开始念心经做梦
为何我总在梦里念心经？
我有时候是在梦中遇到险恶的境界，会不由自主念诵六字大明咒，，，我也不知道为什么
念心经时的注意事项有哪些
用心读;去体会和领悟他的精神与教义，并纳入生活中得到帮助和改善;向上向善啊! 凡经文和咒语都是灵界成道体(法界源流图)的精神遗留，非用来念的。而是供人学习和领悟的蓝本。它记录了佛和菩萨修行成道的过程。 修佛得法，修法成佛。以法修;法是培育本命成长的元素，也是成佛的基本元素。 法!唯一的道路。 万象源于法! 《心经》的全名是《摩诃般若波罗密多心经》，在近代和现代，通常将其名为《般若波罗密多心经》。 《心经》又叫《一卷经》，其是三藏十二部八千四百卷经中文字最少，喻义最深，传播最广，又是最难悟解，又是最为重要的经文。其号称是众经之神，是全部佛经的大总持。若要了知佛之所教，了知出世间法，了知怎样修佛，解读心经几乎是必由之路。
梦见念心经
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度 本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的如果确有此心 愿信的话建议你看《玉立宝钞》 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 《玉立宝钞》寺庙有 市面是不好找如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》遍 每读完一遍 祈求地藏菩萨超拔 超度自己的怨亲债主 ，祈求遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！
怎么念心经老能梦到一些不干净的梦呢!
先给冤亲债主做皈依 每天一次 连续5次 一般念诵几次就好了祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为{名字}的历劫冤亲债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。然后念大悲咒和十小咒，心经，（亦或佛号多念）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
十二生肖数老大是什么生肖东方心经四柱
你好，答案是虎，属相是虎的人一般有朝气，有雄心壮志； 希望我的回答可以帮到你
念阿弥陀佛还是念观音？
念阿弥陀佛、观音菩萨、地藏、弥勒菩萨名号功德比较 念经不如持咒，持咒不如念佛。因凡夫心乱，如方法复杂，就难契入一心。 念佛，念阿弥陀佛功德最大。阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。名号具德，一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔，何况常念，即是常忏悔人。大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本，一切的善本，所有修行、行善积德的功能、功德，通通在这句名号里面了；称念名号，即使没能做那些，自自然然就拥有那些善本、德本。「一念能除八十亿劫生死大罪」，我们所讲的忏悔，目的是要忏悔自己的罪业，而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪，何况我们常常念，岂不是常常都在忏悔。所以善导大师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」，这在说明，只要念佛自然有忏悔的功能。 为什么？ 善导大师：念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。 《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。 《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。】 何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。 1、出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持【观世音菩萨】名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 2、大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译 善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸所愿速得满足。 观自在即观音菩萨。 问：地藏菩萨是幽冥教主，专救幽冥界众生。虽修念佛，为超度亡灵、救拔地狱众生，必须念地藏菩萨，对吗？ 答：不对！《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证，如第391页「清明念佛 普度冤亲」等，皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生。今以地藏菩萨较之阿弥陀佛，略举有七不可比。 一、功德缺满，不可相比。地藏菩萨发愿「地狱未空，誓不成佛」，修行功德尚未圆满，其愿还未实现；阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生」，修行功德已经圆满，其愿已经实现而成佛，所以两者不能相比。 二、地位高低，不可相比。地藏菩萨是幽冥教主，阿弥陀佛为诸佛之王，不可相比。 三、为主为从，不可相比。如《群疑论》说：「佛是法王，菩萨是法臣，如王出时，臣必随从。大能摄小，故积念者，功德最多。」只要念阿弥陀佛，地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生，如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证。 四、名声远近，不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹，所以不可比。 五、光明大小，不可相比。 六、灭罪多少，不可相比。 七、救度利益，不可相比。念地藏菩萨，多从三恶道救至人天善道；念阿弥陀佛，可从三恶道直超净土成佛。《念佛感应录》第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」、第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证。 问：地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛，欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>
客厅对门的墙上挂心经可以吗?
挺好！没有问题的。我们一般放在书房和客房，这个和摆放菩萨的原理是一样的，我顺带给你普及吧： 菩萨佛雕像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的，至于方位朝向，其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好，“心诚则灵”。至于那些讲究方位的俗家说法，是对佛法的误解，你想若是伟大的佛菩萨还要讲究摆放的方位的话，哪谈得上法力无边呢！所以不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。
般若波罗蜜心经的名称来历
心经的心，意为核心、纲要、精华， 言下之意是说， 此经集合了六百卷般若大经的精要而成。 《心经》一卷，说尽了《大品般若》六百卷的义理。佛教化众生，随机引导，由凡夫至佛界，修行的法门因人而异。若众生有迷于色法远甚于心法的，佛为之说五蕴合色而开心法门；若有迷于心法而远甚于色法的，则说六入十二处合心而开法门；若有众生迷于色法与心法二者不能自拔的，则为之说十八界的虚妄义；若众生有不迷于色法及心法的，又为之宣说一切诸法因缘而生，因缘而假，因假而得中道的含义。 以此三智观待诸法，可以了然，声闻四谛法、菩萨六度法、大乘菩萨的究竟解脱、佛的菩提大觉，都是真空所摄。一切法空，一切圣解脱法空。因为一切法原本不生不灭，也就不需要解脱，无需转染成净。世间与涅盘，生死与烦恼、佛与众生平等一如，了无差别。得此三智，强以了直空妙有，得中道之旨，这也就是摩诃般若。至此，也就显出了众生本有心性和灵光，其所照显，竖穷三际，横遍十方，这正是观世音菩萨修行甚深般若的亲证境界，也就是全部般若经类的义趣所在。
我晚上做梦.经常劝别人念佛.念阿弥陀佛.是什么意思？谁能告诉我.阿弥陀佛.
阿弥陀佛即是无量光寿，无量觉悟。在西方极乐世界接引众生。不必在意梦中的境界。平时多念诵南无阿弥陀佛圣号，用一颗自利利他的心对待生活，必得阿弥陀佛佛光摄受！
自己老公业力太大，下午诵普门品和心经回向给他，晚上做梦就梦见像是民国时期的场景，我老公就杀了两个人 20分
这个不好说，首先我们要知道，日有所思夜有所梦，你越纠结于此，越会梦到这些；其次，最好是你老公自己诵经念佛，这样功德会更大一些，别人所作功德他只能得一分，诵经者的六分！
