梦见自己在寺你庙里
梦见在寺庙里疗伤
哈哈，疗伤？被人追杀了？
梦见寺庙里很多棺材
棺材的梦，是一个典型的反梦，也是一个吉祥的好梦。 1、从事业上说，棺材的梦，表明着近一时期，你出色的工作成绩得到上司的赏识。这个梦预示着你将有官运，职位会得到提升。 2、从经济上看，棺材的梦，表明近一时期你的财源滚滚、生意兴拢这个梦表明你有财运，会获得很大一笔外财。
梦见寺庙里有女人
其实你一直在控制你的性欲，你也想宣泄。一看你这梦 我就知道你是个闷骚形的。
梦见自己在寺庙里绘画神像
梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。 男人梦见寺庙，可能预示事业或环境会遭遇不稳定。 女人梦见庙宇，预示丈夫家庭可能会遇到变故。 病人梦见寺庙，暗示病情会加重。 如果梦见自己进入寺庙或座在寺庙里，预示你会大获成功，或是喜结良缘。 怀孕的妻子梦见自己进入庙宇，提醒你要小心注意安全，可能胎儿会有意外。 梦见妻子进了庙宇，预示夫妻生活和谐、幸福。
梦见我和丈夫在寺庙里修行,丈夫疯了
日有所思，夜有所梦。说明你和佛家有善缘，但寺庙里是没有肉的，也说明你没有真正理解佛理，希望你多了解佛教真意。
梦见寺庙里的人杀狗
——这还是好梦呢！哪怕梦境有些奇怪或荒诞，都代表你与佛有缘。因为但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。我们现在所用的解梦方法，要么是周公解梦（中国），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他们虽然是人中之杰，但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度，远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。 所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。 佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们如何修行的方法。因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。
梦见寺庙里的和尚被坏人杀了,解梦
梦见僧人或和尚，吉兆，会有好运。 梦见听和尚或僧人说教，自己的事业会走上正轨。 女人梦见与和尚说话，预示家庭和睦，婆媳关系良好，生活愉快。 梦见和尚在念经，是暗示你有苦闷，但如果你还是坚持在传统老旧的观念，你将会受到更大的精神磨难。 梦见和尚，表示你很想跳脱这段痛不欲生的感情，重新找回自己的灵魂。另一方面也暗示你将会发现自己的过失，并与自己的好友或是同事们重修旧好，忘掉不愉快的过去。
梦见在寺庙里 正在买香
楼主好，在寺院里面不叫“买”香，叫请香。 佛经里面说，这是和佛有缘。终成佛道。《法华经》云“尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 比丘、比丘尼， 有怀增上慢， 优婆塞我慢， 优婆夷不信， 如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏， 护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德、故去， 斯人鲜福德， 不堪受是法。 此众无枝叶， 唯有诸贞实。 舍利弗善听， 诸佛所得法， 无量方便力， 而为众生说。 众生心所念， 种种所行道， 若干诸欲性， 先世善恶业。 佛悉知是已， 以诸缘、譬喻、 言辞方便力， 令一切欢喜。 或说修多罗、 伽陀、及本事、 本生、未曾有。 亦说于因缘 、 譬喻、并祇夜、 优波提舍经 。 钝根乐小法， 贪著于生死， 于诸无量佛， 不行深妙道， 众苦所恼乱， 为是说涅槃。 我设是方便， 令得入佛慧， 未曾说汝等、 当得成佛道。 所以未曾说， 说时未至故， 今正是其时， 决定说大乘。 我此九部法， 随顺众生说， 入大乘为本， 以故说是经。 有佛子心净， 柔软亦利根， 无量诸佛所， 而行深妙道。 为此诸佛子， 说是大乘经。 我记如是人， 来世成佛道， 以深心念佛， 修持净戒故。 此等闻得佛， 大喜充遍身， 佛知彼心行， 故为说大乘。 声闻、若菩萨， 闻我所说法， 乃至于一偈， 皆成佛无疑。 十方佛土中， 唯有一乘法， 无二亦无三。 除佛方便说， 但以假名字， 引导于众生， 说佛智慧故。 诸佛出于世， 唯此一事实， 余二则非真， 终不以小乘、 济度于众生。 佛自住大乘， 如其所得法、 定慧力庄严， 以此度众生。 自证无上道， 大乘平等法， 若以小乘化、 乃至于一人， 我则堕悭贪， 此事为不可。 若人信归佛， 如来不欺诳， 亦无贪嫉意， 断诸法中恶。 故佛于十方， 而独无所畏。 我以相严身， 光明照世间， 无量众所尊， 为说实相印。 舍利弗当知， 我本立誓愿， 欲令一切众、 如我等无异。 如我昔所愿， 今者已满足， 化一切众生， 皆令入佛道。 若我遇众生， 尽教以佛道， 无智者错乱， 迷惑不受教。 我知此众生， 未曾修善本， 坚著于五欲， 痴爱故生恼。 以诸欲因缘， 坠堕三恶道， 轮回六趣中， 备受诸苦毒， 受胎之微形， 世世常增长。 薄德少福人， 众苦所逼迫， 入邪见稠林， 若有若无等。 依止此诸见， 具足六十二， 深著虚妄法， 坚受不可舍， 我慢自矜高， 谄曲、心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字， 亦不闻正法， 如是人难度。 是故舍利弗， 我为设方便， 说诸尽苦道， 示之以涅槃。 我虽说涅槃， 是亦非真灭， 诸法从本来， 常自寂灭相。 佛子行道已， 来世得作佛， 我有方便力， 开示三乘法。 一切诸世尊， 皆说一乘道， 今此诸大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一、无二乘。 过去无数劫， 无量灭度佛， 百千万亿种， 其数不可量。 如是诸世尊， 种种缘、譬喻， 无数方便力， 演说诸法相。 是诸世尊等， 皆说一乘法， 化无量众生， 令入于佛道。 又诸大圣主， 知一切世间、 天人群生类， 深心之所欲， 更以异方便， 助显第一义。 若有众生类， 值诸过去佛， 若闻法布施， 或持戒忍辱、 精进、禅智等， 种种修福慧。 如是诸人等， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 若人善软心， 如是诸众生， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 供养舍利者， 起万亿种塔， 金银及玻璃、 砗磲与玛瑙、 玫瑰、琉璃、珠， 清净广严饰， 庄校于诸塔。 或有起石庙， 栴檀及沉水， 木[木*蜜]并余材 塼瓦泥土等。 若于旷野中， 积土成佛庙。 乃至童子戏， 聚沙为佛塔。 如是诸人等， 皆已成佛道。 若人为佛故， 建立诸形像， 刻雕成众相， 皆已成佛道。 或以七宝成， 鋀石、赤白铜、 白镴、及铅锡， 铁、木、及与泥， 或以胶漆布、 严饰作佛像， 如是诸人等， 皆已成佛道。 彩画作佛像， 百福庄严相， 自作若使人， 皆已成佛道。 乃至童子戏， 若草木及笔、 或以指爪甲、 而画作佛像， 如是诸人等， 渐渐积功德， 具足大悲心， 皆已成佛道。 但化诸菩萨， 度脱无量众。 若人于塔庙、 宝像及画像， 以华香、幡盖、 敬心而供养。 若使人作乐， 击鼓吹角、贝， 箫、笛、琴、箜篌琵琶、铙、铜钹， 如是众妙音，尽持以供养。 或以欢喜心， 歌呗颂佛德， 乃至一小音， 皆已成佛道。 若人散乱心， 乃至以一华 供养于画像， 渐见无数佛。 或有人礼拜， 或复但合掌， 乃至举一手， 或复小低头， 以此供养像， 渐见无量佛。 自成无上道， 广度无数众、 入无余涅槃， 如薪尽火灭。 若人散乱心， 入于塔庙中， 一称南无佛， 皆已成佛道。 于诸过去佛， 在世或灭后， 若有闻是法， 皆已成佛道。 未来诸世尊， 其数无有量， 是诸如来等， 亦方便说法。 一切诸如来， 以无量方便、 度脱诸众生， 入佛无漏智， 若有闻法者， 无一不成佛。 诸佛本誓愿， 我所行佛道， 普欲令众生、 亦同得此道。 未来世诸佛， 虽说百千亿、 无数诸法门， 其实为一乘。 诸佛两足尊， 知法常无性， 佛种从缘起， 是故说一乘。 是法住法位， 世间相常住， 于道场知已， 导师方便说。 天人所供养、 现在十方佛， 其数如恒沙， 出现于世间， 安隐众生故， 亦说如是法。 知第一寂灭， 以方便力故， 虽示种种道， 其实为佛乘。 知众生诸行， 深心之所念， 过去所习业， 欲、性、精进力， 及诸根利钝， 以种种因缘、 譬喻、亦言辞， 随应方便说 。 今我亦如是， 安隐众生故， 以种种法门、 宣示于佛道。 我以智慧力， 知众生性欲， 方便说诸法， 皆令得欢喜。 舍利弗当知， 我以佛眼观， 见六道众生， 贫穷无福慧， 入生死险道， 相续苦不断， 深著于五欲， 如牦牛爱尾、 以贪爱自弊， 盲瞑无所见。 不求大势佛、 及与断苦法，， 深入诸邪见 以苦、欲舍苦。 为是众生故、 而起大悲心。 我始坐道场， 观树亦经行， 于三七日中， 思惟如是事。 我所得智慧， 微妙最第一。 众生诸根钝， 著乐痴所盲， 如斯之等类， 云何而可度， 尔时诸梵王， 及诸天帝释、 护世四天王， 及大自在天， 并余诸天众、 眷属百千万， 恭敬合掌礼， 请我转法 轮。 我即自思惟， 若但赞佛乘， 众生没在苦， 不能信是法， 破法不信故， 坠于三恶道。 我宁不说法， 疾入于涅槃。 寻念过去佛、 所行方便力， 我今所得道， 亦应说三乘。 作是思惟时， 十方佛皆现， 梵音慰喻我， 善哉释迦文， 第一之导师， 得是无上法， 随诸一切佛、 而用方便力。 我等亦皆得 最妙第一法， 为诸众生类、 分别说三乘。 少智乐小法， 不自信作佛， 是故以方便、分别说诸果。 虽复说三乘， 但为教菩萨。 舍利弗当知， 我闻圣师子、 深净微妙音， 喜称南无佛。 复作如是念， 我出浊恶世， 如诸佛所说， 我亦随顺行。 思惟是事已， 即趋波罗奈， 诸法寂灭相， 不可以言宣。 以方便力故， 为五比丘说。 是名转法 轮， 便有涅槃音， 及以阿罗汉， 法、僧、差别名。 从久远劫来， 赞是涅槃法， 生死苦永尽， 我常如是说。 舍利弗当知， 我见佛子等， 志求佛道者， 无量千万亿， 咸以恭敬心， 皆来至佛所， 曾从诸佛闻 方便所说法。 我即作是念， 如来所以出， 为说佛慧故， 今正是其时。 舍利弗当知， 钝根小智人、 著相憍慢者， 不能信是法。 今我喜无畏， 于诸菩萨中， 正直舍方便， 但说无上道。 菩萨闻是法， 疑网皆已除， 千二百罗汉、 悉亦当作佛。 如三世诸佛 说法之仪式， 我今亦如是， 说无分别法。 诸佛兴出世， 悬远值遇难， 正使出于世， 说是法复难， 无量无数劫， 闻是法亦难， 能听是法者， 斯人亦复难。 譬如优昙花， 一切皆爱乐， 天人所稀有， 时时乃一出。 闻法欢喜赞， 乃至发一言， 则为已供养， 一切三世佛， 是人甚稀有， 过于优昙花。 汝等勿有疑， 我为诸法王， 普告诸大众， 但以一乘道、 教化诸菩萨， 无声闻弟子。 汝等舍利弗， 声闻及菩萨， 当知是妙法， 诸佛之秘要。 以五浊恶世， 但乐著诸欲， 如是等众生， 终不求佛道。 当来世恶人， 闻佛说一乘， 迷惑不信受， 破法、堕恶道。 有惭愧、清净、 志求佛道者， 当为如是等、 广赞一乘道。 舍利弗当知， 诸佛法如是， 以万亿方便、 随宜而说法， 其不习学者， 不能晓了此。 汝等既已知， 诸佛、世之师， 随宜方便事， 无复诸疑惑， 心生大欢喜， 自知当作佛。”
梦见在寺庙里拜佛佛说有鬼
这种谎话你都听？
怎么去寺庙里开光呢 寺庙里的开光是怎么个开法
不用开光，如果开光就灵不开光就不灵，那就不用拜佛了，拜开光的法师吧
