评论做梦要什么回复
双子座男生不评论你的朋友圈,不回复你的信息代表什么
不评论你的朋友圈 那也正常的啊。。 但是不回复信息 有其他原因呗。。 我也是双子的，，
老婆.你迷路了吗的神回复评论笑话
甲：尼玛，逛个商场还搂着老婆，都老夫老妻了，秀啥恩爱？ 乙：秀啥恩爱，我是怕她碰掉商场里的衣服。 甲：她都这么大人了，你怕啥？ 乙：怕啥？你说怕啥？ 甲：我怎么知道，我就问你啊。 乙：这个月逛商场，已经碰掉五件。最后都买下，我怕我的工资不够了！
下雨是水回家的路怎么回复评论
道出了生命的本初，透露出作者对生命轮换的感悟，对家的思念充满愁绪
看手相 会的来评论一下
倒是比较实干，思想上容易头疼，现在肠胃不太好，事业靠自己努力开拓，事业心强，有点爱惜下属，懂得节制
人面狗的网友评论
@iShiners_Lijuan：这是想怎样啊，活生生人嘛，就是米有剃胡子而已~@更年的兔子：真的很像人脸，特别是嘴。@艾叮宝宝：好诡异！多看会儿有点儿害怕@梦游偶遇你：太像人了有点儿怕怕@可心Baby2007：那个嘴哪里是狗嘴啊？？跟人类的很像啊@忧愁帅哥: 天啊!狗妖出现人间了
迁坟墓要什么好
迁坟的注意事项有什么 迁坟是有讲究和忌讳 如要安放在殡仪馆，则只须跟据先人出生年月来择日安放就可以了。如要土葬，还要加上坟山的坐向来做依据去择日安葬——这是重要的一面。 还有你们在迁骨灰前须先祭奠一翻，安放（葬）好后又须祭奠一翻。 既然你要葬在在墓地，那么你选好地。 择日要有两个条件： 一、坟山的坐向。 二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。 只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了！ 然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，决不能草率！为了你全家人的平安，建议你在当地找一位有点名气的风水师主理。 三、是要选黄道吉日，有的要择到哪日哪时辰几时几分。 四、是选风水宝地，要看先人的仙命是否适合这块宝地。 五、是前两项定下后就要根据大仙的安排开挖墓穴，挖墓穴还要一番讲究的，那时大仙要开罗盘取方位(这点很重要，是要关系到你先人葬下后保你及你先人后代子孙福与祸之一条)，墓穴开挖的深浅等都有所讲究，价时要一切听从道士所言照做就行了， 六、注意事项:下葬前要对墓穴搞一些工作，到时道士会讲给你们听的。下葬时还要看参葬礼人员的仙命，与死者同一时辰的要远避不能看，抱放遗骸下葬安放者也要经道士看其仙命是否适合才行 。 六、关于合葬也要看其仙命是否能安住于宝地才行。 推荐阅读：迁坟注意事项 迁祖坟需要注意什么 修坟动土、移骨安葬的最佳时机。比如人体手术，其有一个手术的最佳时机，什么时侯作手术最好，按医学的观点一定是身体状况最好，气候最好、最不容易感染、伤口愈合最好的时段为手术的最佳时间，而地理也像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术的最佳时机，那为什么清明最佳呢？因为清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如同作手术，愈合最快，也是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个
姓雷，要什么名字才好听
有个名人叫雷静瑶
十二星座最需要什么性格
白羊女来个冰山男 用火山去形容白羊女一点都不过分，他们火辣辣的性格和一点就燃的脾气如同火山爆发般的激烈而不可抵挡。白羊女做事是不会有太多考虑的，想什么就会做什么，从来不去想后果。选择伴侣时，白羊女也是少根筋的，他们觉得情投意合很重要，但是他们忽视了一山不能容二虎的道理，当两个性格火爆的人在一起，碰撞出来的不是爱的火花，而是争吵的火花。所以，适合白羊女的一定要是一个和他们性格相左的，可以包容他们、理解他们的男人。有的白羊女是深知自己适合怎样的男人，他们也知道生活中自己要找一个像冰山一样理智，大度的男人才会幸福的! 金牛女能依靠最重要 务实的金牛女不是一个爱幻想，不切实际的傻女人，他们是重视物质，重视生活质量的质感女人。金牛知道再伟大的爱情到最后都会归于平淡，所以，优质、平静的生活最重要，那么，拥有一个可以依靠，可以为自己提供品质生活的男人才算得上是好男人。其实，你完全不用担心金牛女的择偶方向，他们是理性的，他们知道自己想要过怎样的生活，知道怎样的男人才更适合自己。因为，婚姻是自己的，选择也是自己的，把日子过好才是真实的! 双子女阳光男人最开胃 乐观、理智的双子女内心有两个不同的自己，一个是积极开朗的，一个是忧虑敏感的。当然，不同的双重性格在择偶方面是相同的，双子喜欢的男人会那种和自己一样有思想有内涵又阳光快乐的男人。双子觉得人生活在社会本身就压力重重了，如果每天任然面对一个不快乐的男人，那么自己将灰暗的度过一生。所以，双子女会向着太阳，去寻找那个像太阳一样可以带给自己正能量，阳光的男人! 巨蟹女会过日子的男人 简单的巨蟹女是典型的宅女，他们不管在婚前还是婚后都喜欢呆在家里，做自己想做的，因为家的温暖是一切其他都无法替代的。在选择爱人的时候，巨蟹除了考虑对方的实际成熟条件外，他们更加看重的是对方是不是一个可以持家，能赚钱的好老公。在这个物欲横流的社会，爱情有很大的局限性，巨蟹相信只要对方本质不坏，有责任和担当，那么自己也会有信心让两个人心心相印。在巨蟹的世界里女人就要本分爱家，他们也会选择一个会过日子的男人，温暖自己的一辈子! 狮子女像个男人很重要 狮子女是12星座中典型的大女人，行事风风火火，从不拖泥带水的狮子女讨厌没有时间观念，华而不实的异性。在狮子女看来男人就要有男人的样子，拥有自己的事业，对家人有责任心。男
复活节要什么特殊食物？
在欧洲许多国家，复活主日的主餐均食羔羊肉，因为在祝圣羔羊时，可让人纪念摩西借着羔羊的血，领导以色列人出埃及，而这羔羊(后来称为逾越节的羔羊)是耶稣的预表：他是上帝的圣洁羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人类得以洗净罪，脱离魔鬼的奴役。 而面包则使基督徒们想到耶稣是永生的活粮。在欧洲许多国家中，复活节通常会另外烤制特别的复活节面包，面包上画有基督耶稣的字样、十字架，或羔羊的图案等，以纪念基督。 现在复活节的食物已经结合各个地方的特色制作了。大部分有奶油、乳酪、面包、鸡蛋、巧克力等富有现在色彩的特殊食物。
有关水浒的著作，评论
张恨水与《水浒传》[/font] 古耜 作为20世纪中国文学史通俗小说的巨匠，张恨水与中国古典小说关系密切。这并非单指由一百一十多部长篇作品、近三千万言构成的张恨水的小说世界，同中国古典小说之间存在无法切割的文化血缘，是中国小说传统在新的历史条件下的赓续与嬗变；同时张恨水笔下的不少作品，都从特定的古典小说著作里，获得了题材、意趣、构思与写法上的启示与滋养，从而呈现出文本意义上的取精用弘和推陈出新。譬如，以言情为经、以社会为纬的《春明外史》，就把《红楼梦》和《儒林外史》的相关元素嫁接到了一起，用作家自己的话说，就是“用作《红楼梦》的办法，来作《儒林外史》。”洋洋洒洒九十万言的《金粉世家》，则全面继承了《红楼梦》的精神与格局，难怪它甫一问世，就被研究者称之为“民国《红楼梦》”。而流传甚广的《啼笑因缘》，若干描写让人联想到《好逑传》《儿女英雄传》《老残游记》，就是书名也自觉融进了同《醒世姻缘传》相映照和相区别的意思。至于《八十一梦》借鉴《西游记》和《镜花缘》的手法，来揭露“雾重庆”的社会丑态；《我是孙悟空》戏仿《西游记》的情节，表现对邪恶势力的斗争和反抗，更是多为文学史家所称赏。 在张恨水与中国古典小说异常密切的联系中，《水浒新传》一书，值得人们格外留心和瞩目。这不仅因为张恨水对《水浒传》情有独钟，从14岁起，就反复阅读研究，这种浸入骨髓的热爱和烂熟于心的把握，使得一部《水浒传》在作家那里，很自然地由研读对象转化为写作资源，从而直接催生了两部奇特的文学作品：艺术随笔《水浒人物论赞》和长篇小说《水浒新传》。 《水浒人物论赞》收文凡90篇，其中论“天罡”者33篇（外二篇），论“地煞”者23篇，另有“外篇”32篇，专论王进、武大、郓哥、西门庆、潘金莲直至施耐庵、金圣叹等梁山好汉之外，但与《水浒新传》相关联的人物。这些文字陆续成稿于20世纪20年代末至40年代初，前后相距十多年。这期间，张恨水“对水浒观感，自不无出入处，但态度始终客观，并持正义感，则相信始终如一。”正因为如此，他笔下的文章裒然成集，依旧个性昭彰，精妙屡见。首先，张氏谈《水浒》》人物，立足于社会学和伦理道德的角度，能够尽脱窠臼，独具只眼。譬如，他以王进作比来谈林冲，指出林冲在顶撞了高衙内之后，之所以不能像王进那样远走高飞，说到底还是因为丢不下眼前的晋升阶梯和安逸生活，其中包含的卑躬屈膝、认贼作父的教训，发人深省。当然，张氏也有鲁莽灭裂之处，譬如他对宋江的一再挞伐，全盘否定，就显得理念先行，分析不足，掺进了过多的个人好恶，以致简单、绝对。其次，张氏分析《水浒》人物，善于从小处着眼，从细节入手，每每以简驭繁，见微知著。此外，全书用生动畅达的文言写成，其遣词造句，典雅、隽永，饶有趣味，这对于汉语言在经历“五四”之后，如何扬弃修正，重新强化审美功能，自是一种积极有益的尝试。 《水浒新传》创作于1940年，当时，张恨水在大后方重庆，作品则以连载的方式发表于上海的《新闻报》。1941年底，因太平洋战争爆发，上海完全沦陷，该书的写作和连载一度中断，至1942年夏天，全书六十八回方续写完毕。张恨水借“水浒”故事作小说，出于鼓舞民族精神、配合抗日战争的目的。他说：“我要描写中国男儿在反侵略战争中奋勇抗战的英雄形象。这样对于上海读者，也许略有影响，并且可以逃避敌伪的麻烦。”从这样的目的出发，《水浒新传》上接七十回本《水浒传》的情节，着重写宋江率部投降海州知州张叔夜后，梁山英雄全力抗击金兵入侵的故事。其中董平雄州拒敌，壮烈牺牲；白胜、郁保四面对利诱，以死相拒；顾大嫂、时迁、杨雄隐身燕山，毒死金国元帅，最终宁死不屈；宋江、李逵顽强抗争，自杀殉国等章节，都堪称血气沛然、慷慨悲壮，读后令人回肠荡气。与此同时，作品以锋利泼辣的描写，无情鞭挞了胆小懦弱、明哲保身，甚至寡廉鲜耻、卖国求荣的张邦昌、范琼之流，不少地方直接用“汉奸”一词，来斥责他们的投降主义行径，这可谓义愤填膺，力透纸背。难怪连史学大家陈寅恪在读罢《水浒新传》后，都要留下“梦华一录难重读，莫遣遗民说汴京”的诗句。在艺术表现上，一部《水浒新传》较之它接续的原书，亦有明显的特点。譬如，它删去了《水浒传》中那些带有封建迷信色彩的情节和因素，使书中人物更贴近现实生活；它革新了《水浒传》的叙事方式，强化了细节描写和景物描写，让作品平添了现代意味；它在战争场面的再现上煞费苦心，既巧妙地照应着《水浒传》的风格，又融进了更为真实也更为合理的历史场景，为同类文字的进步提供了有效的借鉴。关于这些袁进先生曾有系统的评说，笔者不再赘述。 一般的看法都认为此书的作者为施耐庵。持这种观点认为宋末元初，有一本叫《大宋选和遗事》的书，记载了宋江等三十六条好汉聚义的故事。元末明初，施耐庵将这个长期流传民间的故事加以艺术加工创造了百回小说《水浒传》。但历史上有没有施耐庵这个人，学者们也有争议。从史料看，元末明初年间，兴化白驹有过一任叫施彦端的人，《施氏掌门谱》中记载“苏一世始祖施彦端”，旁注“字耐庵”三字。但是施氏的历史记载不够充足，且多有伪造之嫌，有些学者分析，施耐庵不可能是元末明初的人。施彦端是《水浒传》的作者施耐庵的论断难以成立。 宁一个观点认为《水浒传》的作者是罗贯中。论者认为，罗贯中创作了《三国志演义》后继而创作了《水浒传》。有学者分析罗贯中《三国演义》于《水浒传》两书中的赞词，叙事及对待人描写等相互对勘，发现《三国演义》全部赞词二十一篇，其中有三十篇插入《水浒传》中十五出。这正说明，只有同一作者的著作才能出现如此情况。 还有一种说法认为，《水浒传》的作者不是施耐庵，罗贯中二人。但这种观点也缺乏足够的史料根据。 《水浒传》的作者究竟是谁，至今还是个迷。
