梦见诵经做法事
梦见做法事
可能会有一笔意外财富
梦见法师为自己做法事
诸恶莫作诸善奉行，积德行善，多买鱼放生，减少罪业
梦见给死人做法事
梦到给死人做法事，预示梦者会心想事成，最近会十分的顺利，左右逢源，很容易就达到自己的目标。
创业的人梦到给死人做法事，代表顺利有财利、慎防朋友背信、劫财。
谈婚论嫁的人梦到给死人做法事，说明婚姻可成，但延期迎娶，吉庆。
准备考试的人梦到给死人做法事，意味着成绩满意，顺利录取。
工作的人梦到给死人做法事，可能会被开除或降职。
商人梦到给死人做法事，意味着最近生意不景气，可能会面临亏损。
梦到给死人做法事的网友梦例
网友梦境：梦到死去的亲人死去做法事，又梦到很多灯笼
周公解梦：梦到做法事是吉兆，会得到神佛保佑，万事大吉。
灯笼，象征战胜困难的希望。
梦到悬挂的灯笼，预示会有好事。
和尚做法事的功德是哪些佛像
南无阿弥陀佛，关于功德的解释可在《六祖坛经》体悟： 一日。韦刺史。为师设大会斋。斋讫。刺史请师升座。同官僚士庶肃容再拜。问曰。弟子闻和尚说法。实不可思议。今有少疑。愿大慈悲。特为解说。师曰。有疑即问。吾当为说。韦公曰。和尚所说。可不是达磨大师宗旨乎。师曰。是。公曰。弟子闻。达磨初化梁武帝。帝问云。朕一生造寺度僧。布施设斋。有何功德。达磨言。实无功德。弟子未达此理。愿和尚为说。师曰。实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪。不知正法。造寺度僧。布施设斋。名为求福。不可将福便为功德。功德在法身中。不在修福。师又曰。见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理。非我祖师有过。刺史又问曰。弟子常见僧俗。念阿弥陀佛。愿生西方。请和尚说。得生彼否。愿为破疑。师言。使君善听。惠能与说。世尊在舍卫城中。说西方引化。经文。分明。去此不远。若论相说。里数。有十万八千。即身中十恶八邪。便是说远。说远为其下根。说近为其上智。人有两种。法无两般。迷悟有殊。见有迟疾。迷人念佛求生于彼。悟人自净其心。所以佛言。随其心净即佛土净。使君东方人。但心净即无罪。虽西方人。心不净亦有愆。东方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何国。凡愚不了自性。不识身中净土。愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言。随所住处恒安乐。使君心地但无不善。西方去此不遥。若怀不善之心。念佛往生难到。今劝善知识。先除十恶。即行十万。后除八邪。乃过八千。念念见性。常行平直。到如弹指。便睹弥陀。使君但行十善。何须更愿往生。不断十恶之心。何佛即来迎请。若悟无生顿法。见西方只在刹那。不悟念佛求生。路遥如何得达。惠能与诸人。移西方于刹那间。目前便见。各愿见否。众皆顶礼云。若此处见。何须更愿往生。愿和尚慈悲。便现西方。普令得见。师言。大众。世人自色身是城。眼耳鼻舌是门。外有五门。内有意门。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王无。性在身心存。性去身坏。佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。贪欲是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。去贪欲海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除鱼龙绝。自心地上觉性如来。放大光明。外照六门。清净。能破六欲诸天。自性内照。三毒即除。地狱等罪。一时销灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。大众闻说。了然见性。悉皆礼拜。俱叹善哉。唱言。普愿法界众生。闻者一时悟解。师言。善知识。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如东方人心善。在寺不修。如西方人心恶。但心清净。即是自性西方。韦公又问。在家如何修行。愿为教授。师言。吾与大众说无相颂。但依此修。常与吾同处无别。若不依此修。剃发出家。于道何益。颂曰 心平何劳持戒行直何用修禅 恩则孝养父母义则上下相怜 让则尊卑和睦忍则众恶无喧 若能钻木出火淤泥定生红莲 苦口的是良药逆耳必是忠言 改过必生智慧护短心内非贤 日用常行饶益成道非由施钱 菩提只向心觅何劳向外求玄 听说依此修行西方只在目前 师复曰。善知识。总须依偈修行。见取自性。直成佛道。时不相待。众人且散。吾归曹溪。众若有疑。却来相问。时刺史官僚。在会善男信女。各得开悟。信受奉行
梦见寺庙有法事磕头
常言说，日有所思夜有所梦，大多属于心中有着各种焦虑。说明你最近有着某种的心理压力，或者来自身体的不适导致这类梦。梦是虚幻的，合理调整自己最好，望采纳
那些做斩桃花，合婚的法事靠谱吗
楼上那位，过于天真。这个世上没有不可能的事，道教的斩桃花和和合法事，八字合婚都是真实存在在，中国几千年文化，流传最久的是什么？凡事既然流传下来，必有因果。
道教做法事，平安符是复印的，可以吗？
可以的，能起作用的是大家希望平安的心，符是帮助安心的东西，有心还要有行动，业主们要落实互助互让，乐善好施，这样一定可以和睦共处，相安无事，不然好的愿望也会落空。
信佛的人能做法事请道教做吗
信佛教，只会请和尚来做法事， 不会请道士的！
寺院做法事收费用正确的吗？有佛友了解这方面吗？
寺院做法事收取一定的费用是正常的行为。这费用的标准是根据法事的长短、参与的人（尤其是法师数量）的多少来定的。但是费用都不会很高，因为这也是寺院弘法利生的方式之一（也有的寺院只修行不做任何法事）。何况寺院本来就是自负盈亏的非盈利性的信仰团体。 但是近年来出现的乱象在于，不少寺院被一些不良分子、组织机构、企业控制了，就连僧人也是假僧人，利用香客信众求佛心切的心理来收取很高的费用，这是很令人心疼的！严重的破坏了佛教的形象！ 判断正信如法与坑蒙拐骗的不如法的寺院的标准，一是寺院是不是收门票，是不是有算命先生及解签“大师”装神弄鬼，是不是动不动就说你有灾难需要化解，是不是把价格标的超高，是不是设立在景区或城镇（人流量大的地方的寺院往往被控制，尤其是收门票的景区），你就可以很快判定了，如果是坑蒙拐骗的寺院，就离开不要理会它。 解决的方法很简单，那就是自己做，自己不会就请身边的居士帮忙。因为经咒真言，皆为佛菩萨加持，只不过不同的人持咒的效果大小是不一样的，分别按以下顺序递减： 1、僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒拥有戒体、又有三宝加持、拥有清净心（但如果是假的僧人，实际上就和香客信众没什么两样）。 2、居士持咒次之，其中，以满分优婆塞/优婆夷（即符合三皈五戒十善之要求）为最，其后次之（断淫全素更佳），再次是吃三净肉的居士，依次递减。而同样是吃三净肉的居士，在念经之前能够斋戒漱口的人，效果又会更好一些。 3、香客信众持咒再次之。 4、无信仰者最弱。 （——上述不同层次的人，如若在持诵过程中，生起信心的、恭恭敬敬的、一心不乱的、发大宏愿的，其效果又于同等层次中可以倍增，甚至越级或跳级，这就是所谓的“心诚则灵”的具现） ——明白了这之间的差异，我们可以通过“量”的积累，如增加持诵的次数、延长持诵的天数、邀请更多的居士参与等来拉近持诵的差异、增强持诵的效果，也是可以的。
老婆和我妈吵架后做法事诅咒我全家不得好死怎么办
你老婆太不通情理，她诅咒你全家不得好死，她是你老婆，也属于你家庭成员之一，她连她自己都诅咒了。
