梦到在寺院做法会
老人去世了想在寺院请法师做场法会总共要多少钱
价格不一，有些只是象征性的收点钱，你最好去问问，最好在清净的道场做超度，不要去商业化很明显的地方去。
梦到寺庙在做佛门法会
根据周公解梦，梦到出家是好事。 出家就是看破红尘，意味着对人间事物的洞察，是一种智慧。 男人梦见出家，会摆脱家庭矛盾的困扰，过上幸福的生活。 女人梦见出家，则意味着能成为丈夫的贤内助，帮助丈夫的事业发展，不仅更富裕，而且更长远。 未婚的男女梦见出家，则意味着能够得到美满的婚姻。
梦见很大的寺院，香火很旺，人很多。很多高僧在做法会。。。。，
有的梦就是日有所思夜有所梦 如果你这几天一直在念经以及想相关的事 晚上梦见这些很正常 佛家最重要是空意 你心真的空了 就不会乱做梦了
做梦梦到自己做飞机。
我梦见自己坐战斗机但是又像客机一样飞在城市的上空。但是又很刺激，梦见那个飞行员开着飞机一飞就飞到了空中4000多米大概是这样，然后我就感觉很 难呼吸，整个人都飘起来了，接着又有人说太高了，他又以最快的速度下降，又感觉呼吸很困难，感觉心都提到了嗓子眼了。最后他又以最快的速度上升到4000 多米的空中然后。同样的感觉。他把飞机的机舱断开了，我们就以最快的速度急速下降，再一次感觉到呼吸困难。还是同样的感觉。摔到了大概是个充满气的有点弹 你梦中的坐飞机，代表面临一些挑战或新的环境 希望平步青云 用飞机来说明，虽然，有风险，但条件比较好 你希望改变 但是畏惧危险 只是希望有人支持你一下 飞机的性能比较好，所以在恶劣的天气环境飞行没事，据说这是架战斗机改装的 你在信心＆担忧之间徘徊 抓住机遇 再老一点 就不能飞了 到时你更会不好意思见以前的朋友 年轻时吃苦努力就是为了不再年轻时不在吃苦
梦到别人也做自己一样的生意
好多人都这样啊
经常做梦到去世的爸爸
因为你爸爸太牵挂你 有空去你爸爸的墓看看他吧 带点他爱吃的
梦到做电梯？
首先需要确定你的性别和年龄，暂时先假设你是男性，20—30岁之间，以此为例。电梯本身是相对密闭的容器，有女性的象征，同时密封的空间对于有些人来说是一种安全感的体现，而对另一些人则意味着束缚和囚困，这要看你做梦时身处电梯中时自己的心理体验，如果在电梯中时你觉得安详平和，则电梯对你意味着安全，否则则相反。急速的升降以及不确定到了几楼，是焦灼的心理反应，同时也在一定程度上说明你潜意识中存在不确定性，也就是无法弄清自己究竟是怎样的，缺乏对自我的控制。这个梦有意思的是结尾，“电梯门打开了，上来了很多人。当时我很无奈，就下电梯了。”单从你的表述来看，对于心理状况的描述是无奈，而原因是门打开，上来很多人。即便你下了电梯，并没有感到惊慌、愤怒等等强烈的情绪，这进一步说明你对某些事的无法掌控，而外界的压力（进来很多人）对你的影响是显而易见的。总结：你近段时间可能很想得到什么东西或是做成什么事，但是自信不足，对自己没有把握，同时这件东西或是这件事并不允许你有充裕的时间以及精力去做好充分准备。而在应对的时候，你感到孤独和紧张，觉得自己是在单枪匹马的努力。并且外界的看法对你会有一定影响，你不希望有太多人发现你的努力，只是想默默依靠自己解决，但是很显然，你自己的力量难以应付。建议：如果这件东西或事情是正常的，建议你不必太过看重结果，重要的是过程，试着给自己减压，很多事情并不是单凭努力就能做到的，有时候顺其自然也未尝不是一种好办法。重要的是，在过程中只要尽了自己最大的努力，结果如何就不在重要，并且你努力的过程也是对自己的一个历练。如果这件东西或事情是非正常的，建议你不要再继续尝试，要认识到正常生活的重要性，如果怕别人知道，最好的办法就是不去做。
寺院做法事收费用正确的吗？有佛友了解这方面吗？
寺院做法事收取一定的费用是正常的行为。这费用的标准是根据法事的长短、参与的人（尤其是法师数量）的多少来定的。但是费用都不会很高，因为这也是寺院弘法利生的方式之一（也有的寺院只修行不做任何法事）。何况寺院本来就是自负盈亏的非盈利性的信仰团体。 但是近年来出现的乱象在于，不少寺院被一些不良分子、组织机构、企业控制了，就连僧人也是假僧人，利用香客信众求佛心切的心理来收取很高的费用，这是很令人心疼的！严重的破坏了佛教的形象！ 判断正信如法与坑蒙拐骗的不如法的寺院的标准，一是寺院是不是收门票，是不是有算命先生及解签“大师”装神弄鬼，是不是动不动就说你有灾难需要化解，是不是把价格标的超高，是不是设立在景区或城镇（人流量大的地方的寺院往往被控制，尤其是收门票的景区），你就可以很快判定了，如果是坑蒙拐骗的寺院，就离开不要理会它。 解决的方法很简单，那就是自己做，自己不会就请身边的居士帮忙。因为经咒真言，皆为佛菩萨加持，只不过不同的人持咒的效果大小是不一样的，分别按以下顺序递减： 1、僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒拥有戒体、又有三宝加持、拥有清净心（但如果是假的僧人，实际上就和香客信众没什么两样）。 2、居士持咒次之，其中，以满分优婆塞/优婆夷（即符合三皈五戒十善之要求）为最，其后次之（断淫全素更佳），再次是吃三净肉的居士，依次递减。而同样是吃三净肉的居士，在念经之前能够斋戒漱口的人，效果又会更好一些。 3、香客信众持咒再次之。 4、无信仰者最弱。 （——上述不同层次的人，如若在持诵过程中，生起信心的、恭恭敬敬的、一心不乱的、发大宏愿的，其效果又于同等层次中可以倍增，甚至越级或跳级，这就是所谓的“心诚则灵”的具现） ——明白了这之间的差异，我们可以通过“量”的积累，如增加持诵的次数、延长持诵的天数、邀请更多的居士参与等来拉近持诵的差异、增强持诵的效果，也是可以的。
去柬埔寨寺院拜佛有什么禁忌
除了要脱鞋，衣着不能暴露还有就是：不能戴帽子，不能戴墨镜另外，女性不能去到佛台上
佛教寺院为何有不同大小的钟？
“当一天和尚撞一天钟”，这句话从某些解读意义上来讲，也说明了钟在佛教寺院生活里，是具有标志性的礼拜法器了。 在印度佛教中，钟原是用木制的，叫做“犍椎”或“犍稚”。据佛经记载，七月十五，是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日。于是佛陀就告诉侍者阿难，在露地上速击犍椎，以召集僧众。阿难随即升上讲堂，手持犍椎说：“我今天来击此如来信鼓，凡是如来的弟子们，都应该闻声而普集于此。”从此，钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。 大钟? 又称梵钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟。多属青铜制，少数为铁制，一般高约一五0公分、直径约六十公分，形式是上端有雕成龙头的钓手，下端有相对的二个莲华形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪；以上则分池间、乳间二部分，且乳间有小突起物并列环绕，又连结撞座，呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道。另外，钓手傍有呈圆筒状的插通内部。此类钟多悬于钟楼，作为召集大众或早晚报时之用，如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云（大正48·1155b）?“大钟，丛林号令资始也，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”其所发之音或称鲸音。又后世多在其表面平滑处刻铭。 梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟要连击一百零八下。 一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代，认为“九”具有极高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向极致。 小钟? 又称唤钟、半钟，多以真（黄铜）铸造，通常高约六十至八十公分，乃吊于佛堂内之一隅，因其用途系为普告法会等行事之开始，故亦称行事钟。寺院大钟之制源自印度，然钟在该地系称犍稚（ghauta），如《增一阿含经》卷二十四云（大正2·676c）?“阿难（中略）即升讲堂，手持?b椎并作是说?我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者尽当普集。”此有木、石、铜制之别，雕刻极为精美，多悬于钟台。在中国，黄帝时即有工匠垂铸钟，原系祭祀、宴享的乐器，如西周有所谓的“编钟”。到佛教传入后，始成寺院中的法器。此物多为青铜制，外形朴素，
