读地藏经后做梦很奇怪

  • 念地藏经后做梦的问题 谁能帮我解释一下?

      个人感觉念了地藏经很少做噩梦,一般都和自己的业力有关联,可以配合读经回向给这些怨亲债主,自己不对的要在菩萨面前发露忏悔,毕竟我们还看不清因果,读经期间这些梦很正常,不必在意和理会,专心坚持念经,慢慢的都会好起来的,

  • 为什么我读地藏经晚上做梦很乱

      刚开始读经很正常。有些人还会出现做噩梦的现象。随着坚持读经这些噩梦会慢慢的不做了。应该属于业力所感。

  • 在家人读地藏经好不好

      念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好   礼佛拜忏 是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个   注意功德回向   回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、   债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,   脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语   意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。

  • 为了求身体健康,求子读观音普门品后怎么回向

      如果有专门的愿求,而且自己当前还是有执着的心。那么可以针对自己的目标去用功。     当你有了有信心的法门和导师。那么就精进修行,一门深入。您可以像导师祈求加持。发出心愿。然后自己针对愿求和现状,从“因”上下功夫,从而感召“果”。而不是单纯的祈求“果”。     那么身体不善。或者说病障缠身。那么其根源必定是自己曾经的不善因,所以一定要有忏悔心。忏悔过去的一切不善因。真诚希望身体健康,得福慧品貌吉祥的子女。由此愿意断恶修善。改正错误。愿专诵“普门品”XX百部。愿一切与自己有缘的众生(不论善缘还是恶缘)净除业障,化解一切烦恼,福慧双增,皆得解脱。那么自己求子,就同时祈愿一切夫妻家庭美满吉祥,皆能得如意的子女。由此祈求菩萨慈悲加持,令自己化解障碍,愿求圆满。这其实就可以是回向的思路。也就是说回向给一切与自己有缘的众生,愿大家安乐...     这里只是提供一个发心的思路,希望的“果”要从“因”上做功。忏悔罪过也真诚。同时可以发愿放生救命。布施救苦等等善事。可以定数,比如每月至少放生多少元。以所有功德如以上发心利益有愿众生。     然后自己按照发愿的承诺去兑现就是了。认真用功,每次行事后认真回向。回向给默默观想一定能够利益众生得到安乐。

  • 念诵地藏经的师兄师姐们请进。我念地藏经近半个月,做了两个奇怪的梦,跪求解释和指导!谢谢!

      第一:建议你不要继续念诵《地藏经》,因为从文字和读诵的反应上来看,你是个比较感性的人,形象思维比较活跃,且读诵过程中偏向情执,理性思维略弱。经文的境界会不知不觉的影响到你。   第二;佛法是智慧之学,解决一个问题可以有多种选择。   如果称念南无阿弥陀佛的名号,可能会更加适合你。念佛境界光明与舒适。而且念佛本身也会得到身心舒适的果报,且消业,这是经文中所讲述的。   念佛就是灭罪,念佛就是忏悔,经上常说,「灭八十亿劫生死重罪」,一句一句接著念,一心称念,这个功德还得了!什么罪业都能够忏得干净,只要肯念。念就是灭罪,念就是忏悔,   第三:不是着魔。不要紧张。   第四:求姻缘,直接称念南无观世音菩萨的名号。   搜索:念观世音菩萨求姻缘方法汇集   是否能够复合还要看彼此的姻缘,如果有缘而且结果会对你很好,菩萨一定会帮助你。但如果结果会不好,菩萨也会保护你。所以不要强求,多回顾对方人品,他的品质是你未来生活幸福的保障,和未来生活的分析以外,让菩萨帮助你。   深入经藏 智慧如海 希望对你有帮助   南无阿弥陀佛

  • 读地藏经后,梦到菩萨坐着宝座在山林里面飞,自己效仿却飞了一下就落空

      读经很好,佛门孝经的。当属地藏经。   要守合同,读此佛经的。一定要五戒。   德行不够,定力不够的。会被扰难的。   坚持到底,坚持一辈子。您能做到吗。     最好还要每天读读【88佛大忏悔文】三次。     能做到就好会得很大利益的如果真的是做不到。   五戒1.不杀生,2.不偷盗,3.不邪淫,4.不妄语,5.不饮洒   哪就读准提神咒吧。这个对戒没有哪么高。祝;您早日修成正果。早日成佛。

  • 经常念地藏经会梦见鬼么

      长念地藏经实话告诉你一定会招鬼不过他们都是善鬼不能害你就算想害你他们也害不了因为念佛教经典时有护法金刚他们不敢动你诚心去念念完记得回向然后再念几遍观音菩萨圣号清一清道场

  • 读林清玄《前世与今生》后感,作文?

    不可显的疼痛 当所有的记忆尘封于世,爱却穿越了生死的距离,让离去的他在今生与我相伴。 ——题记 布里吉特?吉罗的《前世今生》所带给我的强烈震撼,使我敏感地记得遇见她时,是在一个有着懒散阳光的午后。她最先吸引我的不是她的容颜,因为她并不算得上漂亮,而是那 双因悲伤而显得异常通达的眼睛,与一脸平静的面容。她回眸,与我的目光讶然相遇,她像是在看我,又似是在透过我看着她的前世今生。 我急急地翻着,笨拙的手势显得有些儿迫不及待,她告诉我,“那天晚上,克洛德死了。 我一直很爱他。”语绪平静得不带任何色彩,像是在和我说着一件无关痛痒的小事,例如, 你看,今天阳光灿烂。而我却能在她平静的诉说中清晰地感知周围环境的变化,天空飘来一 朵云,阳光浅了些。 她用白描的手法向我诉说了自她丈夫去世后所发生的一系列事情,她嗤笑地告诉我,当 人们摆脱险境,与死亡擦肩而过时,便喜欢与危险调情,夸大其词,添油加醋,甚至不惜为 此去撒谎。我听出来了,她觉得这些人有些不知天高地厚,当针不紮在他们身上时,他们永 远也无法与你感同身受。她继续说着,以前人们活着,后来便死了,人曾经是一切,后来便 什么都不是了。我听着心慌,她真真是通达得有些不近人情了。 她鲜有甚至没有以大量华丽的辞藻去铺排她生活中那些苦难,而是用平淡得雅致的笔触 去再现生活所带给她的疼痛,这在大量注重以曲折情节去编排那些匪夷所思的生活的文章中, 显得遗世独立。然而这正是文学所应追求的,契诃夫在《泥潭》中说道,“文学之所以叫做 艺术,就是因为它按生活的本来面目描写生活,它的任务是无条件的、真率的真实。”生活 是真实的,真实地再现生活,容不得一丝粉饰与矫揉造作。过于注重形式,反倒失了本来面 目。 每个人的生活经历各有不同,所以很多时候作者在写作过程中为了使大多数人都能够感 同身受,往往会选择营造一个暧昧的氛围,使你在这个暧昧的氛围之下产生心领神会的共鸣。 而她则不以为然,她还是选择了平铺直叙的白描手法去再现她的生活与心境,她把话说得明明白白,不要华丽的辞藻,不要色彩斑斓的句子,讨厌那些用在哪儿都合适的不痛不痒的文 字,这类文字表面看起来无所不包,但却没有任何实在的意义。 她语气平淡,面容平静,但隐隐听着有些断肠的疼痛,因为你分明从她平静的诉说中,或者说是控诉中体会到生活的不留情面,并且为此感到无可奈何。她执拗于一些细节,臆想 在细节处与命运做着无谓斗争,却在丈夫的葬礼上发现一切徒劳无功,生活以“不变应万变”,再一次狠狠地嘲笑了她。生活中一切周而复始的死回圈使人绝望,生活中诸多墨守成规的死 习惯逼人反抗,但身上揹着沉重的道德藩篱,本来就无从抵抗,更何况全社会还众志成城地 与她作抵抗?神甫无视她的要求,管风琴手把弱音故意弹成爵士乐的曲调,就连亲友也希望 她冷静,她也只好压抑着息事宁人。 而她曾说过,“从今往后,只有细节能让我活下去。在分分秒秒之间,我会拼命抓住某 一可笑的细节,因为生命中最重要的东西已荡然无存。”这句话是否明白无误地说出了她之 所以执拗细节的原因,而事实却是事与愿违,他们就连支撑她活着的唯一的支撑点也一下一 下地击倒。 她曾经琢磨着把神甫撵走,把葬礼上一切东西通通丢下,她觉得自己此时如影片《破浪》 中出于对丈夫的爱,穿着短裤和网格长袜走进教堂的女主人公非常相似,然而现实生活中,她只是默默地忍受着这一切,像一块抹布似的被拖来拖去,又如借着生命中最后的激昂之情 挣扎着的,被砍断了脖子却还在地上奔跑的鸭子一般。...馀下全文>>

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