”，当人的肉体很疲惫而大脑却很兴奋的时候，人入睡的话很容易出现梦魇——即身体组织在睡眠，大脑意识是清醒的状态。当出现这种状态的时候人开始会感到恐慌、害怕等，甚至有短时间的痛苦，当你克服这个痛苦不挣扎醒来，任由下去，几分钟后就可能进入出窍状态。这个时候你会感到由开始的无法动弹慢慢的可以起来、然后可以离开身体，这样的话灵魂就出来了，很多实践者说开始几次的时候会强烈感觉到有一个类似带子似的无形东西牵扯着你跟你的身体，行动很缓慢。熟练了之后就可以自由控制了，甚至可以穿墙、飞越等。而出窍也分好多种，有时灵魂可以进入物质界，有时就走不出自己的混沌意识界，后者就是常说的“清明梦”。 编辑本段产生条件 这个现象有时候也会自然地发生，据欧美方面的统计，全球约有四分之一人记得自己曾经在睡眠时有过灵魂出窍的经验。 这个现象多数是在睡眠的时候发生，出窍者多数会先发生鬼压床现象，然后才会经历灵魂出窍。 睡眠中的灵魂出窍是由于肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之后，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。 和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍后没有了肉体的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍后飞，也可以穿墙过壁。 在欧美，有专门研究灵魂出窍的机构，对灵魂出窍作出科学性的研究，欧美方面称灵魂出窍作“出体经验”(out-of-body exp.)。 资料显示，出体现象是人类意识状态的一种。 而基本上，每个人都是可以灵魂出窍的。 很多人都感觉自己有过所谓“灵魂出窍”的经历，并坚信这是一种超自然现象。但科学家日前却在实验室中利用“虚拟现实”技术首次成功地复制出了这一体验，并揭开了这一现象背后的奥秘，证明灵魂离开肉体不过是大脑的一种错觉。
梦到船上有灵体
朋友您好！ 梦见船上有灵体-佛滔居士开示： 吉凶指数：77（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） · 扩张事态，早晚受到大家的责备。虽然你只是想把事情经过叙述得更加生动更加精彩，但无形中也会有添油加醋的嫌疑哦！所以，今天如果有转述的机会，一定要留神自己态度的公正。 · 今天的你会有相当好的创意和想法，但是最重要的是要把计划做出来。而且无论如何，这个事情也要告诉你的朋友们，他们会给你更多的意见。
梦到天空掉下燃烧体引燃楼房
水能生财，火相反，商朝的时候，天外飞火毁了祖庙，这都是不祥之照，书上说，梦见飞火，易破财，身边有小人要反目
灵体附身最怕什么人
怕学佛的人，一旦此人唸佛持咒，灵体必须离开
梦见自己打坐入定灵魂出体是为什么
与佛有缘，学佛修行吧。
算命说我是娃娃体什么意思
童孑命，
传奇世界炼体强化是怎么回事
有原石就可以，喂老虎的那种。 在中州（421，246）的炼体大师处可消耗五行炼体精华进行炼体强化，可提升生命上限； 五行炼体精华获得方式：玩家可在中州（421，246）的炼体大师处上交五行原石（六阶以下）和五行结晶转化为五行炼体精华； 凡人炼体可强化至铜皮铁骨境界； 天人炼体可强化至强筋通脉境界； 天仙炼体可强化至金身法相境界； 上仙炼体可强化至人仙之境境界； 五行炼体精华获得方式：玩家可在中州（421，246）的炼体大师处上交五行原石（六阶以下）和五行结晶转化为五行炼体精华。 五行炼体精华获得方式：玩家可在中州（421，246）的炼体大师处上交五行原石（六阶以下）和五行结晶转化为五行炼体精华。
什么是九星合婚得绝体
亲，从八字来说，你俩是：日元搭配不和谐，相处不容易；生年相刑害，不利！九星合婚得“绝体”，男女更有忧亡；两人不太适合在一起，生日没有缘份。化解的方法是，在举行婚姻式前，你俩其中的任何一方，找一个家庭认到人家估干儿子或干女儿，八字不合的一切全化解。
体寒的人可以吃眼镜蛇吗
工养蛇限于农村、郊区城市居民区闹市区能养蛇山区林区养蛇首选要丰富物资源特别靠近河边、库区、池塘、水田水利条件较没污染没24间断噪音鼠类（蛙类）存野蛇没养蛇场附近孵化单位（孵鸡、孵鸭、孵鹅均淘汰或公雏禽做饲料都便宜）均养蛇建造蛇场应选择向阳、通风、势较高具定自坡度养殖数量较少利用闲院闲房养蛇根本须建造蛇场种尤其适合初养蛇者蛇类养殖其物首先要落实蛇食问题要丰富、化食饵满足饲养期需求蛇类才能健康、繁殖尽管蛇类吃食旺季需5~6投饲饲料用量说比较少给准备让蛇饱顿、饿两顿实取眼镜蛇主要行特征,受惊吓或激怒宜采取种特殊攻击姿态即能前半身竖起平直向前颈部膨扁并发呼呼声音；发同迅速体内毒液向敌害目标喷喷1~2米远名扇毒风或吹风蛇眼镜蛇其特征部及体背黑褐色颈部扁平膨背面周围白色、央黑色眼睛状圈纹部扩展圈纹特别明显故名眼镜蛇；广东看像饭铲便称其饭铲颈腹面两黑点及黑横斑躯尾背面均匀相间白色细横纹幼蛇尤明显腹面颜色较浅尾约11~21厘米体1~2米者达3米毒蛇较型蛇类眼镜蛇栖于平原、丘陵、坟堆、墙基、洞穴、灌木丛、竹林及山脚水边住宅附近湿主要白捕食气闷热改黄昏洞夜间亦能准确咬击目标属广食性蛇类主要蛇类、鼠类、蜥蜴、鸟类、鸟蛋蛙类食蛇耐热性极强气温35~38 ℃阳光能间忍受；低温耐受性较差冬季温度若低于9℃容易造亡蛇系卵繁殖5~6月交配6~8月产卵期产卵数7~18枚经50左右孵仔蛇工饲养眼镜蛇须按照每月投饲3~4模式做食源充足投些蟾蜍或饲料蛇供眼镜蛇自由捕食每5月份气温升至25℃左右眼镜蛇才始量捕食其吃蛇习性蛇园必须投放定量红点锦蛇、水蛇或部淘汰蝮蛇眼镜蛇野状态喜欢吞食些蛇类饲料蛇本身营养丰富蛋白质含量较高眼镜蛇捕食体重明显增加肤色鲜艳光泽给种膘肥体壮觉眼镜蛇吃腻饲料蛇便主捕食蛇园泥鳅蟾蜍捕食便进窝盘伏消化般6~7消化殆尽窝排粪、饮水继再捕食9~10月阶段眼镜蛇蓄积脂肪关键期应投放白鼠或家鼠供其捕食越冬打基础饲养要适控制眼镜蛇养殖密度般处30~50米2露立体蛇园饲养蛇250~300条眼镜蛇食量较消化力强进食排便每应及打扫蛇场蛇窝卫水沟或水池内每周用万高锰酸钾予消毒并保持水体含定量高锰酸钾保证蛇入水游泳清洁皮肤预防细菌染眼镜蛇易患疾病急性肺炎、霉斑病口腔炎几种病害发均与蛇园内环境卫湿度高直接关系尤其每梅雨季节空气湿度加雨蛇极易患病所必须针性提前作安排防措手及造损失眼镜蛇越冬温度10~14℃相湿度90%左右冬眠前应逐条检查蛇园内存养眼镜蛇部体瘦、体弱应立即处理或加工膘肥体健移入冬眠场所让其冬眠亦须防止鼠入侵残食冬眠蛇口腔炎 蛇类口腔类种较见疾病患病两颌肿胀牙根红肿口腔内见溃烂或脓泌物病蛇般部昂起口微张能闭气能进食严重甚至亡口腔炎发冬眠由于冬眠消耗使蛇体质急剧降蛇体本身抵抗细菌侵染能力极差若蛇窝内湿度环境卫条件差导致口腔内病菌量繁殖极易染口腔炎；毒蛇采毒由于手太重伤其口腔造病菌侵入极易染口腔炎；或捕捉蛇刮伤毒牙能造口腔炎口腔炎细菌侵染所致故定传染性及治疗发病率高达50%造冬眠蛇类亡主要疾病病治疗用脱脂棉揩净病蛇口腔内溃烂脓泌物再用硼酸溶液冲洗口腔进行消毒消毒每用紫药水涂1～2直至症状消除止或用"冰硼散"、或用"锡类散"患处敷少许每敷直至症状消失蛇窝内湿度太则需清洗或组合箱或种蛇箱内饲养蛇除清洗箱外宜蛇箱置太阳曝晒进行清毒若采毒造病患今要注意采毒手要太重
卦体是什么意思？
易学上的所谓太极，不同于一般哲学上所谓的太极，易学上的太极直接就是卦体，对卦体的描绘可以分为两仪、四象；两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容回避的问题。围绕着什么是太极，可谓众说纷纭，要想理出一个头绪，真成了一件十分困难的事。那么到底什么是太极呢？事情还得从源头说起。 太极一词最早出现在系辞，系辞谓：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。其实这段话并不难理解，它也是描述卦体的，就描述卦体这一点看，它同河图、同八卦没有甚么区别。但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了。如果我们一一跟踪各种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述。 传统上对太极的说法虽然五花八门，但归纳起来不外乎两种，一种是结合卦体，一种是脱离开卦体。结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便进入哲学领域，与“道”一起，成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的。易经上的器，就是我们说的卦体，易经上的道，就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法则是不能脱离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分。哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴，它们与卦体没有直接关系。至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内。同样，脱离开卦体进入到哲学领域的太极，也不在本文的议论范围之内，就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结合卦体的太极，看看传统易学是怎么说的。 根据系辞上面记载的那段话，人们认为，易的本源是太极，由太极生出“两仪”，即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳、老阴、少阳、少阴。四象再发展就形成八卦（经卦），八卦再两两重合，于是便有了六十四卦。以上所言，未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部，但至少这是一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久。直到今天，仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此。 对这种说法，历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象。生者非所生为子，生之者为父之谓，使然则是
