梦到和观香的人说话
经常梦到跟去世的人说话
梦见跟死去的亲人谈话，这位亲人要求自己给他一个承诺，这个梦境是警告梦者如果执迷不悟，不听取别人的忠言，那悲惨的事情可能就会来临了，提醒梦者做事情不能太过于主观臆断，在听取别人的建议后，得出最有效的方法才是最好的。 不同的人梦见和死人说话有不同的含义： 女人梦见死人说话则近期运势运程：逐渐转好，应把握好时机。 没有结婚的人梦见死人说话预兆您的爱情：在恋情方面有些失落。交往的过程中，往往发现对方没有你想象中的好，或者发现爱情本身并不如自己所期望，难免失望和沮丧。 青年人梦见死人说话则健康方面：健康状况良好，依然要当心膝盖受伤。同时，容易感觉关节伸展不太灵活，多做手、脚、腰部运动更有益。 周公解梦：梦见死人 梦见与死人说话，会扬名四海。 梦见与已经死了的人进餐，会长寿。 梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。 鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。 寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，史册留名。 梦见自己或亲人死于心脏病，病故的人会长寿。 梦到去世的父亲，并和他谈话，意味着某笔你正要做的生意会亏本，要小心你所接触的人。做这个行业的人都要小心自己的名誉。 梦到去世的母亲，告诉你不要被朋友引入歧途，或养成不良习惯. 梦到死去的人像活时一样的音容笑貌，而且生活得很愉快，意味着不好的影响会闯入你的生活圈子，如果缺乏毅力，你会有具体的损失。梦到跟死去的亲属谈话，这位亲 属要你给他一个承诺，这个梦境是警告你如果执迷不悟，不听取别人的忠言，悲惨的事情就来临了。 梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。不用害怕。如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。 梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。 若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。 梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。 梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。 梦见死人进入家中幸运将至的预兆。
香门给别人观香属于佛法吗
一般都是地仙帮助活人 解决问题 解决烦恼 弘法利生的 地仙 或神仙 帮助活人同时他们也有功德 可以提高层次 地仙---神仙--天仙---罗汉----菩萨---佛 逐级层次的往上修行！！ 欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。 【解释】想要求证天仙的人,应当积集一千三百件善事;想要求证地仙的人,应当积集三百件善事
观香的人说我没福气,劳碌命真的吗
这句话是否能应验，要看那个观香之人有没有真功夫。 另外，在佛门中，并不讲究算命，因为算命算出是好命还则罢了，如果是坏命呢？有改善的方法吗？所以，佛门中最为重视的，就是转运获福之道。 我为你解说一下相关的佛法吧。 为什么有的人一生下来就大富大贵，有的人一出生就多灾多难。有的人年纪轻轻就发财，有的人一辈子劳碌却只能维持温饱。为什么会这样？难道上苍不公平吗？ 上苍其实是公平的，人与人的命运不一样，是因为人与人造的“业”不一样。那些大富大贵之人，前世做了大好事，经常施舍钱财帮助他人，行了善积了德，这是上苍在奖励他，那些一出生就多灾多病之人，前世做了很多坏事，这是上苍在惩罚他。这就是佛门中的因果理论，善，必有善报，恶，必有恶报。 所以，转运获福之道，之一就是八个字：诸恶莫作，众善奉行。 我说一个佛门小故事吧，有一个师父，用神通发现一个弟子只有7天寿命了，于是让他回家见父母最后一面，10多天后，弟子从家中又回来了，师父很惊讶，问他路上发生了什么事，弟子说路上发大水，雨水困住了一窝蚂蚁，弟子用树枝搭桥，救了蚂蚁性命。于是，师父明白了，是弟子爱护生灵的善举，被上苍记录下来，从而让他增加了寿命。 看了这个故事，朋友你明白了吗？转运之道，就在于我们行善积德啊。我们多多行善，上苍看在眼里，是会记录下来的，待到善果成熟的那一天，我们就能收获好运了。 另外，不是一行善，一积德，马上就好运连连了，有的人业比较重，感应得慢，有的人业比较轻，所以感应得快。人在做，天在看，我们的努力到头是一定会有收获的。 补充一点，有的时候，我们行善积德之后，却开始走霉运，这是什么原因呢？这是因为你曾经（前世或今生）做了坏事，恶果成熟了，而行的善业，善果还未成熟之故。 恶果先成熟，所以上苍先惩罚你，然后我们因为行善积德，待到善果成熟后，上苍又会奖励你的。 我们这个世间，有一大善行，也是很容易被我们忽视的善行，就是孝顺父母，佛法告诉我们，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。其实，不从个人运道来说，就是因为父母含辛茹苦带大了我们，我们就应该尽孝。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 有关更多的佛门中的转运之道，你可以学习一下佛法，推荐一本书给你看下，净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。
我们这里有个神婆，不收钱，只要带上一把香去就行了！她通过观香给你算命！而且都说很准，到底该不该信呢
收不收钱，取决于他个人！但是有一个方面很特别，它不像算命那么学术性的推导，好像它可以通过神知道你过去和现在在干嘛，就像直接看视频一样！太可怕！我家人去问神婆时，问她我在干嘛，神婆说：正在和妹妹打牌！（我在家干嘛都知道，太恐怖） 家人就问她怎么知道的，她说神告诉她的！ 一直郁闷中国科学家干嘛不研究一下这些东西，一味说这是迷信！你不知道一样东西，凭什么对它发表评论！
梦见跟自己不好的人居然跟自己说话
你好 根据你梦见的 解释为： 表示你可以后严重的灾难中摆脱出来，享受最大的成功和喜悦。 仅供参考
看香不能找钱吗?听说看香能看出你的财运，我今天去了，看香的人说不能找钱，为什么？
都能看的 只是那人层次 水平问题呗 这个都不用问的 凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！ 长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报
会看人观面相的人，是有神通吗？
有，认识有位茅山的道士，如果你想看哪方面都可以
仙家上身说话，还总梦见仙家上身，点香，就一根，香还弯着，是怎么回事
狐仙又名狐狸精，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。正道之道教衰微后，所谓的“五大仙”被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。在中国卫道除妖神话中，狐狸透过修炼、吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事 因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎 现在很多普遍都有顶香看病的。所谓顶香看病的就是指供奉狐仙，能与鬼神沟通，言人祸福，为人消灾治病的专业巫师。尤其在北方农村或，有很多看香的老太太或年青妇女，现在发展到很多男性也深谙此道。因为供奉狐、黄、白、柳等仙不用象道教修仙那样守清规戒律刻苦修行，所以供奉的人越来越多，有十香九仙之说。即十个烧香的人，有九个是供狐黄仙堂的 北方民间所说的仙与道教所说的仙，无论在概念上或形式上均有所不同。道教将仙分为五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。将修行得道具足灵气，但未受册封的称为散仙。是指人或其他善灵通过守戒立德、遵规守道、按一定得方法修行而获取的仙阶地位，而且视正者为仙，邪者为妖 但北方民间一般所说的仙普遍指的是狐仙，将道教尊奉的神仙称为上方仙。并且不局限于狐仙，只要认为对方有灵气，统统称为仙而加以供奉，所以就有了黄仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鹰仙....等等，一般统称为胡、黄、白、柳，也称“仙堂”、“堂口”。信奉者主观随意性很强，往往疑神疑鬼，甚至一个梦都会左右自己的行为。大部分供仙者追求出马看病，一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民间一般所说的仙指的是狐、黄、蛇、蟒等动物仙 民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载 民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安 民间供奉狐仙一般有两种方式，一种是在家中大客厅内立神位安奉；另一种供奉方法是院中角落盖「狐仙楼」，供奉狐大仙牌位 北方供狐仙，皆源于上古传说和北方萨满文化的传承 “出马”是指狐仙附人体。被狐仙附体的人能与鬼神沟通，也叫看香，出堂。受萨满文化的影响，在我国北方地区形成的一种民间巫术。据传说，被仙附体的巫师是可以与鬼神交流和传达信息，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神鬼的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给神鬼，信奉者称为“弟子”。这种文化传承到今天，就演变成......余下全文>>
俄狄浦斯王是一个什么样的人，反映了古希腊人的何种命运观
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作，标志着希腊悲剧艺术成熟的作品。它描写的是忒拜瘟疫肆虐，民众恳求国王俄狄浦斯再次拯救这个城邦。最后当俄狄浦斯知道最终的凶手是自己时，他毅然决然的刺瞎自己的双眼，并请求新王将自己驱逐出忒拜。在古希腊神话中，俄狄浦斯弑父娶母的故事本是群婚和杂婚时代的遗迹。 首先，先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观： 俄狄浦斯在还没出生的时候，就被人打上了弑父娶母的原罪印记。而索福克勒斯则是通过俄狄浦斯的不幸遭遇，揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运。在命运的强大的力量面前人类是渺小的。对于这个生来就有的宿命，俄狄浦斯从逃避，抗争到坦然接受。在茫茫的人生征途上去挑战命运，反抗无涯的苦难。从最初，他遵从人性的本能，下意识的逃避宿命，在探知自己的人生之后愤不回国，沦落成了一个流浪汉。事实证明，这个不能正视现实的决策恰恰使他更快的陷入了命运的罗网，这种希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识。 而这也恰恰的反映出了希腊人对命运力量的敬畏，俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避 命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命 运之网。索福克勒斯利用希腊式的反讽营造了哲学层面上的 深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲 观主题。 其次，再说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的人文思想： 人文思想，强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念。索福克勒斯在剧中赋予俄狄浦斯以民主派理想君主的道德规范，而且将民主之国，法制治国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高度，集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主意识和法制精神的空前高涨。 在俄狄浦斯的身上，我们看到的是一个堂堂正正的英雄，一个理想民主派的领袖形象。而且我们也不难看出，在这部戏剧中英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来，走向人化，超人的特色在渐渐的淡化，俄狄浦斯成为真正依靠自我力量的人的典型。更重要的是，剧中的俄狄浦斯王关心人民的疾苦，处事公正。在忒拜发生瘟疫时，俄狄浦斯还亲自走出皇宫，倾听百姓的呼声，这就更加的体现出了古希腊悲剧中由原来的神走向了人的变化。
老做梦梦到庙，观
首先做梦是压力大造成的，具体梦到什么，是可能看电视或新闻见的多了，不自主的
