梦见佛菩萨给佛珠
我常梦见佛菩萨
非常吉祥的梦境，但是看到您的谈吐，鼓励的话我就不多说了 不是说要批评你什么，而是作为一个建议，毕竟接着几个小时，几天我想你会收到一些称赞，这种时候，还是要有一定的告诫的 索达吉堪布开示 目前汉地居士当中普遍存在的问题，就是喜欢讲神通，比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等，一门心思地去追求这些“境界”。但是，即便今天有个人可以从这个大厦的二十九层楼飞到对面的楼上去，对我们又有什么用呢？我们可以跟着他一起飞过去吗？即使飞过去，又怎么样呢？能解决我们的生老病死吗？不可能的！像我们这样的人要见到观音菩萨、文殊菩萨，并不是那么容易的事。佛为我们指定的路，是稳固、踏实、符合实际的路，我们就要踏踏实实地沿着这条路去走。 虽然在修行过程中会自然出现一些神通，我们也不排斥这些神通，即使产生了神通，我们也不要理会、不要在乎，因为神通永远不能解决什么问题。外道会有神通，中阴界的众生也会有神通，甚至饿鬼道的可怜众生都有神通，但他们都没有获得解脱。因此，我们必须要走安全、可靠、准确的脱离轮回之路。这样的解脱之路不是依靠神通，而是要用佛陀，以及已经穿越了这条路的修行人所传授给我们的智慧来指引。 如果我们一天到晚都神神道道的，居士们聚在一起既不讲佛教的见解，也不讲出离心、菩提心修得如何，怎么样可以获得解脱，而是今天说这个人有神通，明天说那个人梦见过佛菩萨，不仅其他人会认为佛教就是迷信，而且自己也会离解脱越来越远，因此，我们一定要改掉这些习气，珍惜这些修法，要有条不紊地去修。 学佛人首先所需要的，就是虔诚、单纯、纯洁的，不能以其他神通之类的东西所动摇的稳固之心。只有始终保持这种心态的人，才能学佛、才能成就。 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
梦见烧佛给菩萨
梦就是梦不要多想而且，烧佛本来就不可能
梦见佛菩萨
托梦是提示 预示 点化的 这个说明过世的亲人在地狱受苦 你念诵经文 佛号功德回向 可以超度出来 帮助他们解脱 但 方法要对 不然白用功夫 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！ 回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
解梦：梦见树上很多人参果。而且人参果是佛菩萨形象
一切有为法如梦幻泡影，何况你的是梦.不过这也是个吉祥梦。阿弥陀佛
马云有带本命佛菩萨吗
* 想想佛教讲究众生平等，怎么可能专门某位居士照顾每一类属相的人呢？ * 佛教是印度传过来的，十二生肖是中国特产，佛教最忌讳的就是修改佛制。本命佛绝对是商家骗人的。 * 佛教没有本命佛一说，中国佛教协会会长学诚法师特意开示—— 佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。 对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。 4.凤凰佛教报道： 十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。 5.印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。 6.印祖也早就说过： 护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。万勿用佛菩萨像。
佛菩萨转世到底什么意思
潇洒走一回
佛教的所有佛和菩萨的名字
在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。 如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒） 居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒） 现在我们拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。 一、佛部 佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。 按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日) 十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。 除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载，在过去、现在及未来三世，佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。 二、菩萨部 菩萨，又作菩提萨陲，梵文 Bodhisattva，意为「觉有情」，Bodhi(觉，菩提)，Sattva(有情，众生)。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教劝人发菩提心，就是发菩萨心。我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。 佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。即是说，佛是最高，菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉......余下全文>>
昨天梦见佛主和菩萨教我经文。谁能解答下
个人觉得楼主此梦是比较殊胜的因缘 若能就此发心熏习佛法，当然就更圆满了 楼主说自己不信佛，我想应该是说：现在还不信佛吧 机缘未到时是这样的 等到将来某一刻，楼主必定会认识到佛法的殊胜。 现在不信没关系，机缘、福德到了，皈依三宝就是一件很自然的事了。 呵呵，我和楼主一样，在校时也学过马哲、邓论，也认为佛教是迷信。 但世间所有的学问都无法解决人类内心的烦恼与执着。。。除了佛法。 佛教不同于其它宗教，佛教没有高高在上、人类永远无法与之平等的神， 佛陀的教诲是让众生放下虚妄的执着，达到与他一样的境界。 这也是佛弟子们的目标--成就究竟圆满，成为诸佛中的一员。 阿弥陀佛
如何向佛菩萨求姻缘/如何向佛菩萨求姻缘
与人为善，善护口业，这是一定的。还有最重要的，影响姻缘很重要的一个因素就是邪淫和堕胎。所以不要再看那些乱七八糟的书漫画电影电视剧，也不要鼓励人同居试婚，不能手淫，尽量做到不要意淫。同性恋是要尊重要平等对待，但是所谓的耽美电影电视剧漫画小说就不要去看了，就算看了也不要推荐给别人。别人要堕胎尽量劝解，实在不行和对方说要为堕胎的小婴灵念地藏经超度，当然能劝阻不堕胎是最好的。总之堕胎是很影响人的气运的。 一年之内至少要念到绿度母心咒20万遍，并回向给自己和冤亲债主，希望早日找到姻缘。如果能伴随着念地藏经或者金刚萨垛心咒消除业障是最好了，有些时候找不到姻缘是因为业障太深。 当然还要去看《了凡四训》，看看袁了凡先生如何求菩萨，如何得愿的。人家是多做好事，多改错误，所以求什么得什么。当然我这里说了比较简单，具体你还是要看原著，或者看电视剧。电视剧不长，而且非常还原原著。
怎么样求佛菩萨效果好
1.所求须诚心！ 所谓心诚则灵。诚心是第一关键要素。如何做到诚心？从心里升起的真诚心，是实实在在的，感人肺腑的真心，不到目的不罢休的决心，相信佛菩萨的智慧和神通力的信心。 抱着试试，不行我再求神，求仙家的心态是不行的！ 2.所求要切合实际！ 不能好高骛远，求个官升一级当个局长是可以的，但你要去求个省长、部长，甚至国王就不如法了。因为这些佛菩萨还给不了你，因为你还没有这个福报。如果替你实现了，助长的是你的贪心，但是因为福报不够，或许最终结果反而很惨。 3.所求要可行！ 80好几的老人，患绝病不治，医生说还有数天活命，赶快准备后事。你不能说，求菩萨再给延寿20年，活一百岁。人都有一死，高龄老人故去也是子孙的福气，这个时候应该求阿弥陀佛接引命终往生极乐世界，而不是要再活多少岁。 4.所求要善！ 求自己万事如意，但你不能求菩萨，说我昨天给邻居吵了一架，现在心里不舒服，他冤枉我了，希望邻居今天房子着火烧啊，畜生都死绝。须知佛菩萨是公正的，无私的，对众生是平等的。你这个愿望不但不能满足你，善神还会远离你。因为你用意不良。 5.所求不能自私，要大义！ 比如就孩子升学考试来说，希望佛菩萨保佑孩子考个好成绩，完全可以。但你不能只指望自己孩子考个状元，你还应该说请佛菩萨保佑那些寒窗苦读的孩子们，都能发挥正常，考出好成绩。 6.所求实现后要践诺！ 很多人在求佛菩萨的时候，都会许下诺言：如果实现了，愿意吃素一月，或者放生千条，助印经书一万等。这样的发心值得赞叹，但不能成事之后，把昔日的诺言忘记得一干二净，反而认为是自己的命好，运气好，疏通关系实现的。既然你命好运气好，当初何必去祈求佛菩萨帮助你呢？ 7.要懂得感恩！ 感恩很重要啊，感恩就是恭敬，就是知恩图报，就是吃水不忘掘进人！事成之后，广宣佛菩萨的恩德慈悲，号召大家都来学佛的慈悲和智慧。 8.求的时候要恭敬！ 万法由心。恭敬生法！不管是家里供佛，寺庙礼佛，都要穿戴严肃有仪！什么齐B短裙，前露后透都是要不得的。佛菩萨不会怪你，但是护法会责怪呵斥你。修行的出家人瞥见了可能会退失道心，而善男信女见了可能产生邪淫的念头。另外到了寺庙等道场，注意秩序和言行。 9.不要去埋怨！ 如果最后所求没有如愿怎么办？不要去埋怨佛菩萨不灵验，须知这是自己的福报不够，业障深重的原因，甚至有时候是出
