梦见自己成仙
学生梦见自己成仙了在天上飞
就是后事之下没有结论？
梦见成仙
梦到成仙：预示着不久你要成亲，而且事业上也能得到大发展。
生意人梦到成仙：预示着你近期的财运一般，不宜冒然投资，要慢慢来，长期储蓄。
男人梦到成仙：预示着你要出远门，最好全家人同行。
鳏寡孤独者梦到成仙：预示着你近期会有外出旅行的机会，途中会结实新朋友，是吉兆。
中老年人梦到成仙：预示着你近期健康方面要多注意些，尤其是消化系统、肠胃方面要多加小心。
考生梦到成仙：预示着你近期的考成绩不错，还需要继续努力。
梦见自己成仙了
梦到自己成仙了，今天的你座会为某个目标而坚持，或是默默地从事着某个项目进程中的一环，运气较为平淡，但是对于你座来说，无风无浪的状况就足以让你满足了。恋情的发展稳定，对于小情侣来说，一起温习功课，讨论一下电影情节，也是不错的相处内容呢！
做生意的人梦到自己成仙了，代表起伏不定，财运不佳，慎防美人计。
恋爱中的人梦到自己成仙了，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。
本命年的人梦到自己成仙了，意味着有宽容心，慈悲为怀、事事顺心，名利双收。
怀孕的人梦到自己成仙了，预示生男，忌动土惊胎神不妙。
梦到自己成仙了的相关梦境
独自拜神，助力少。《原版周公解梦》
梦拜神，主得财利，吉。《断梦秘书》
梦城隍神。善人梦之，主有佳应；常人梦之，主隐告谴罚。亟宜虔祀恳祷，更自改悔，方可无灾。《断梦秘书》
梦电母。梦之主得贤内助。《断梦秘书》
梦风伯。主舟行有惊，凡事须斟酌行之。士子梦之，主为佳兆。《断梦秘书》
梦风母。主来日风起，亦主阴人暗损，小人窥伺，恐有讼事无端而兴，宜谨防之。《梦林玄解》
梦到财神，主经商茂盛。《断梦秘书》
梦到福神，主寿命延长。《断梦秘书》
梦到自己成仙了的网友梦例
网友梦境：梦到自己的车子开家长会去了，在学校院里丢了，梦到小儿子走丢了，找大仙看给钱回来了，大哭饿了。
周公解梦：梦到家长会，事业和生意都会发生好转。
家长经常会做孩子丢了、孩子受伤之类的梦，这些都是由于担心所致。
只要平时多加注意，保护好孩子，自然就不会出现梦境中的情况。
梦到自己饥饿，表明梦者前途是光明的，同时提醒梦者要调整好心态，并努力补充自己的知识、技能。
当了皇帝想成仙，猜一生肖？谢谢
猜动物谜底是蛇。龙为蛇身，世上根本没有龙这种动物。而龙是皇帝的象征。但传说中龙并没有位列仙班。 其实“做了皇帝想成仙”主要是用来猜成语的，其谜底是：贪心不足
梦见自己家的佛成仙升天了是真的吗
不是的，做梦而已。 既然成佛应无所求，寂灭涅槃大自在，何来成仙。
梦见自己的
有些梦其实什么意义也没有
心怀大志要成仙打一生肖
是“猴”！孙悟空护送唐僧西天取经之后，最终都成了仙。
种一棵竹子修成仙，养一条鱼变成龙，收养一个小女孩成帝，这本小说叫什么名字
一本神奇的小说~~~
这是段诗句暗指什么意思？ 碧落难觅，黄泉易寻。恋恋不舍是红尘。成仙得道，非缘非运。心无所住始修真。 10分
唐·杜牧《过华清宫绝句》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。人到晚年,常常会回忆青春年少的风华,思索人生途中的得失教训。一个王朝的兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。对于晚唐诗人来说，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。于是这段史事，便成了诗人们反复歌咏的题材，杜牧这首《过华清宫绝句》是其中最负盛名的一首。这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的，导引读者渐入深境。首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神祕的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”宾士而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步！让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。诗人咏歎天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。杜牧创作本题时共写了三首，组诗的二、三首分写华清宫中杨妃《霓裳羽衣舞》、安禄山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下来”、“风过重峦下笑声”分别作结，点出结果，启人沉思。此录以互参：新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。（其二）万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。（其三）
白蛇成仙是真实的吗?
众生勤劳修学善法，可以离苦得乐，这对于六道众生而言确实是平等的。 然而在现实生活中，动物的知识等级远远低于人类的智慧程度，因此投生为恶道的众生想要出离相对人身困难的多。 动物中谁来传递佛教？动物中有没有示现成佛者？动物如何坐禅？动物从何处找到本类动物的修行法典？ 不存在这样的东西，想要解脱，第一依止善法，第二依止本生的人身。因为恶习将会让人来世脱离人身。 依止五戒，来世就能够再次得到人身，不杀生，不偷盗，不邪淫，不饮酒，不妄语。 对于夫妻而言，婚外情即是邪淫，对于单身者而言，猥亵、非礼而视就是邪淫，这些行为触犯对方的人身意愿而乱来，故而是“邪”。 在一个地方上班，私自使用公司电路充电，属于偷盗。某些约定俗成的东西实际上是集体偷盗行为，只有获得施主的同意，才不是偷盗。 吃肉不属于杀生，而为了吃肉作出的一切干扰众生的行为，都属于间接杀生乃至直接杀生，比如：要求朋友买鱼肉蛋奶、阻止他人放生、将放生动物重新捕获、钓鱼、自杀。 为了利己说出的一切与现实相违背的语言，都属于妄语，比如挑拨离间，即使离间内容真实，因为言者口中恶毒，而招致他人对于被挑拨者的非议，所以诸如恶口的恶业，也将会带来痛苦的果报。 有的父母以教育孩子为由，对孩子辱骂、捶打，这也属于恶业，网上有后母虐杀儿子的新闻，孩子本身如果并没有犯错，父母的一切恶行都属于巨大的恶业，所谓“父做罪业，子不代受”，如果一个人明明是为了自己的利益，而故意说对别人好而行恶业，即属于欺骗，那么当然会有果报，父母教育孩子并不具备任何损害孩子肢体、心灵的直接免责，以任何一种恶业去“教育”孩子，恶业成熟果报必将还诸己身。 还有不饮酒，不饮酒乃是遮戒，有的人饮酒一克能够百分之百不醉，那么可以在公众场合适当饮酒，但是一般人并不能准确衡量自己的酒量，如果醉酒，即已经破此戒。除了饮酒，沉迷淫欲、沉迷游戏、沉迷恶的兴趣，都将会对于行者的今生以及来世感召痛苦的果报，有的青少年猝死网吧，即是本生果报直接成熟了，因此生前务必观察自己的过失，加以改正，这个叫做忏悔改过之法。 智慧之乐应亲近，愚痴之乐应远离。 智慧之善应亲近，愚痴之善应远离。 分辨是否智慧的因素就是，这种业行能否感召正确的果报，如果这种业行对于本生、来生有恶的影响，则不建议继续行修这种业行，比如杀生、偷盗、沉迷六欲、恶口辱骂、挑拨是非、玩弄曲直。
