人死后还会做梦吗
人死后会不会做梦？
人临终是中阴身阶段。看看，佛教的，西藏生死书
人死后有灵魂吗？是不是跟做梦一样的呢？
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可
人死后鬼魂不是到地府去吗，为什么还会有很多鬼魂仍留在已死的地点游荡或到处飘渺呢？
没有，迷信，是哪个人说的这世间有地府和地狱？ 他去过没有？路线图在哪？证据呢？能不能让全世界的人们现在就坐着车去旅游？ 所以说，否定迷信，相信科学！ 为什么科学有很多地方无法解释一些现象？我依然坚信：科学才刚刚起步，涉猎的领域太过狭隘，还需要时间的等待和学者的探讨研究，在不远的将来，什么事情都可以用科学的角度去分析去解释去证实。 比如：宇宙的定义是什么？是空间。宇宙有多大？是否有多个宇宙？是的，多个多维空间组成了宇宙和宇宙间的联合体，我们住在三维空间，或许我们的儿孙将来住在四维空间，外星人比我们还先进，住在五维空间... 我坚信未来的科学进步 会让人们彻底的改变世界观。 为什么？很多人打着科学的招牌，用迷信的手段骗人？那是因为人类脱离封建社会的时间还太早，中国百年前就是封建社会的清王朝，现在中国的科学刚刚起步，必然有很多人宁信迷信不信科学，可以理解。
人死后都可以做哪些仪式?
1、停 尸 仪 式 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。 在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。 病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。 2、报丧仪式 停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。 它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。招魂、送魂仪式 。 死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。 他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。 除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 3、做‘七’仪式 按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。 实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。 父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。 4、吊唁仪式 在"做七"的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。入敛仪式 5、丧服仪式: 在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服。 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。 每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。
人死后要怎样才能看见他或者能梦见他
求佛！为死者念往生咒或者大悲咒。这些咒语能扫除阻碍死者见心中所想之人的东西。也可以使活人精神集中。如果死者有罪业，可以消罪业，使他感消罪之恩，就会来见你。
人死后多久才能换衣服
死后36-48小时 尸僵现象开始消失,身体重新变软，这时候可以换衣服。不过换前要请人念经，虽然是迷信，但也是传统，还是要遵守的。 如果自己嫌麻烦就送到殡仪馆吧，有专门的人来给死人化妆和换衣服的。
人死后为什么家里人要把烧制的火盆摔碎？
这个叫孝子摔瓦盆，里面是纸灰。这个瓦盆是放在死者灵前用来化幂币的，出殡的那天是一定要摔碎了才能抬棺走的。 “摔瓦盆”，意为岁岁平安，一般要摔得越碎越好。不过一般情况下，“摔瓦盆”都是由家中长子来做。无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，但条件是要其人未婚。若其已婚，则由未婚亲族堂侄摔，以此长幼轮序，注意：女婿属于外姓，一般没有资格替岳父岳母“摔瓦盆”。
人死后能改姓吗?后代不改会影响风水吗?
这问题牵扯的面广了，有家族祠堂吗？如果有改姓那就是大逆不道！
人死后为什么用麻绳捆住双腿
因为死亡前饱受病痛的折磨,双腿微微分开通过回味生前的风花雪月来取得自慰感,所以死后保持了生前最后一瞬间的姿势,双腿呈V字张开 所以才要捆住双腿吧
人吃药自杀死后房子有什么忌讳
如果那个灵魂一直还待在那里，他或她生前的情绪会影响在那个环境中的人。 通常到一个时间段，这里灵魂还是会被接走 人的寿命是神命定的，人靠自己的解脱并不会有解脱
