做梦在念南无阿弥陀佛
念南无阿弥陀佛可以驱鬼吗
南无阿弥陀佛 净空法师---真正念佛人 身光照四十里在此之内魔不能侵犯 疏【又经云：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。】 佛在经上说，真正念佛人，行住坐卧二六时中这一句佛号不间断，就有这么大的力量。所以我们今天讲发慈悲心要救度一切众生，怎样去救？咱们讲经说法能不能救得了？跟诸位说，救不了。真正念佛的人能救得了，他的光照四十里，四十里之内魔不能侵犯，这四十里之内住的众生都沾他的光，一人有福，这一屋的人都有福，大家都沾到光，这是真的不是假的。我们台湾这个地区，这个岛不大，能有三、五个真正修行人，我们这个岛上就不遭劫难。三个、五个到哪里去找？希望别人修行，我好沾光，每个人都存这个心，结果没有一个人修行，咱们还是要遭难。自己要真正发心！真发心，咱们这个地方就不遭劫难。 发心是念念为众生，不为自己，我念这句阿弥陀佛是为一切众生念的，我往生西方极乐世界是为众生而去的。为什么要去？因为自己现在没有能力度化众生，学问能力都不够，到西方极乐世界去求学，去充实自己，学成之后倒驾慈航再回过头来度化众生。可见得念佛求生净土是为众生，不是为自己。为众生，我们就要认真的念；为自己，懈怠还无所谓，个人的事情。我为众生，我不念，众生就多受一天苦难；我好好的念，众生就提早一天得福报。这是一个莫大的力量，推动我们认真的念佛，认真的求生净土。诸位要是真正明白这个道理，你就会放下万缘，提起正念，这句阿弥陀佛就是正念，就是正知正见、就是阿耨多罗三藐三菩提。不但世间一切法我放下了，佛法也放下了，一切经论、一切法门统统放下，为什么要放下？不放下，这句佛号念不好；不放下，我这句佛号就拉拉杂杂夹杂许多东西。 --摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义（第六十四集）》
念佛是念南无阿弥陀佛还是念观世音菩萨
净空法师---念阿弥陀佛怕得罪观世音菩萨，怕得罪地藏王菩萨。其实观音菩萨、地藏菩萨都念阿弥陀佛， 问：以前听从印光祖师、广钦老和尚等都劝人持念“南无阿弥陀佛”，本也想立定志向，一声佛号到底。但最近又听闻其他法师说，六字大明咒、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨种种功德利益，遂使弟子心起无明，无从遵循。 净空法师答：你的业障很重，重在什么地方？见异思迁。听一个人跟一个人学，听两个人又想跟那个人学，天天在换题目，恐怕到老都一事无成，总想找一个快的方法，有效的方法，你已经找到了，你不相信有什么法子？诸佛如来都说，念阿弥陀佛功德第一。我们在慈云灌顶法师，这是乾隆年间我们佛门有位大德，他的著作非常多，大概有四十多种，都收在日本《续藏经》里头，了不起的一位大德。他曾经说过，这个话在《观无量寿佛经疏钞》里头，那书是他作的，他在里面讲过这么一句话：你所犯的罪业极重，所有经忏（这个忏悔）都忏不了的业，没有办法，什么都失效了，最后有一样东西可以把它忏掉，什么东西？一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛的力量超过所有一切的经忏佛事。 你看你遇到了印光法师、广钦老和尚不是教给你了吗？你不相信，这是你业障深重！你还要改念其他的，念阿弥陀佛怕得罪观世音菩萨，怕得罪地藏王菩萨。其实观音菩萨、地藏菩萨都念阿弥陀佛，你不晓得这个道理。所以一定要有信心，不能够随便听别人的话，随便听人家话，你一定走错路子，这也就是没有遇到好老师。那我们过去遇到的老师，你看跟老师头一个条件就是不可以听别人的话。 我到台中去见李老师，想做他的学生，三个条件，第一个条件只可以听我讲经说法，任何就是法师大德、在家居士讲经，一律不准听，头一条。第二条从今之后看的书，不管是佛书、是世间书，都要得他同意，他要不同意不可以看。你们能遇到这种老师吗？看起来这个老师好像很跋扈，其实有大道理在。你跟这一个人学，又听别人的，人家怎么教你？这个讲师承，能不能成就，你自己要百分之百的服从，老师对你负完全责任。你要不听话，去乱听乱学，老师不负责任。所以这是师生之道，现代社会上也看不到了，现在讲民主自由开放，谁也不能干涉谁，那就是各人听命所转。
念南无阿弥陀佛是否有注意事项
在厕所浴室等不清洁的地方只能默念。在床上也只能默念，开口念会破坏阳气。过夫妻生活的，就不能念了。
佛教，我前段时间做噩梦后，我就会在梦里念阿弥陀佛，然后昨天我做梦一个恶人纠缠我和我的家人
就是提示你该修行佛法了 每天念诵佛号挺好的 多多益善吧 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤 、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日 离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始 贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
墓地里的墓碑后面可以刻上“南无阿弥陀佛”吗
可以呀！如此一来，既能帮助墓地里面的亡灵早日从地狱中解脱，又可以帮助从墓碑前经过的许许多多有形无形的众生们种下念佛成佛的善因，这是一个很不错的创意哦！值得大力推广下去！南无阿弥陀佛
梦见牛黑白无常来带我走后我跪下念南无阿弥陀佛佛祖规身了
楞严经有云：不做圣解，既是善境界。若做圣解，即遭群魔。梦就是梦别想多了。多念佛是好事，给自己种下一颗善的种子，早晚会成佛
请问佛友，念佛是念：阿弥陀佛，还是念：南无阿弥陀佛，更能引起阿弥陀佛的感应？ 念佛时心里应想什么？
南无阿弥陀佛，师兄好。希望您耐心读完。 念佛时到底加不加这个“南无”二字？我们先看下“南无”的意思。 南无是梵文，翻译成汉语是：皈依，归命，救我，渡我等意。加上后面的阿弥陀佛，连起来便是皈依阿弥陀佛，求阿弥陀佛救度的意思。 净土宗念佛一法的宗旨，就是以深信切愿，忆佛念佛，临终前求佛接引，往生西方。而这“南无”二字，也就是念佛人往生西方的机缘。南无就是皈依，南无 阿弥陀佛，便是念佛人求生西方的的信愿所在。如果一个念佛人相信阿弥陀佛大愿不虚，相信阿弥陀佛临终接引，并且死后愿意往生西方净土，那这个信愿的心，就可以用“南无”二字来形容。没有了南无，没有了皈依的心，那念佛念得再好，那也往生不了西方（净土宗第九祖藕益大师云：往生与否，全凭信愿有无）。所以为了让初学者在念佛的时候常常怀有一种皈依净土，归向佛国的心，还是不要丢下这“南无”二字为好。但如果自己的信心很足，愿力也很坚固，念佛念得很精进，自己心里知道自己念佛不是贪求人天福报，而是临终横超三界，往生西方，那您不念，也可以。心里常怀“南无”嘴上不念亦可。 但净土宗第十三代祖师---印光大师有提醒大家，他说佛经上都是讲“南无阿弥陀佛”六个字，没有必要自立章程 去掉“南无”。而“南无”本是皈依，渡我等意，念出来也没有坏处。并且祖师觉得，老是只念四个字，容易松散，变成轻慢，贪图容易，所以还是建议您加上“南无”，把这句佛号念全。 至于念哪句更有感应，这个全在您的诚心。只要您至诚恳切，恭敬老实，那您念哪一句，功德都是一样的。但是给师兄一个建议，就是不要贪求感应，这样容易落入邪见，以至于着魔。念佛人最主要的是信愿坚固，敦伦尽份，一句佛号常持不断，即便遇上一些感应境界，也不要执着欢喜，同样老实念去。《楞严经》云：不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。。。如果您把自己体会到的境界都“作圣解”，那就要“受群邪”，不仅念不好佛，连精神也要出问题。所以您一定不要贪求感应。 恩。。念佛时心里想什么，才算诚心？当然是全心全意想这句“南无阿弥陀佛”了。印光大师引用了《楞严经》的一句话，常常教人念佛时要：都摄六根，净念相继。。。六根，就是我们的眼耳鼻舌身意，都摄，就是把这六根都摄受住，眼睛不东张西望，耳朵不去听周围的杂音，鼻子不去乱闻，嘴舌也不说别的闲话，身体坐正不歪斜，意念不要随便妄想幻想，那么控制这六根来做什么呢？来让自己 净念相继！净
周易大师请教南无阿弥陀佛放北方好吗?
背西向东最好。 其次依方间正向，背墙向门。 背依墙，忌为窗！ 切记绝不可供卧室，宁可不供！ 供佛须上房(上：楼上，上好二义)。 供佛之处当如寺庙大殿。若无恭敬，失福造无间地狱业！ 人身难得今已得 佛法难闻今已闻 不向今生度此身 更待何生度此身 应当发愿愿往生客路溪山任彼恋 自是不归归便得故乡风月有谁争 但愿嘉宾尽念佛 只缘极乐是君家 ----印光大师
念佛号和念经文的区别
老法师开示说：念经不如念咒，念咒不如念佛！
念心经可以改变命运吗/念心经可以改变命运吗
阿弥陀佛 恭敬诚心去念《心经》，就可以改变命运，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。 也可以念佛改变命运。念经不如念咒，念咒不如念佛 净空法师---念阿弥陀佛,什么坏命运都能转过来 我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨！ 说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，千万不要迷信！你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。“佛氏门中，有求必应”，这是真的，不是假的。你懂得理论、懂得方法，如理如法地求，有求必应；你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到。 总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了！可是这个事情几个人肯信？没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，他不晓得这一句佛号功德之大！
