做梦梦到寺庙出家人
不住寺庙的出家人天天做什么
不住寺庙的出家人叫入世修行，是最实际的修行法门，他们一般是外出化缘，当然大部分都是去向人传道说法行善事（也就是所谓的与富人结为朋友，借其人脉宣扬佛法），不过现在入世修行的人貌似不多（街上推销开光佛像的不算真的出家人），大部分的出家人都在寺庙里坐地收钱和空想，或是到别的寺庙找同行切磋佛法
哪家寺庙招收出家人
为什么要出家呢？生活中有什么困难还是怎么了？出家只会要你越来越迷茫并糊涂，会一直沉浸在自己的幻想中而不自知。逃避解决不了任何的问题，听过掩耳盗铃的故事吧，出家和这一个类型。别忘了你还有很多的义务呢~真正的信仰必定是要带领信者尽力造福人类的，在科学上，在人类文明上，在社会秩序上引导人积极向上进取。但是某些信仰只会要人闭门修炼，与世隔绝，甚至连肉都不沾嘴，把人与牲畜混为一谈，消极，厌世，会把你的积极性消灭的一干二净的~相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科学永远都不会有开端，人也不会有进取心，讲因果报应的，会去建立法治去维护公平和惩治邪恶吗？佛教起初传入中国时，是依附老庄思想而立足的，这种格义佛教方法，对于一般普通人民似无问题，但对于儒家人士便没那么简单了。儒家讲孝，中国家庭重孝，「孝」在中国几乎成了一种宗教似的教理。孝经称：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身…孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，疾则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。」孝道三大思想可总括如下：（1）、父母在世，尽责奉养，和颜悦色，敬爱顺服，死后则居丧守孝，慎终追远（2）、身体发肤，受之父母，不敢损伤，慎重嫁娶，传宗接代，繁荣宗族，族谱相传（3）、敦亲睦族，敬长扶幼，做好人好事，显亲扬名，但中国人一做僧尼后，却彻底地破坏了这三个原则了，当佛教到了东晋，开始脱离格义阶段，进入独树一帜，自立门户，广收人民成为僧、尼后，佛教便从儒家受到猛力攻击与批评，特别是「孝」方面，因为佛教极端反孝：（1）、僧、尼剃发，损父母（2）、僧尼出家后不能再孝敬奉养父母（3）、僧尼不结婚，断绝子孙，无族谱（4）、僧尼与原有亲族断绝关系，不能敬长扶幼，显亲扬名。佛教为了生存，保护自己起见，曾先后纷纷著书，自圆其说，强调唯有劝父母信佛教，为死去父母念经超度，才算是真正大孝；至于物质上的供养，并非真孝云云。大概在南北朝时期（？），中国佛教徒不惜与中国孝道思想妥协，陆续地伪造了「盂兰盆经」、「父母恩重难报经」、「孝子经」等经典，强调劝信佛教，才算是孝子，至于物质精神供养与否，都不重要，如重物质，且属不孝。根据「父母恩重难报经」对孝的定义来看，那么，那些不信佛教的儒家信徒都变成「不孝之至」了。佛教的这一招可真利害！不单封住了儒家的口，也为自己解开了「孝」的死结，而
做梦梦到寺庙倒塌
梦到寺庙，家里会有麻烦事，家人要四分五裂，好在倒塌了，说明麻烦事被解决了。你幸运地躲过去该灾难，说明烦恼的事对你没有太多影响。可能对你的家人有一定的影响。
昨晚做梦，梦到自己在寺庙居住。求高人解梦。
寺庙是修行的场所。 修行的目的是为了了生脱死，超凡入圣。 所以梦到寺庙，暗示自己已经有了求道解脱之心。 一心求道，必有所成。 吉祥如意之梦。南无阿弥陀佛！
做梦梦到寺庙在外面看了一眼是好是坏?
男人梦见寺庙 国家要发生暴乱。 女人梦见庙宇 丈夫家的人会四分五裂。 病人梦见寺庙 病情会加重。 梦见进入寺庙 一切努力都会化为泡影。
净空法师：出家人为什么要剃头
净空法师在其著作《学佛答问》（答澳洲参学同修之一）之中回答了这个问题。 问：为什么出家人要剃头？ 净空法师答：剃头，出家人，佛讲的，是过最快乐的生活。头剃了最快乐，你们不相信，你剃剃看！你剃了之后，绝对不会再想养头发，为什么？太快乐了！每一天头洗的干干净净的，头脑清楚；头发多了，烦恼就多。头脏的时候，脑子受污染，人就昏迷，聪明智慧就没有了。
1973925都有那些出家人圆寂
佛入无余涅盘，才是圆寂。把一般出家人离世称作圆寂的，有点过于捧高了。出家人若不能得阿罗汉果，命终之时，身是死了，轮回未出。
梦到一群人去寺庙除妖是什么意思?
做梦是很正常的生理活动，别想太多了~
出家人(尼姑)的日常生活规律？
在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门…… 在西藏，有很多寺庙，其中喇嘛庙居多，尼姑庵较少。但也有一些挺有名的，如在拉萨就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。.改革前，西藏的尼姑庵常常是人满为患，近年来不但有许多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有一些年轻姑娘和少妇进庵削发为尼。 在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。 阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的生活－宗教生活，都要经过一定的程序，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺。 剃度入寺 剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位尼姑出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的尼姑，作自己的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，然后由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼像前，穿法衣，赐法名，授沙弥尼戒，成为沙弥尼。 做尼姑需考试 藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑首先要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各种教理教法，特别是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式尼姑，并有资格参加寺院举行的各种法事仪轨。 初入殿要交钱、请吃饭 一般每位新入寺的尼姑第一次入殿（进入大经堂）参加“日常课诵”时，要献哈达，以个人的力所能及给寺院赠送茶叶等礼品，或5至10元钱。这位尼姑要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制程序，在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同，有简有繁。 旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑吃喝，宴请一天的可以得到“顷则”的名分，宴请两天的可以得到"齐泽古雪"的名份，取得这两种名份的尼姑，可以不参加集体念经，免除一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的尼姑还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。 如果规范不识字，新来的尼姑还要请一位经师，教她读经。先学藏文，然后学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。 7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒 7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有4名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参加受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四......余下全文>>
为什么出家人圆寂后会有舍利子？
有的有，也有的没有 这其实是一种对后辈的鼓励，留下舍利子让大家相信修行是有效果的，也留下一些可以供后人供奉礼敬的信物。
