人在做梦的时候,身体就不再是自己了,而真正的自己也出去了。你很多次梦到相同的场影,
阿弥陀佛,念佛回向给他们吧。科学是人类对佛学的验证 “如果世界上有一个宗教不但 不 与科学相违,而且每一次的科学新 发现都能够验证她的观点,这就是 佛教。”(《爱因斯坦文集》,第 一 卷。 ) “我不能设想真正的科学家会 没 有这样深挚的信仰。这情况可以用 这样一个形象来比喻:科学没有宗 教就象瘸子,宗教没有科学就象瞎 子。”(《爱因斯坦文集》,第三 卷,商务印书馆,1979年,第182 -183页。 ) “空间、时间和物质,是人类 认 识的错觉”。---爱因斯坦 爱因斯坦是一个和平主义者, 他为人和蔼友善,同时谦虚却又特 立独行,从而受到广泛的尊敬。他 有时会讲讲笑话,并爱好航行和拉 小提琴。他还是个心不在焉的教 授,经常丢三落四,专心于思考物 理问题而忽视周围的世界。他还是 位素食主义者。他曾说:我认为素 食者的人生态度,乃是出自极单纯 的生理上的平衡状态,因此对于人 类的理想是有所裨益的。 爱因斯坦相信一种宇宙宗教感 觉(cosmic religious feeling), 但 反对一个人格化的神。他曾说:未 来的宗教将是一种宇宙宗教,而佛 教包括了对于未来宇宙宗教所期待 的特征:它超越人格化的神,避免 教条和神学,涵盖自然和精神两方 面,它更是基于对所有自然界和精 神界事物作为一个有意义整体的体 验而引发的宗教意识。佛教正符合 了这个描述。如果有任何能够应付 现代科学需求的宗教,那必定是佛 教。 未来的宗教将是一种宇宙宗教 它将是一种超越人格化神,远 离一切教条和神学的宗教。这种宗 教,包容自然和精神两个方面,作 为一个有意义的统一体,必定是建 立在由对事物的——无论是精神, 还是自然的——实践与体验而产生 的宗教观念之上的。佛教符合这种 特征。---爱因斯坦
总是梦到一个场景,很有可能这个场景的发源点对你来说非常重要,一般这个隐意对你有特殊的含义,可能在童年时形成的,或者在童年后,长期地刺激你从而形成。 古楼的存在,可能是你生活的地方有的真实事物,或者你通过某种途径获取的影像甚至是抽象的一个词,让你记忆犹新。 我有这样一个猜测,是否是你童年时对某个特定建筑物所产生的厌恶,这里的古楼可能是你以前上学的学校,可能是你不想去的医院。而老师和护士往往都表演着面带微笑的形象,而却总是让人不心生欢喜。门后面就是你的教室或者某个医院的科室。 那个用铁丝做成的电梯,其实是束缚你,绑着你去那地点的工具,可能是车子,可能是三轮车,甚至可能只不过是你有一次做观光电梯时的记忆。 而触发这个梦境的刺激点就很难说出了,你可以想想做梦的前几天,你发生了什么事情可以让你突然想起久远的那个记忆。
主大凶
在日常生活中,我们会常常在睡梦中梦见一些事情,然而几天之后这些事情却奇妙的发生了。我认为这是人们在睡梦中进行的一次时空穿梭,让我们看见未来几天将会发生的事情。 当我们在睡梦中是否会有这样的感觉。我们明明没有睡了多久,但是天已经亮了,感觉自己的睡眠只是经历了短短的几分钟而已。根据九维时空来说; 当感觉时间过的快的时候我们正在向四维时空(空间3维,时间1维)偏移,反之向二维时空偏移。很多人在无所事事的时候常会采取睡眠这个方法来打发时光,而睡眠常会给人的感觉是从入睡到醒来只有短短的几分钟,这说明在睡眠中的人已经很接近四维时空了。 然而我们为什么会看到未来的事情呢?这应该是我们在睡梦中因为自己本身的惰性使自己喜欢睡眠。这时我们正在向四维空间偏移,当我们的速度大到足以进入四维空间时,我们就会梦见在未来几天会发生在自己身上的事情,这和我们在日后所能发生的事情一模一样连时间地点不曾改变,这时的我们因为在睡梦中无法感知自己,但这时的我们或许在进行自己的时间旅行。 这个四维空间说从目前科学角度来看是不可靠的,至少能量的来源问题没有解决。 据说,当突破四维空间时。人的意志将会到达另一种界址。我称它为天梦。
因为你想他啦,或者是你爷爷托的梦
要和亲人 相见
梦见的场景避免了一场车祸:难以满足的心态需要调整。这两天的你老是觉得自己的付出没有相应的回报,埋怨自己的运气没有别人的好,其实最应该改变的是你不知足的心态!翻开报纸看看吧,同一个地球上,枪击、流血、绑架、车祸……各种各样的惨案没有一件发生在你身上,就是最值得高兴的事情了!
这说明近期运程不稳,思想压力复杂也大
这是人类没有开发的大脑常有的第六感。很多人都有。但是有的被称为“幻觉”