梦见落发怎样理解
仙人飘然下云车，看破红尘落发时解什么生肖
开过猪
梦见被以的老板炒了。怎么理解？
自卑感
当梦见老公洗澡那个起来很大怎么理解
你想做爱啦了啦
看阳宅风水口诀的理解？
常言道，天有不测之风云，人有旦夕之祸福。一生之中，没有谁可以一帆风顺，更加没有谁永远只有好。天道有常，起起落落本来就是人生百态的写照。 想早日改善，亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况，做出调整改善， 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法！ 师傅Ta（寇抠\wei／ : 2 6 ⒏ 3,1 4，⒌） 所以说，客观地看，每个人都会有经历运气不好，甚至人生低谷的时候。平时在看八字当中，也偶尔看到一些人时运未至，甚至困顿潦倒。 把x=2带入y= -1/2x+2 y=1 顶点坐标(2,1)用顶点求2次函数解析式很简单 有最低点说明a>0 K^2-2>0 经过本人计算 2k/(k^2-2)=2 k1=-1 k2=2 因为K^2-2>0 k=2 -(4k^2)/(k^2-2)+m=1 m=9 结果y=2x^2-4x+9
如何理解命运共同体
不同国家和国家集团之间为争夺国际权力发生了数不清的战争与冲突。随着经济全球化深入发展，资本、技术、信息、人员跨国流动，国家之间处于一种相互依存的状态，一国经济目标能否实现与别国的经济波动有重大关联。各国在相互依存中形成了一种利益纽带，要实现自身利益就必须维护这种纽带，即现存的国际秩序。国家之间的权力分配未必要像过去那样通过战争等极端手段来实现，国家之间在经济上的相互依存有助于国际形势的缓和，各国可以通过国际体系和机制来维持、规范相互依存的关系，从而维护共同利益。 人类社会是一个相互依存的共同体已经成为共识。国际社会发生的如1997年亚洲金融危机、2008年国际金融危机等事件，使相互依存现象具有了更加深刻的内涵。在经济全球化背景下，一国发生的危机通过全球化机制的传导，可以迅速波及全球，危及国际社会整体。面对这些危机，国际社会只能“同舟共济”、“共克时艰”。亚洲金融危机后中国把握其宏观经济政策以帮助东盟国家，2008年国际金融危机后二十国集团机制的出现，都是国家之间在相互依存中通过国际机制建设应对国际危机的例证。可以设想，如果国家之间互不合作、以邻为壑、危机外嫁，这些危机完全可能像上个世纪20—30年代的危机一样，引发冲突甚至战争，给人类社会带来严重灾难。
睡觉梦见听老师讲课，怎么理解？
老师讲课你认真听了..但是没懂 晚上在想问题..所以见周公
如何理解《俄狄浦斯王》的主题？
《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。《俄狄浦斯王》取材于希腊神话传说，展示了富有典型意义的希腊悲剧——人跟命运的冲突。 第一，《俄狄浦斯王》体现了一种家庭人伦历史观。人类历史由最初的家庭血缘联姻到家庭人伦的限制，是人类历史的一种进步。俄狄浦斯王“弑父取母”属于现实生活中的伦理道德部分，放到整个人类发展史中去考察，就是一种家庭的人伦历史观。 第二，存在主义维度下的解读。即存在主义哲学观点消解了目标的终极意义，肯定了过程的奋斗价值。而俄狄浦斯同“命运”抗争的努力，正是变消极态度为积极，以改变自己的存在状态的存在主义哲学的方法论。 第三，弗洛伊德精神分析法解读。弗洛伊德认为“在我们出生以前，神预也就已将最毒的咒语加于我们一生了。俄狄浦斯王弑父娶母就是一种愿望的达成——我们童年时期愿望的达成”。弗洛伊德著名的“俄狄浦斯”情结，即“恋母”情结便来源于他对这部悲剧的阐释。俄狄浦斯杀父娶母正是实现了潜意识中性冲动的宣泄表现，人类无时无刻在守到性本能的白日梦的控制，俄狄浦斯杀父娶母也由此发展成一种必然。
金牛座的性格跟爱情的理解
金牛座4月21～5月21日主宰行星：金星属性：地相星座春天出生的生辰星位或太阳在金牛座的人的特点：继充满激情的牧羊座之后，是不轻易浪费自己能量的金牛座。金牛座的人不愿意毫无意义地说教，无缘无故地行动和失去理智激动。你不放任激情，也没有紧迫感，这是一个强烈抑制精神和思想总是按一定尺度运行的人。如果出生时刻的天宫图中有较强的金牛座的影响，那么你会有良好的自卫本能。思想一成不变，比较罗嗦。从积极的意义上看，你的性格平稳、有毅力和耐力，勤劳智慧，富有实干精神。为人处世小心谨慎，感情真诚专一。此外，你有极其敏锐的感官，内心怀有各种欲望。喜欢舒适的生活环境，大自然的壮丽景色、花草和动物。从消极的意义上看，这些优点的背后还隐藏着多疑多虑、嫉妒、悲观失望、沉默寡言、阴郁孤僻的性格特点。你很难改变自己的观念。另外，你固执已见，对事物极易产生偏激和狭隘的看法。金牛座的人是一个喜欢按自己的人生哲学走路的人。你不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是你性格上的突出特点，同时也是你的主要缺点。平时温文尔雅，一旦受到触怒，你会变得令人望而生畏。金牛座的人家庭观念较强，你把家庭天地作为寄托自己幸福和安居乐业生活的可靠圣殿。你爱孩子胜过一切，并对你们寄予厚望。这一座的人对逆境的适应较慢。挫折和失败常能使你意志消沉，甚至你会人为地把自己囚禁在无声的愤怒之中，拒绝与外界的一切接触。一旦境况有所好转，你又会重新振作起来，以空前的工作热情去实现自己的目标。金牛座的人思想趋于保守，但善于理财。当你拥有一定数量的财产，手头从不短缺时，你方能感到坦然自若。经济上，你的现实感非常强，十分善于安排自己的物质和家庭生活。事业上，你也是强者，具有天生的无懈可击的才华。你的成功之路往往是漫长的，但又是确定无疑的，尤其在农业、建筑和商业等行业方面。由于金星或月亮强有力的影响，金牛座的人常常会选择艺术戏剧的生涯。许多歌唱家和戏剧界人士，你们的天宫图都是以金牛座为主的。金牛座男性金牛座的男性这是一个喜欢安定的生活和具有田园诗盘性格的人。感情节奏的变化比较缓慢，然而一经触发将会身不由已，无法自拔。稳定而持久的生活环境，对你至关重要。你不喜欢素不相识或萍水相逢的人来扰乱你的生活。无论在爱情上，还是在物质上的追求，你都是以可靠和安全作为权衡的主要标准，这甚至是你性格和思想的基础。你既是一个多思多虑的人，又是一个不拒绝享乐的人。美味佳肴是
卧室的东北方应该怎么理解
卧室的东北方应该怎么理解主卧室的风水方位1、不要位于孤星位、桃花位家居中，孤星位、桃花位不宜作为主卧室。这是因为，孤星位本身就主孤寡穷苦，纠纷破财；如果主卧室位于孤寡位，则主夫妻二人易聚少离多，且可能还会对主人的财运产生不利。而如果主卧室位于桃花位，多主夫妻二人都喜欢交际，不喜欢呆在家里，容易引起感情不合。
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里，如果我们仔细去研究就会发现，中华文明为什么会那么了不起？这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经》的传承，几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）。很多人怀疑中国文化，说中国人为什么不如西方人那么厉害；也有人怀疑中医，说中医不如西医好。其实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理解出了问题；不是中医有什么问题，是应用中医的人出了问题。 《易经》不是一、二个人写的，它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作。因此，我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多人没有这个概念，以为“读什么书都可以”，确实什么书都开卷都有益，但能量是不同的。如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1，那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就有100的能量；《论语》比《三字经》又要超过100倍，可以达到1万的能量；那《易经》呢？她的能量跟《论语》相比，又要超过100倍。 所以，没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它的书，就会有一种“一览众山小”的感觉。一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下，让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界。从《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常清楚的。如果没有读《易经》，按照现在专家学者的解释，诚然他们对这些书的解释不是没有道理，也是有道理，反正也是一家之言嘛。但是一般的解释，我们给的定义为，也就是小学生的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的，它的能量非常的充足。我们知道，任何一本书如果是圣人写的，那就是不得了。大家知道《黄帝内经》，是圣人写的；《道德经》也是圣人写的，所以，它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字，相信很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”，它们的能量都很大。而《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大。这么高能量的书，如果我们不读，那真的是太可惜了！ 身为中国人，我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求，中国难生。”生在我们中国，是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲，你要想读什么经书，那就难了，因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国，就有一本经书，叫做《圣经》。犹太人他们很厉害，很了不起，他们就会读这一本经，他们的小孩从小就读熟、背熟。所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位。因为诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰是这100年，中国人数典忘祖不学经典，特别是不学易经，所以中国在这100年是相当衰落的。 《易经》的价值，我们有四句话来形容。第一句叫“群经之首”。在我们中国，所有的书中，没有一本书有这样的美称。群经到底有多少经呢？我把经典做了一个分类。我们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，这些都是基础类的。所谓基础类的，就是教你怎么做人的，这些经典。一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩的培养跟盖房子一样，第一步，打地基。打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题。打好地基，做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞、画画、学英语、学数学等，这所有的都不能解决做人的问题。基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行，还要学会做事，所以要有结构类的经典。我们要学习整个世界运行的规律，以及做人做事的规律。讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》。这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》、《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的，“儒释道医”四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我们现在会是什么状态？那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态？所以教育很简单，就是读经典。但现在的家长都不懂这个规律，花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞，而且花很多精力时间陪他在那里学。 第三类是装修类的，我们多数的家长就喜欢装修。《唐诗》、《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学，唱歌、跳舞是装修，也会给孩子学习。装修好不好呢，如果只有装修，是什么情况呢，我们看看最近的一条新闻，上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例。这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了，而且没有坏，还可以住。这个楼可怕在哪里？它的柱子比手臂大不了多少！它的钢筋跟小手指那样小！这种楼你要是买到了，太可怕了！好在那些住户还没住进去啊！这种完全没有地基的楼房，竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们教育一个人，培养一个孩子，因为我们不知道地基不知道结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人，这些人跟建筑上的难道不是一个样么？也是豆腐渣工程啊！所以，现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀，杀人，这就是装修之害，太严重了！事实上登报的是少数，大部份是没有见报的，死了就死了，大家都不知道。 结构类经典中，如果学了《易经》，《易经》的第一卦，就有“君子自强不息”。如果小孩有这条信念，就具有了一个非常大的结构，一根钢粱就出来了。第二卦，第二句话：“君子厚德载物”，所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以，《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了。 说明易经重要性的第二句话，易经是“文化之源”。 我们中国的文化，主要包括“儒释道医”。佛教很重要的一个思想，是劝人向善，要“行善积德”，那么“行善积德”的这个思想，是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家，必有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。”所以我们做君子要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样，所以很显然，佛教劝人向善的思想，出自《易经》。 佛教还有一个重要方面，就是生死问题，如何离苦得乐，往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研究什么的呢？“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。观变于阴阳而立卦；发挥于刚柔而生爻；和顺于道德而理于义；穷理尽性，以至于命。”这些都不难看出，《易经》研究的，同样是生死问题，跟佛教是相通的。 道教也有很多观点，我们回头一看，跟《易经》差不多一模一样：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》里写的，《易经》里说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这些话听起来好像是一模一样，是不是？《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《易经》里讲：“君子以顺德，积小以高大。”《道德经》讲：“天之道，损有余而补不足。”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”这些意思都是一模一样的，只不过行文有所不同而已，可见道家的思想，也是完全出自《易经》。 我们很多的古人，这些古圣人，是读什么经典的？如果我们这样问，就可以知道，老子其实也是读《易经》的。儒教就更不用说了，把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为，儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子，儒教早就存在，孔子只不过集大成者，他把这些东西做了整理，做了一个发扬光大。那么我们学习孔子，请问孔子学什么？这又是一个很好的问题。 儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。”看到没有，这里不仅是讲五伦，而是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》。 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是主外的，但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外，男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系，男女的地位进行调换，正确处理好，也无妨。可能也是因为社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化。“男女正，天地之大义也。”天地的大义就是如此。这种天地定位，你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位。“家人有严君焉，父母之谓也。”父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。” 所以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走，以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗？自己想一想，十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任。一个家庭里，没有小孩是不成家的；父母没有孩子，家庭不成家；孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化里面，是占有非常重要的地位的！在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下。”这跟家道有非常大的关系。你修身再好，齐不了家，你怎么治国？怎么平天下？家道五伦关系，就是出自《易经》。 我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源，不仅这些，在医道、武术、书法、琴棋各方面，都是如此。我们这里有练太极的同志，太极的思维是不是来自《易经》？还有我们下的象棋、围棋，那个原理，也是出自《易经》，天圆地方，棋盘是方的，棋子是圆的，它都有一定的道理。武术、太极拳就更加如此了。太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐。所以说，中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的。 第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”。 我们在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟？”我说不一定，有时候这句话冒出来，搞明白了；有时候就那句话冒出来，搞明白了。读经典，不是要求你把《易经》全部搞懂，我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》，所以他说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他认为自己还有不懂的地方，还要继续学习。《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点，就很了不起了。我也一样，只懂了一点点，我每次读都会增加一点点，可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。 《易经》里，我们明白一句话都不得了，就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了？什么叫“悟”？明白是不行的，别人告诉我们意思，我们好象明白了，但是如果不是“悟”出来的，遇到困难时，我们同样会不行，所以要用生命去体会。什么叫开悟？自己突然明白了一句话，然后在生活当中，只要碰到这样的事情，我们就会自然地按照这样的规律去做，这才是真正的“悟”。我们读得越多，就会悟得越多。 《易经》是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力，能不能“悟”到的问题。 易经重要性的第四句话，是“生命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时，也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 就像那个“道”字，如果我们想研究，就把那个“道”字好好地写，好好地研究。如果我们把那个“道”字，能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟，欢迎你来找我，看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字，研究到最后的时候，我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源。 孔子说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他讲“五十以学易”，现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的，有天晚上4点多，我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过，“五十”不是五十岁，但“五十”是什么呢？ 在中国的文化里边，这个“五十”，有着专门的含义。在五行里，“五”跟“十”代表什么？五行里“五”跟“十”代表什么？对，代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到，在周易里面，九五、六五，在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦的六五，文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”这是一个非常高的状态。黄中，“黄”是土，“中”也是土，“五”也是土。 我们学《大学》，大家知道《大学》什么意思？“大学之道，在明明德，在亲民, 在止于至善。”大学是大人之学，那大人是什么？如果不学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫大人。《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这样的人才能叫做大人，而能达到这样一个状态的人，就是圣人。 九五，六五，二个五合之为十，所以这个“五十”，我们学习易经，应该了解什么叫做“五十”。“五十以学易”，如果我们换一下，“以五十学易”，这个“以”字，就能够明白了，是使用、达到的意思。 孔子说五十岁，用的是这个格式，“五十而知天命”，这个才是五十岁，中间用了“而”字，起转折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究，不可能在这里用混的。许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习，去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”。说孔子“五十岁”才学易经，道理上是讲不通的，前面还有一个“加我数年”，这又是什么意思呢？就算是五十岁，加几年是什么意思呢？并且孔子说自己五十岁已经知天命，如果还没有学易经，这是完全说不通的。 到这里我们真正去体悟圣人的话，明白孔子到了晚年，因为非常喜欢《易经》，但是对于《易经》，认为自己并没有达到五十的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》，学到五十这个标准，他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的，只有《易经》读得相当熟，在乾坤两卦里，真正领会了九五和六五的状态，才有可能体会到圣人的用心，这也是知类通达的状态。明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的。 在历史上，还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢？举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育；不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问题的重灾区。因为很多错误的观念，让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我们仍然不知道原因在哪里。 中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 生在我们中国很幸运，因为我们有很多经典，但是有没有一本经典，我们读了以后，我们能够像《易经》这样，能够得到一个这样肯定的答复，比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材？可能没人敢给肯定的答案，我们读了《弟子规》，将来能不能成大材？我们不知道。但是我们只要真的读通了《易经》，那么可以告诉肯定的说，绝对可以承担大任，可以做大材使用。 我们中国的许多杰出人物，我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们是不是都学了《易经》？答案是肯定的。他们有没有学《三字经》、《弟子规》呢？不知道，其实可以肯定的说，圣人都没有学这些，因为《三字经》、《弟子规》是很晚的时候出现的，圣人的年代要早得多。我们读书，杂七杂八的书都读，你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷，不如经书一部。
