梦见抗日画面
梦见自己抗日牺牲了
可能是你的前世的死因
做梦梦见很血腥的画面
看电视看多了，看电视别那么投入，科学已经证明，人所看到的每一张画面人都会记在脑子里的，就算是过后想不起来，也没有忘记的，在一定的场合和环境就会在动呈现在脑海的。人在没有深度睡眠（睡的不死），大脑的局部区域（随机的）会自己运作，他会浮现出以前见过的一些和埂，并把一些没有直接逻辑关系的画面串在一起，这就是为什么梦一般都是不连续的。所以一天不要那么紧张，可以劳累一些，休息的时候好好休息就OK。
梦见抗日打仗自己一直在逃命
我也梦到过，我梦见在楼上朝下面设计，结果鬼子开炮了
刚才又梦到了读小学六年级被欺负的画面怎么办？
没什么事的 只是梦而已 该上班上班 该上学上学 梦而已已经是过去式了 想也没有用 谁还没点过去呢不是6年级我们都还小慢慢就没事了
中国抗日期间的难民逃亡哪里了
抗日战争对中华民族是一场血与火的洗礼。战争期间，日军铁蹄践踏之处，国土遭躁躏，生灵被涂炭。沦陷区人民为逃避日军的烧杀淫掳，纷纷携妻带子、呼儿唤女被迫离开世代居住的家园，辗转迁徙，奔向大后方和安全区域，从而形成了巨大的难民潮。其人数之多、规模之大、时间之久，在世界近现代史上是罕见的。 一 “难民”是指遭到战争威胁或受到某种外力压迫而背井离乡的人。难民的产生属于社会演化中的特殊现象。难民迁徙后，可能在条件许可时返回原地，也可能在迁徙地长期定居成为移民。抗日战争时期的难民迁徙发端于战争，不仅衣食无着的下层民众参与其中，而且众多富有之家和知识分子也参与了迁徙。这一时期的难民大体分为三大类：富裕及曾受过高等教育的人；政治方面活跃人士或同情国民党政府的人；爱国者以及不甘受日伪压迫的人。其中，尤以商人、医生、工程师、教师、自由职业者和技术工人居多。他们大都是青壮年，具有一定的才能和职业上的经验，容易适应不同环境的生活。当日寇入侵时，众多难民被迫离开久居的家园。有的在条件允许时重返故乡，更多的人难以忍受种族与恶劣环境的压迫，一再迁徙，最后移居于西南或西北地区遥远的后方。 抗日战争时期究竟有多少难民？鉴于其情况复杂，迄今尚无准确的数字。有的资料估计近亿或数千万。据统计，仅1937年7月至1938年3月已达2000万，到1938年7月受战争直接威胁的民众超过1亿人口。日军占领华北后，一些乡镇的逃亡人数已占当地总人口的50％左右［1］（p.113）。从难民逃亡的范围考察，既有北平、天津、上海、太原、郑州、济南、武汉等大城市，也包括河北、山西、河南、山东、安徽、江苏、浙江、福建和广东等省的中小城市和沿海村镇居民。从难民的形成分析，自东北到华北、江浙，再抵达安徽、山东以及福建、广东，乃至湖南、湖北，随着日军对许多城市的狂轰滥炸和对各地区的侵占，产生了一股股巨大的难民潮。 抗日战争时期的难民迁徙，肇始于20世纪30年代初。“九一八”事变以后，日军占领东北，大批难民涌入关内，达数十万之众。他们或是原关内流向关外谋生的移民，被迫重返关内；或是东北籍军人、官员的家眷；或是具有强烈爱国热情的知识分子。许多难民入关后，散布于北平等大城市，生活没有着落，需要社会救济。以后，有的重新返回东北，有的随东北军迁至西北地区，卢沟桥事变后多数人融入全国性的难民迁徙潮流中。 华北难民的大批流亡是从1937年8月初开始的。北平沦陷前两三个星期，城内的一些有钱人家，便携带细软举家外迁。平津沦陷后，大批市民为躲避战乱，或匿身附近农村，或迁居租界。更多的人扶老携幼朝两个方向逃难：从陆路迁徙的主要沿平汉和津浦铁路，以武汉三镇和上海为驻足之地；从海路则由天津直接乘轮船南下。不久，平汉和津浦铁路北段不能通车，他们多由天津乘船到烟台或青岛，再经陆路跋涉趋济南。10月初，日军占领德州。济南难民一部分折返青岛乘船赴上海，绝大多数挤乘火车、汽车、马车或推独轮车沿津浦路南下，致使津浦路拥挤不堪。以后，济南战事紧张，人们再次迁徙。济南原有六十余万人口，经过两次人口迁离，仅剩万余人，几乎成为一座空城。 河北、豫北一带的难民，主要沿平汉路南迁，至郑州以后，有的继续迁往豫南和湖北，有的沿陇海路迁往陕西。山西雁北、太原等地难民没有经济条件和不愿意离开家乡的，纷纷逃往山里，能够迁徙者多数流入西北各省。 华东地区的难民潮自淞沪会战形成。这场战火不仅殃及全体上海居民，也使大批流亡到上海的外地难民再遭厄运。据统计，战前上海市包括租界在内，人口超过三百万。“八一三”以后，约有二三十万上海难民逃到浙江一带。战争初期，每天约有三万人离开上海，然而，当时上海的人口不仅没有减少，反而增加到三百五十多万。这是因为，随着上海市郊以及江苏等地的相继陷落，造成更多的人流离失所，而上海的列强租界，就成了上海居民和外地难民避难的场所，仅“八一三”当天就有6万中国人躲进租界。租界当局对于这些无家可归的难民，本欲拒之门外，但是，由于难民人多势大，无法阻挡，只得将一些学校和公共场所腾出来，辟为临时难民收容所。以后，随着战火不断扩大，各地难民源源而来，租界当局也无力全部收容。来得比较晚的难民就只能在弄堂口、马路旁人行道上栖身。 11月12日，日军占领上海，随即在长江三角洲一带进行追击作战，很快就把战火指向国民政府所在地——南京，从而京沪杭一带又出现了无数新的难民。 京沪沿线的丹阳、常州、无锡、苏州等地难民，有的逃往南京，希望得到国民政府的保护，有的迁到内地，绝大多数暂时移至长江以北避难。江北如皋、靖江、南通三角地带，几乎每一个村庄都住了江南难民。丹阳移避江北者，多数迁往兴化，也有的暂居盐城、扬中附近。苏州连续遭日机轰炸，居民不得不到城外避难。然四乡盗匪蜂起，人们被迫相率逃往更远的地方避难，留在城内者只有5万人。江阴“稍富有的居民均预先向江北及四乡避难，西门及南门之居民，十有八九均逃往芙蓉镇、马甲河及泗河口一带。无锡原有居民30万，留下来的不过1万人”［2］。 战前，杭州约有人口六十多万，战争爆发后，约有三分之二逃到乡下。日军占领杭州后，全城一片恐怖，未及逃出的居民四处躲藏，两处最大的难民收容所共收容三千余人，已经拥挤得达到睡觉不能翻身的程度。宿舍、走廊、通道、阳台、楼梯、操场都挤满了难民。 南京原有居民100万，沦陷前已有大批难民迁离，多数移往安徽和两湖等地。日军占领南京后，进行了骇人听闻的大屠杀，死亡30万人，所余者只有20至30万人。 华南地区的难民迁徙，出现稍晚。东南沿海被日军封锁后，福建、广东等地居民有的逃往山区和内地，有的到香港、澳门，也有的移居南洋一带。如，广州原有150万人口，至1938年6月初“仅有五十余万人”。迁离的难民少数疏散回乡，相当数量的难民流亡到内地一些城市。 相比较而言，南方难民的迁徙情况比较复杂。难民多集中于各大城市，然后分别迁入西南各省。如，华东诸省的难民，多随国民政府西迁武汉，1938年10月武汉失守后，又迁往四川等地。难民西迁大致形成三路：一路进入四川、陕西；一路进入贵州和云南；一路进入广西。四川的难民来源最为集中，除小部分来自北方外，绝大部分为东南各省市迁徙而来。 难民在逃亡过程中，长途跋涉，历尽艰辛，经常遇到难以想象的困难。上海陷落后，日军进入南京，到处杀人放火，逃出的难民一路受到炮火袭击，不少人倒在侵略者的枪口下。1937年8月28日，日军出动两批共12架飞机轰炸上海南火车站，炸死正在候车的难民七百余人。12月10日，日军第18师团攻占安徽芜湖，当天“就在沿江一带抓捕了2000多名难民，将他们驱赶到江边，全部用机枪杀害”［3］（p.64）。再有，是饮食和住宿问题。难民都为匆匆逃脱，随身只能携带很少的衣物和钱，沿途还会遭遇盗匪的滋扰，除偶尔获得慈善机构的救济外，经常忍饥挨饿，甚至沿街乞讨。为争夺一小份食物，难民中往往发生流血事件。美国著名记者西奥多·怀特曾如实记述逃亡路上难民的凄惨景象：“老百姓剥掉榆树皮，把它碾碎当食物吃。有的把新麦连根拔掉；在另一些村子里，人们把花生壳捣碎来吃。路上可以看到难民们把泥土（观音土）塞到嘴里，来填满他们的肚子”。［4］（pp.191-192）有的难民长期没有食物，只能卖儿鬻女。由于食物紧缺造成普遍营养不良，难民中常常发生流行病。至于住宿，更是一种奢望。由于日机狂轰滥炸，沿途缺少栖身之所，他们只能暂避于破庙内或断垣下，忍受饥饿、寒冷与疾病，许多人因此丧失了生命。 妇女逃难的遭遇也很悲惨，据范长江《皖中战影》中记载：“许许多多战区被难同胞，妇女尤占比较多数，看衣服和面貌，逃难者多中人以上家庭，向日皆在家安闲自在，而今亦被迫在道途上转徙。交通工具是谈不到的，纵有，也不过独轮小车几辆，上面可以放些行李，甚而至于完全无代劳工具，重重的行李，通通自己背上。小脚老妇，黄发儿童，也得在地上徒步，红颜少女，多也执绳挽车。当然，他们一天不会走多少路，而且他们究竟走到什么安乐的地方，走到哪里去生活，他们通通没有把握。”［5］她们在逃难的路上，经常遭到日机轰炸，被日军杀害和强行掳去惨遭蹂躏的，也为数不少。 最后，难民抵达某一目的地，仍可能受到日军的威胁。有的难民刚迁至一地，就遇日军的进攻，只能再次迁徙。不及迁离的，便成为日军屠杀的对象。因此，难民只有不断地连续迁移，甚至整个抗战期间一直在外地流浪。 二 规模宏大的难民迁徙，构成令世人瞩目的社会奇观，受到各界的广泛关注。“八一三”至武汉会战期间，各地报纸、杂志、广播都曾长篇累牍地谈论难民问题。在社会舆论的督促下，国民政府于1937年9月7日通过《非常时期救济难民办法大纲》，决定成立非常时期难民救济委员会，专职办理难民收容、运输、给养、保卫、救护、管理及配置等应急事宜。委员会总会设于南京，省及（行政）院辖市设立分会，县、市设立支会。其救济经费，总会可以动用中央救灾准备金，还可以呈请中央指拨专款或募捐。分、支会经费由地方政府从原有救济基金和救灾准备金中统筹支配，并得募捐。1938年初，行政院颁布《赈济委员会组织法》，撤消非常时期难民救济委员会，成立赈济委员会，作为难民救济的最高领导机构。该会最初由孔祥熙兼任委员长，后聘许世英为代理，下辖3个处：第1处负责总务；第2处负责难民的救护、运送、收容、给养及紧急赈济的办理等事项；第3处负责灾民、难民生产事业的举办及补助，灾民、难民的小本贷款，儿童的收容救济等。另设卫生所办理灾民、难民的医疗救济。该会下设救济区、各省赈济会、各运送配置难民总分站、各难民组训委员会、各空袭紧急救济联合办事处及各地难童教养院所及赈济学校、赈济工厂、小本贷款处等，分别管理各类救济事务。其经济来源主要靠国家拨款，也接受国内外各种捐款。
做梦总梦见一些恐怖死人画面为什么
你最近有看一些比较恐怖的电影或书籍吗？或者是你最近因为什么景象在你眼中让你想起了过去看过的一个恐怖的镜头！而产生的遐想！还有一种可能就是你儿时的记忆！ 总而言之，放松心情。多听音乐，缓和自己就会好的。 望楼主 心情愉快， 麻烦采纳，谢谢!
抗日英雄王二小放的是什么羊？是山羊还是绵羊
抗战时期，根据真人真事谱写的歌曲，传唱至今。每每唱起，还能使人热泪盈眶。 《歌唱二小放牛郎》 牛儿还在山坡吃草 放牛的却不知哪儿去了 不是他贪玩耍丢了牛 那放牛的孩子王二小 九月十六那天早上 敌人向一条山沟扫荡 山沟里掩护着后方机关 掩护着几千老乡 正在那十分危急的时候 敌人快要走到山口 昏头昏脑地迷失了方向 抓住了二小要他带路 二小他顺从地走在前面 把敌人带进我们的埋伏圈 四下里乒乒乓乓响起了枪炮 敌人才知道受了骗 敌人把二小挑在枪尖 摔死在大石头的上面 我们那十三岁的王二小 可怜他死得这样惨 干部和老乡得到了安全 他却睡在冰冷的山间 他的脸上含着微笑 他的血染红蓝的天 秋风吹遍了每个村庄 它把这动人的故事传扬 每一个村庄都含着眼泪 歌唱着二小放牛郎
梦见回到抗日时期母亲被日本人暗害是什么征兆?
阿弥陀佛你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。问：老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
有一部短片电影有点像动漫，画面吗就跟1955年的神笔马良很相似，好像是有一个人做了一个梦，梦见自己
《崂山道士》 (1981) 导演: 虞哲光 编剧: 虞哲光 / 凌纾 类型: 动画 / 短片 语言: 汉语普通话 片长: 25分钟 根据古典文学名著《聊斋志异》故事改编，由上海美术电影制片厂在1981年制作的木偶动画片，由虞哲光执导，虞哲光、凌纾担任编剧 。
原来最残忍的画面可以甜言蜜语？
最残忍的画面是不可以甜言蜜语的！ 这是一种痛，我想你现在很需要一些什么。。。 无论是安慰还是同情还是其他什么，在你最难受的时候是不需要的。 我给你一篇文章看看吧！希望你能看开一切！ 生活是自己1 一个女人参加演出，在后台化妆时，有个朋友风风火火地跑来对她说，她的丈夫跟别的女人走了。女人粲然一笑，却没有停止化妆，那场妆化得十分精致。十几分钟后，她走上舞台，灿烂的微笑，一如既往的平稳声调。她和观众们进行互动，还说了不少轻松的笑话，她的观众们十分开心。回到后台，她卸下妆来，仍然平静如常，她的朋友感到不可思议。自己的丈夫背叛了她，趁她演出的时候跟别的女人在一起，作为妻子，能忍受吗？ 还有一个女人，作为一位歌手，年近中旬，这样的年纪已到了收山的年龄。这时的她遭遇了婚变，她的丈夫有了另外的女人，她和丈夫分手了，她很悲伤。她对别人说，我和丈夫是因为性格不合分开的，我从当初就选错了人，言语之间，无限悲怆。许多歌迷都认为她的艺术生涯可能到此结束了，一个没有年龄优势的女人，一个丧失情感寄托的女人，还能在歌坛上拼搏下去？ 事实上，她们所选择的，所告诉我们的，完全出乎我们意料之外。第一个女人叫靳羽西，她的事业遭遇了婚变后更加辉煌，她一个人的生活更加精彩，无论走到哪里，她都笑意盈盈、自信满满。第二个女人叫蔡琴，她没有随着年龄的老去而放弃歌唱，相反她的事业更加渐入佳境。 有多少女人毁在婚姻手中，但是，她们没有。道理其实也简单，蔡琴说：“生活是自己的啊！”真的，生活是自己的，你的每一天，你的每一份快乐，上苍是不会随随便便赐给你的，而是需要你用豁然的心态、感恩的心灵去努力捕捉和感悟的。
