梦见自己打坐悬浮

• 梦见在床上悬浮是怎么回事

  　　表示住所不稳定，不安定，会很容易奔波

• 梦见打坐

  梦见打坐，表示自己的人生很顺利，或者自己的儿女会成就非凡。

  商人梦见打坐，表示自己的生意很顺利。

• 梦见好多红灯笼在山上石壁整齐的悬浮

  　　你好，你的梦预示着：难得一向毛躁的个性能够压抑下来的日子。适合像是定期存款、减肥计划等，比较需要长时间维持进展的事情。这两天开始做的事情似乎还颇能持久进行下去的喔。如果能耐心持续下去，持续一点一滴累积财富，也就是为自己的运气持续铺路呢。

• 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐

  　　梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的梦境解释： 　　这两天你其实很想要独自闭关，适合在家做深度的身心灵活动，打坐冥想或者美容护肤做脸，按摩身体解除酸痛。听到满天乱飞的八卦消息，就不要再去传播了，必需要注意讯息的来源及正确性，最好能够多方打听真实性，或者就不要理会在意。 　　梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的吉凶： 　　基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。【中吉】

• 为什么老是梦见她？

  　　梦其实是我们在睡眠时，大脑在部分功能关闭的情况下，对外界刺激（触觉，声音等）的解释和演绎。相对于白天，由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能，因此梦经常是不连续和不合常理的。人在睡眠时无法知觉外部刺激，会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。 　　而最近你比较关注的问题，也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来，这就是所谓的日有所思，夜有所梦。 　　　　【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门鸡遇上危险你还不出门不工作啦？是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。 　　　　若你相信梦的话我帮你解一下 　　　　【解梦】这梦相表明 她有些东西或方面吸引着你 或你对她印象深刻 。 希望能够帮到你

• 打坐时该怎么念佛？

  　　台湾*净界法师 这个“五点记数法”它的来源我先简单的说明一下。差不多是在三年前到四年前左右，学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面，那个时候我讲经的因缘比较少，大部分的时间都在进修。那个时候也是以持名为主，一方面学习《小止观》的方便法门、一方面念佛。我隔壁的同参他闭关，所以我一方面进修；一方面等于护他的关。他闭关怎么用功呢？他在关中就是拜阿弥陀佛、念阿弥陀佛，一天拜三千拜，每一拜，佛号念十句，他也是“三三四”，下去的时候六句，分成两段：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛；到底的时候又：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，这个时候头碰到地；起来的时候四句，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。所以他每天是拜三千拜、三万声佛号。他这样子用功，用功了三年，一千天，他整个加行是三百万拜、佛号念了三千万声佛。我看他这样子用功，也是不可思议。 我们说你用功个七天，一天三千拜，就拜完。你要用功三年，这件事就就不可思议了，一个人能够拜佛三千拜，拜三年，这件事是不可思议。我那个时候就有一点好奇，我看他拜佛的时候，拜了三千拜，但是他的相貌看起来也非常寂静，一点都不心浮气躁，我就问他说：你是怎么记数呢？能够一天拜三千拜，这个记数是一个问题。 他告诉我说，他主要的就是以二十五颗的念珠，拜一拜掐一个，二十五颗掐完以后，他就是用这个五点记数法。右边的上面，然后右边的下面，然后到左边的下面，左边上面，然后拉到中间，顺时钟，我们现在看到这个五点记数法。他这样子用了三年，我想一个人能够用这个方法用了三年，一定有他的殊胜处，我就用他这个方法来念，果然不错，这个方法的确是好，容易摄心。我就把这个方法给取下来了，用了三年多，我也觉得非常的好，所以把这个法门也提供给大家。 ◎「五点记数法」： （一）安置地轮，令必下沉。（二）所缘行相，清楚分明。（三）宁可少念，不可草率。（四）先依记数，再求圆满。这个法门有四点要注意的，我们看下面的五点记数法，这个法门它也是跟“一句弥陀念诵听，十句成片三三四”配合。你每一个点也都是念十句，根据净土法门那个方法，一点念十句，所以它一片就是五十句佛号。因为印祖他很强调，你打坐的时候是不能掐珠，身劳神动、久则成病，所以我们打坐的时候，就必须要五点来记数，你一片，五十句，你这一坐，念个十片就是五百句，念个二十片就是一千声佛号。 在这个念佛当中，有四点要注意： 第一个“安置地轮，令心下沉” 当初净法法师他这个法门，他使用三年当中，听他的描述，他这五点不是安置在地轮，他是安置在这个虚空中，因为他那个时候是动态，他是在拜佛当中。后来我把这个方法取下来，我是在静中打坐的时候念，就必须安置地轮。这当中有两个理由： 第一个从表法上来说，表示我们是依止大地。什么是大地呢？菩提心就是大地，生长一切万物故，菩萨的功德，都是依止菩提心而生起，忘失了菩提心，所修的一切善法都是魔业。所以我们就以大地为依止，大地就表示我们的这一念的菩提心，这是一个表法。从调身的角度来说，令心下沉。这个天台《小止观》它在讲这个所缘境的时候，说这个所缘境有：体真止、系缘守境止，还有制心止有三种。 刚开始最容易下手的是系缘守境止。系缘守境止，智者大师他提出了几个点：第一个、眉间是一个点；胸口是一个点；下丹田是一个点；脚掌是一个点；大地是一个点。不过智者大师他提出一个说明说：腰部以上的点，只能够当对治，不能经常用，你经常制心在眉间，你就头痛，所以眉间这一点，是用来对治昏沉的时候，稍微注意一下，不能够经常时用。 我前一段时间，到水里一个道场去讲课，有一个法师来找我，他说他念佛的时候就头痛，我说念佛的时候是寂静住，怎么会头痛呢？我问他：“你是怎么念？你是不是观想观像？”他说他没有观想观像，他也是持名，持名他也是根据印祖的方法，一句弥陀念诵听，那他怎么念呢？他就是把心放在耳朵那个地方，注意听那个佛号声音。这时候，心之所在气之所在，气之所在血之所在。你的心住在耳朵，你的气就跑到上面去，血液也跟上去。你这个气血一上冲以后，如果懈怠的人，可能还没有什么感觉，这个法师他一天念佛念相当多，他的气血就永远浮动在那上面，身体就受不了了，所以这个人越是精进，头就越痛！ 所以我们讲一句弥陀念诵听，其实他听这个佛号的声相。佛号的声相是遍满法界的，不是在耳朵的地方，声相是没有一个方向性的，遍满法界的，所以你要注意你的所缘境是一个声相，不是耳根，不是能闻的耳根，而是所闻的佛号，而所闻的佛号，是从你的嘴巴创造出来了以后，它是遍法界的，你是取遍法界的那个声相，不是要你心去住到耳朵上，所以这个地方要注意，一定要使令你内心下沉。 在这五个点当中，这个位置最下沉的就是地轮，大地。所以智者大师他也赞叹这个大地所缘境，这个地轮非常的好，尤其静坐的时候，你依止大地住，你感到非常的稳定，气血也容易下沉，你气血下沉以后，你那个甘泉，水，水会从你身上慢慢的往上吊，你打坐的时候不容易口渴。这个打坐的时候要让火下降，这个水上升，外道说炼丹，就是甘泉在上面，下面是火，这个是对的。如果你火在上面，水在下面，就好像烧锅子，这锅子没有水一样，就把锅子烧破了，这个危险。所以这个地方我们一定要注意，念佛的时候，这五点一定要安置在地轮大地上，它在大地当中，十句移动一个圈，第一点、第二点、第三、第四、第五，这个地方要注意。 第二个“所缘行相，清楚分明。” 你这五点是一个方便，摄心的方便。因为有这五点的运作，有一个好处，你的佛号哪一个地方不清楚，你马上能够发觉，我后来体会它能够帮你觉察妄想。就是说，你打妄想的时候，就不知道你念到哪一个位置了，你不知道。你不知道打妄想，因为你走动的时候，你不知道走到哪里去了，这五点是一个很好的方便。但是你要知道你所缘的行相，还是佛号，还是佛号，你只是依止这些点来移动而已，你要善取所缘境的相貌，什么是所缘境的相貌呢？就是“声相”。你在取所缘境的时候，不要取错了。所以这个地方，你还是应该去取佛号的声相为所缘境，这个地方要注意，不是取“气息”，也不是取这“五点”，这个要清楚。 第三个“宁可少念，不可草率。” 你刚开始在运作这五点的时候，你不要急，不要求快，你把每一片的每一点，都念得清楚分明，每一点里面十个佛号都念得很清楚，我们念佛要要求质量管理，就是说你刚开始念佛的时候，不要养成一种随口溜过的习惯，你说他是老修行，是的，他念佛念得十几年，但是你看他念佛内心乱七八糟，一点都没有进步，而且他也不知道怎么进步，但是你说他没有念佛，他一天也念得很多，这种就是境界，上不去，但是也下不来，怎么回事呢？他刚开始就养成坏习惯，他也不要求专注，妄想也不对治，这个是很不好的。刚开始你宁可老老实实的，从第一点念到第五点，你中间有差错，刚开始宁可全面放弃，重来，这有一个好处！你要念到第三点、第四点，你不知道哪一点的时候，这一片重来，这样子对你会有一种警觉作用。就像这个小孩子，你规定这个小孩子：你现在开始从东边走到西边，画一条线。当然他不听，待会儿，他跑出去，你打他手心一下，他第二次走的时候就会注意。 所以这个修行难在哪里？难在你打妄想，也没人管你，你自己要不督促自己，你实在是很难面对你自己的烦恼，因为你打妄想没有人管你，没有人知道。所以面对你自己的时候，宁可刚开始严谨一点，你念到只要这五点不是相续的，中间有任何的妄想把我牵出去，使令这五点模糊，我这一片不要，重来！你这种决心`,它就能够使令你的心容易收摄。所以你刚开始的时候“宁可少念，不可草率。”你宁可要求清清楚楚，不要贪多，这第三点要注意。 第四点“先依记数，再求圆融。” 我们念到一个境界的时候，佛号根本就是念而无念、无念而念，那没有什么记数不记数的。但是我们刚开始宁可踏实一点，你规定你这一坐，十片、二十片，先有个规定的一个要期的目标，要求你自己。我这一坐，我念完十片才起坐、我念完二十片才起坐。二十片是指完整的片数，中间有这一片有缺，打破一个角，这一片就不要，完整的二十片，这个人就不简单。完整的二十片，最起码要四十分钟。而且你当中妄想要很少，如果你打妄想，这一片不算，你四十分钟还念不到二十片。但是这样子念下去，你对佛号那个力量又不同，你经过这样子很专心的、很严格的要求自己的内心：心于所缘专一安住，心以所缘、相续安住，你跟佛号的感觉会不同，那个相应的力量就不同。 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系，役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院，因对佛教有好感，遂往参加，讲课法师适为慧天老和尚，是为法师初入佛门之因缘。 1987年净界法师出家受戒，并就读净律学佛院(第一届)，为期3年，受教于达理老法师、性梵老法师等已故尊宿，以及道海律师、果清律师、慧天老和尚等善知识座下，并兼任教务工作之推行，得以亲受老和尚之教导，于解门、行门、事务门及性格之陶冶等方面，受益良多，并于1993年起担任净律学佛院教务主任至今。 净界法师之修学以天台为宗，旁及唯识、中观，并汇归净土法门。教义之研究以中国传统佛法为主，其中最服膺《楞严经》、《法华经》、《阿弥陀经》等经论，及蕅益大师之思想。并曾于本院、莲因寺、北部斋戒学会、南普陀佛学院及福严佛学院等多处讲学，授过之课程有《佛法修学概要》、《灵峰宗论》、《百法明门论》、《唯识三十颂》、《教观纲宗》、《小止观》及《弥陀要解》等课程，并已制成录音带流通。 净界法师鉴于末法时期，正法衰微，众生迷惑、彷徨，亟须佛法光明之引导，使内心有真正之皈依处，因此弘扬正法、续佛慧命，使令佛法的光明得以灯灯无尽、永久住世，至为重要。而佛灭度后，法赖僧传，是故法师以僧伽教育为己任，课余之时随缘讲学、参访，使更多人对佛法生起欢喜，乃至破恶、生善、入理之益，进一步生起广大的菩提心，同登极乐、同成佛道，是为法师自利、利人之志。

• 我打坐的时候天庭有种往里凹陷的感觉是怎么回事

  　　是由于静坐引起的体内气机运动，是好现象不必惊慌、害怕。继续努力！

• 梦见9 九

  梦到9(九)代表变化。现有的状态很难维持，将会有改变。

  如果现在运气不好的会变好，但如果现在运气好的

  心理学现代解梦

  梦境解说：你注意到数字，它们要么有关你个人生活中有特殊纪念价值的内容，例如一个重要的日期或老的门牌号，要么具有象征性的含义。你常常会无意识地记住某个数字的意义。即使你不再使用它。

  心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表意义。下面从三个角度来解释那些常见的数字：数字9在日常生活中的实际意义：你必须保重身体，不要过度操劳。

  数字9所代表的性格：聪慧、谨慎、娴熟、通情达理、出众、高尚、有才华。沉湎于幻想、冷漠、注意力分散、没有目标。

  数字9在精神上的释义：怀孕、某一周期的结束和新的循环的开始、精神意识。

  精神象征：在精神层面上，你在发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段。人们总是认为，通过某种方式把数字结合起来，可以对你的客观环境产生影响。

• 梦见自己和仙人一起打坐唸佛就自己?

  梦见己和仙人一起打坐唸佛意味着： 你这两天有很不错的工作运，做起事来顺心顺手，与人沟通都能获得很好的回应。只是需要放轻松去看待自己和他人交流的表现，不要给自己太多的压力和限制，应以开放式的心态去接收和接纳讯息，再私下做些筛选和评估。

• 梦见自己会

  梦见自己会法术，今天的你对理财较为关注，有一些让你心动的亮点出现。你的财运会有所下降，支出会比较多。

  商人梦见自己会法术，做生意不是很专心、很耐心，总是停停歇歇，财物有所亏损，经营不是很顺利。

  孕妇梦见自己会法术，预示你将会生个男孩，七八月份生女孩，要小心胎儿的健康，谨防怪胎。

  恋爱的人梦见自己会法术，感情上你心甘情愿、甘之如饴，只要能诚心相待，咋你们的婚姻可成。

  单身的人梦见自己会法术，喜欢和你一起聊未来的异性，你们很有继续发展的空间，可以尝试着走出这发展的第一步，或许会有意想不到的结果。

  梦见自己会的梦境

  梦见自己会飞，预示升迁和生意上获利。

  女人梦见自己会飞，预示着近期会受到大家的尊敬和爱戴，生活也会很舒适、幸福。

  工作者梦见自己会飞，预示自己在工作上有着出色的表现，能够得到领导的赏识和认可，将很快得到晋升和加薪。

  梦见自己会的案例解析

  网友梦境：梦见自己会飞怎么回事？

  解梦解析：预示升迁和生意上获利。