解析红楼梦中金玉良缘和玉石姻缘
红楼梦中 丫头 命运
比较有名的丫头： 晴雯：被王夫人赶出贾府后，抱病而亡。 袭人：在宝玉出家后嫁给了蒋玉菡。 鸳鸯：贾母去世时悬梁自尽。 紫鹃：和惜春一起出家。 司棋：因偷情被捉撵出贾府后，自杀。
红楼梦中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”说说“金玉良缘”“木石前盟”的含义！
木石前盟与金玉良缘 绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，“木石前盟”即指宝黛爱情。 宝玉与黛玉一见如故，书中写的很精彩：黛玉一见宝玉，吃了一惊，心下想到“好生奇怪，倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”与此同时，宝玉则喊了出来：“这个妹妹我曾见过的。”从此两人情同手足，“日则同行同坐，夜则同息同止”耳鬓斯磨，十分亲密。但好景不长，不久又来了个薛宝钗，此人只比宝玉大一岁，品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗善解人意，做事迎合贾母的心愿，深得贾府上下的喜爱。加上宝钗的母亲刚到贾府就把和尚关于金佩玉的话散布出去，暗示大家：宝玉和宝钗才是天设地造的一双，他们的婚姻才是金玉良缘。 木石前盟与金玉良缘互不相容。宝玉从小就不喜欢他出生时，口中衔的这块玉，曾当众摔过多次。还有一次宝钗到怡红院看望宝玉，宝玉正睡中觉，宝钗看枕边的刺绣十分精美，就顺手绣起来，忽听宝玉在梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘！”宝钗顿时愣住。还有一次，黛玉的贴身丫头紫鹃和宝玉说了一句玩话“林姑娘今秋或明春就要回苏州老家”，宝玉一听，“便如头上响了一个焦雷，一头热汗，满脸紫胀，呆呆的，失去了灵性，直像个木头人”，贾府上下忙成一片，哭成一团。直到见到紫鹃，宝玉才“哇”一声大哭起来，当众抓住紫鹃不放，说“要去连我也带了去”。只要听说“林”字，就大闹起来“不得了，林家的人接她们来了，快打出去！”并对紫鹃说“活著咱们一起活；死了咱们一起化灰化烟。”这一闹，无疑是把他们的爱情展现给了贾府所有的人。他以为视他为掌上明珠的贾母、王夫人会满足他们的心愿。恰恰相反，明白了他们的私情后，更引起了他们的反感。贾母曾借批戏文说了如下一番话：“这些书都是一个套子，左不过是一些才子佳人，最没趣。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，一个女儿，爱如珍宝，这小姐必是个绝代佳人。只见了一个清俊的男人，不管是亲是友遂想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点是佳人？”这一番话无疑是对他们爱情的谴责，也给他们的爱情敲了一次警钟。看来，金玉良缘已成定局，木石前盟必成悲剧。
红楼梦中的各个人的命运是怎样的?
金陵十二钗又副册 晴雯： 霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 袭人： 枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘. 副册 香菱： 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 正册 宝钗、黛玉： 可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋. 元春： 二十年来辨是谁,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 探春： 才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 湘云： 富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞. 妙玉： 欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中. 迎春： 子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱！ 惜春： 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。 凤姐： 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀. 巧姐： 势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人. 李纨： 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 秦可卿： 情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁
红楼梦中薛宝钗人物形象分析
艺术形象 薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。 人物刻画 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸......余下全文>>
梦见玉石
玉--财富。山--领地。海--生意场。
金玉良缘代表什么生肖？
龙 汉代蔡邕《月令章句》说：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑......一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环是六十年，称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历 十二生肖 十二生肖 的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。这里的配成六旬，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
红楼梦中妙玉命运如何
红楼大宅中诸多女子，不喜欢者甚多，但妙玉是个例外，虽不喜欢，却耐人寻味。 ??一直以来都没弄懂曹公为何会将妙玉封进十二钗册，十二钗中的十一个女子都或多或少与贾家有血缘关系或是亲戚关系。元、迎、探、惜自不必说，王熙凤、秦可卿是贾家媳妇，黛玉是史老太太的外甥女，巧姐是重孙女，湘云也是史家内亲……可就是妙玉与贾家无任何关系，是家庙中的女师傅，并且是为元妃省亲准备的，说白了，在当时社会就是一个摆设，是大富之家不可或缺的摆设，和大观园中那些个梅花鹿之类的一样，是个精神观赏物。 ??偶不喜欢妙玉并非是因为她排进十二钗正册，而是因为她的为人，她的心理。 ??刘姥姥二进荣国府，见到各种脸色，贾老太的降尊纡贵，王熙凤的前倨后恭，宝玉的关心，黛玉的俏皮与刻薄，唯有妙玉例外。当贾老太太兴师动众地带上媳妇婆子姑娘逛大观园，到栊翠庵，妙玉接进去奉茶，一路赔笑，并避开老太太所恶，不上六安瓜片，随和的样子如宝钗，简直有过之而无不及。然而，对上刘姥姥，她的甜蜜笑脸荡然无存，刘姥姥用过的杯子不许收进来，宝玉求情后才答应送给她，却还特地声明：“幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。” ??相对她的郑重其事，同样对刘姥姥有些不敬的黛玉则俏皮得多，“母蝗虫”这个妙喻虽不雅刻薄，但她的俏皮令人婉尔，并让这帮没心没肺的姑娘媳妇称赞不已，让你想不原谅她都难。 ??为什么妙玉对刘姥姥的反感如此明显呢？刘姥姥四处打秋风是让人瞧不起，但那是为生活所迫，连养尊处优的王夫人、王熙凤甚至宝玉都知道她的生计艰难，动恻隐之心，为什么妙玉竟不能呢？甚至还嫌恶她！ ??从妙玉的身世背景来说，她和刘姥姥其实一样，皆是大观园的外来者，虽说她的祖上是仕宦之家，但父母早亡，能流落到贾府做修行之人，可见家里未必能给她留下多少家产。同样寄人篱下的黛玉到底还算是半个主子，也只是随口说说，并没有恶意。 ??在偶眼里，妙玉是个典型的小资，有些自恋，自负。从妙玉喝茶用的器具上就可看出，什么点犀乔，什么绿玉斗之类的，甚至还有一个叫什么来着的，这个字我实在打不出来。这些东西不仅不能显示她的富贵，不能为她说明什么，终究是寄人篱下。并且会给别人一种特别多事儿的感觉。例如她泡茶用的梅花上的雪，连黛玉这位大小姐都没有尝出来，她却很以为是。包括最后她的那翻关于杯子的声明。李纨在大观园中算是一位好好先生了，连她都厌她的为人，不肯亲自前去讨要梅花，足以说明她自恋自负到极点。 ??偶觉得在这种种自负背后，不能不说没有一份自悲在里面。妙玉进贾家之前，也说过“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”，但后来王夫人亲自下请贴，她感觉受到了尊重，便和小戏子们一同进了大观园。 ??不知她有没有在夜深人寂静的时候往深里想过，也许她不敢想，这种身份让自负的她不敢深想，连黛玉这样清高的人在薜姨妈和宝钗面前都不掩饰寄人篱下的自卑呢。妙玉的不想并不表示这种尴尬不存在，众人的脸色、举止必然会时刻提醒她的卑微处境，她想摆脱这种窘迫处境，必定需要去寻找一种出路。以她的性格自然不会找这些个姑娘感叹命运不济，她不耻去说，更不可能与她们对立。 ??于是，刘姥姥的出现正给了她一条出路，她开始攻击别人，以此来说明自己的不同，来划清这种子虚乌有的界线。两个人同样为了生计出现在大观园，妙玉极度鄙视刘姥姥，一上来就划清界线，急急的发表声明。这个声明说给每一个人听，也是说给自己内心听的。 ??在这种处境努力挣扎的妙玉是痛苦的，既然已在投亲靠友，又何必半遮半掩，扮出一副士可杀不可辱的样子，况且也没有人曾对她出口不逊过啊，完全是自己心理作用使然。 ??在这方面，偶倒较为欣赏刘姥姥的乐天态度，刘姥姥未必就没有尊严，王熙凤对她的感情完全可以说是一种平等的友谊，上来就是二十两银子，庄稼人可过一年呢；并让她为巧姐取名，我想应该是打心里尊重刘姥姥的，并承认她的社会阅历。相比而言，妙玉那些自相矛盾纸上老虎式的尊严就显得可笑又可叹。 ??这是个可怜可悲的人儿，自己却不明白，她应该对抗的是命运、是人生，而不是和她一样悲苦的刘姥姥。哎，不知妙玉哪天能够明白呢？
红楼梦中的梦字是什么意思
梦者，不实也，寓本书乃虚构也，是作者为避猜忌而说的，同时也有人生如梦的意思，寄托了作者对人世的看法。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/312672321.html
红楼梦中金玉良言,木石前盟的含义
金玉良缘 说的是贾宝玉的通灵宝玉和薛宝钗的金锁。贾宝玉的通灵宝玉是女娲补天遗弃不用的石头，是出生带来的；薛宝钗的金锁是癞头和尚给的（大多人认为有宣传之说）。通灵宝玉上写的是：莫失莫忘，仙寿恒昌。金锁上写的是：不离不弃，芳龄永继。 木石前盟 说的是贾宝玉的前生神瑛侍者和林黛玉的前生绛珠仙草的故事，神瑛侍者浇灌绛珠仙草而使绛珠仙草得以修成人体，后神瑛侍者下凡为贾宝玉，绛珠仙草也下凡为林黛玉，林黛玉为谢浇灌之恩还泪而来。
红楼梦中李纨的结局是什么
1、李纨年轻守寡，守着儿子贾兰过日子，按照判词，贾兰最后将会极有出息。最后也因为儿子的过上了好日子。 2、李纨简介 李纨，古典名著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一。她是荣国府长孙贾珠之妻。贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰。李纨亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。李纨青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。但她进入大观园后，恢复了青春朝气，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。 3、《红楼梦》简介 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。 4、作者简介 曹雪芹（约1715- 约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍沈阳（一说辽阳），先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗。
