做梦梦到学佛
学佛后梦到自己能飞 视讯
是好梦，飞的越高，说明修行的越好。当然如果飞到一半掉下去了，就不好了。
做梦梦见学佛的老师
有众生度你
学佛后梦到自己能飞 视频
是好梦，飞的越高，说明修行的越好。当然如果飞到一半掉下去了，就不好了。
昨天晚上做梦，好像梦到几次观世音菩萨，我赶紧的念阿弥陀佛阿弥陀佛。这预示着什么吗？
今天观世音菩萨成道日，你还不去寺院做功德？观世音菩萨可是几次托梦提醒你了
学佛，该有多少位师父
对于出家人，有五类师父，依四分律，这五种是：一出家师（剃度师），所依得出家者；二受戒师，受戒作羯磨者；三教授师，教授威仪者；四受经师，所从受经；五依止师，乃至依住一宿者。 这五类师父可以是一人也可以是多人。具体有多少位，要依个人的因缘和法缘。《华严经》中有善财童子五十三参。随着一个人的精进成长，不同的阶段会遇到不同的善知识。有的师父可以一直引领徒弟从幼儿园到博士。有的师父在某一个阶段更有经验。有的师父教导某一个科目更好。所以，保持谦虚的心态持续地学习才是重点。 另外谨记于心的是：我们都有一位本师就是释迦牟尼佛。
学佛人怎样祭祀自己已故的亲人
以后学自己的经验是这样做的。我父母去世的早，所以我学佛后，每天都以善事及修行的功德回向。然后找时间去墓地专门去超度。念佛咒，比如大 悲 咒，大随求咒，宝箧印陀罗尼。通过佛教的方式超度。我相信一直这样做下去，就是最好的祭奠。
做梦梦到有人给我一支佛香，我身上的鬼魂就被驱逐了
他就给你托梦,都是一些在一起时的美好时光来...那有人会问:另一个鬼魂会永远存在于那个人身上...做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般...
做梦梦到一个佛字什么意思?
日有所思夜有所梦。白天一个不经意的偶遇可能自己没在意晚上就会有机会梦到。 所以千万不要过于认真。更不要迷信。 不是说你梦到佛字就与佛有缘。与佛有缘的人一个最起码的标准就是对佛所说的经教坚信无疑。这才是真的与佛有缘。其余的只不过是迷信而已。佛教非常的理性也有其符合科学性的宇宙观哲学观。如果说因为你梦到佛字而叫你产生了对佛教的兴趣，那么这说明你是有佛缘的。如果你只是觉得好奇或者是不是有什么事要发生这种想法的话很抱歉你那是迷信不是佛缘。
学佛 梦里邪淫怎么办
持不淫戒。这个重要，在现如今的社会已经严重扭曲了个人人品道德，讲什么男男女女为了爱在一起，这个爱是基督教讲出来的，什么爱智啊，还讲世界的一切都是主赐给的。佛陀从来没说过爱，佛陀在《四分律》里告诉比丘比丘尼：“从爱生忧患。从爱生怖畏。离爱无忧患。何处有怖畏。是故莫爱着。爱别离为苦。若无爱与憎。彼即无羁缚。”有苦即不得解脱，这个不得解脱烦恼，就出现在生活中，梦里的邪淫也是一部分。提问人要认真忏悔，第二嘛，提问人应该是居士，佛陀告诫在家居士修无我无常想。这个无我无常想摘自杂阿含经，对提问人有帮助；不会查佛学辞典。 No. 99 杂阿含经卷第一 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （一） 如是我闻 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱 如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱 如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是 时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （二） 如是我闻 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲贪断者。说心解脱 如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱 如是心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．空．非我亦复如是 时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （三） 如是我闻 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。于色不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦。如是受．想．行．识。不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦 诸比丘。于色若知．若明．若断．若离欲。则能断苦。如是受．想．行．识。若知．若明．若断．若离欲。则能堪任断苦 时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 这个无我无常想是一方面，提问人还应该把《优婆塞戒经》和《优婆塞戒相经》看完。
学佛之人容貌的变化，刘素云，为什么学佛后会越倒霉
净空法师---确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！ 1: 释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。 2: 佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。 3: 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！ 4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。 5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。 6: 古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。 7: 为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。 8: 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。 9: 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。 10: 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。 净空法师---学佛的人天天拜忏、天天忏悔，为什么业障还那么重，还那么多病苦，甚至于还有附身，那就是什么？你讲全是假的，你不是真干。 对于这个世间没有一丝毫的贪恋，住在这个世间一天，第一桩大事提升自己的境界，帮助苦难众生是第二桩大事，这你要搞清楚。你要把帮助一切苦难众生摆在第一桩大事，自己修学功夫摆在第二，不错，你在那里修了不少大福德，西方极乐世界去不了，你来生享人天福报，干这个去了。享人天福报的时候，你造不造业？你看看现在这个世间，做大官的、发大财的，他造不造业？不说别的，天天在饮食上吃众生肉，佛经上讲得很
