现在部分科学流派认为梦境都是个人的潜意识中折像出来的,所以你所做的梦也就是你内心深处的期望,愿景,期望自己能有很强大的能力,期望自己能解脱众生,期望自己能身在一个没有苦难的世界中。 而现实情况是你一直在期望,并未去行动,不是没这个能力,而是总扩大化你的幻想,扩大悲苦的现状,渺小自己的作用,叠加又叠加,导致你的期望越强烈,幻想越深化,这样会造成病态的精神状态。 所以,需要你用其他的兴趣爱好,逐步减少自己在这方面的精力,逐步弱化自己的幻想,同时从自己身边的小事做起,帮助他人,解决他人的一些麻烦,另外,去深刻的阅读理解下,什么是佛教,什么是佛教的理念,不是幻想不是片面,而是一种豁达的心境。 不要用自己幼稚的想法,去左右你思想成熟的路径。
梦见念南无阿弥陀佛把死人念活 86 梦见念南无阿弥陀佛把死人念活意味着: 为了照顾别人或收拾别人的烂摊子而搞得焦头烂额的样子。而繁杂琐碎事物也较多的这两天,很多事都是只顾著前面而没有先想到后果。因此往往无法顺利得到成果,行动前得多些慎重考虑才行啰。也因目前是个容易被好听的话所迷惑的时期,特别要留意在推销中隐藏的陷阱。 梦见念南无阿弥陀佛把死人念活的吉凶: 易达目的,轻易成功,名利双收,一帆风顺,福泰鸿量,万事安宁,顺利发展,生涯境遇安泰,即使数理有凶也可免于灾祸。【大吉昌】 梦见念南无阿弥陀佛把死人念活的宜忌: 〖宜〗:宜在电梯里打电话,宜偷懒,宜请客吃饭,宜听广播,宜电动玩具,宜空秀祝福; 〖忌〗:忌批评他人的不准时,忌讨价还价,忌红歌跑调,忌创作,忌开窗通风,忌独看A片 平执位。
虽是梦中,但也是您自我意识的体现,意识中有佛,说明您在前面无量世中积累佛缘,乃善根萌发的体现,必有善报。 即有佛缘,可根据自己实际情况对佛法进行一些了解,说不定会发现自己不同于普通人之处。
说明保护了你。以前,我在家结手印,念准提咒。之后困了碎了一觉,梦见我家有不干净的东西,然后梦中结手印念一遍准提咒。那个鬼像烟一样,就从我家窗户跑了。(也是做梦梦见的)后来读经才知道,准提咒有驱鬼降魔的功效。
真诚的说,楼主善根很大, 梦见别人叫我念金刚经,别人可能是您以前的师傅,也可能是您的怨亲债主! 楼主一定要念!已经托梦给您了,有些梦,还是有些意义的! 记得回向哦, 比如至心回向给累世怨亲债主,愿他们承此功德,身心安康,无诸痛苦,业障消除,福慧增长,得闻佛法,信受奉持,皈依佛门,精进修行,往生极乐,脱轮回苦,证涅盘乐,成无上佛果。 我以前看过一个学佛人写的他自己没学佛前的故事,他也梦见别人叫我念金刚经,当时他连金刚经的名字多没有听说过!真的不可思议! 祝楼主六时吉祥!
南无阿弥陀佛可能是冤亲债主求超度你应该全家吃素,不杀生,同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》,多多益善。然后以他的名义大量放生,行善积德,供养三宝,帮亡者修福。给亡者立个牌位,去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主问:老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物,最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法?读哪一个回向偈?或者要念他的名字吗?净空法师答:这桩事情是《地藏经》上说的,我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的,多半都是来请求超度的,很多都是,虽然他没有说话,我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情,我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》,就是给他回向,特别为他念的。回向偈没什么关系,用哪一种,通常我们念「愿以此功德,庄严佛净土」都行;或者你改一句,「愿以此功德,回向某某人」,改一句就可以了,其它的都照念,诚心诚意,对他就有好处。问:“超度已故的亡人及冤亲债主,以什么方法帮助他们最有利?净空法师答:这一桩事情,在清朝乾隆时候,彭际清居士是当时佛门的大德,他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师,在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面,这批注是他作的,他说世间极重的罪业,佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的,最后还有一门能够超度,这一门是什么?念“阿弥陀佛”给他回向,念佛功德不可思议,超出所有一切的法门,你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利,没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经,你念《阿弥陀经》,或者是念《无量寿经》,不念经就念这一句佛号给他回向,但是要真诚、要恳切,你要念多少,专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他,你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他,你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满,这力量不可思议.
你是一位虔诚的信徒,对佛教非常认同,并且一心向佛,你曾经看到过有人宰杀鹅,因此你心中不忍,认为鹅为生灵,不应该宰杀,故而出现此梦境!
好现象,要发财了哦
念阿弥陀佛、观音菩萨、地藏、弥勒菩萨名号功德比较 念经不如持咒,持咒不如念佛。因凡夫心乱,如方法复杂,就难契入一心。 念佛,念阿弥陀佛功德最大。阿弥陀佛,佛中之王,光中极尊。名号具德,一念能除八十亿劫生死大罪,一念既尔,何况常念,即是常忏悔人。大师《般舟赞》言:「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本,一切的善本,所有修行、行善积德的功能、功德,通通在这句名号里面了;称念名号,即使没能做那些,自自然然就拥有那些善本、德本。「一念能除八十亿劫生死大罪」,我们所讲的忏悔,目的是要忏悔自己的罪业,而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪,何况我们常常念,岂不是常常都在忏悔。所以善导大师在《般舟赞》说:「念念称名常忏悔」,这在说明,只要念佛自然有忏悔的功能。 为什么? 善导大师:念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。 《十轮经》云:一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。 《群疑论》曰:【一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。】 何以故?佛是法王,菩萨为法臣。如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。 1、出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持【观世音菩萨】名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。 2、大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译 善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸所愿速得满足。 观自在即观音菩萨。 问:地藏菩萨是幽冥教主,专救幽冥界众生。虽修念佛,为超度亡灵、救拔地狱众生,必须念地藏菩萨,对吗? 答:不对!《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证,如第391页「清明念佛 普度冤亲」等,皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生。今以地藏菩萨较之阿弥陀佛,略举有七不可比。 一、功德缺满,不可相比。地藏菩萨发愿「地狱未空,誓不成佛」,修行功德尚未圆满,其愿还未实现;阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生」,修行功德已经圆满,其愿已经实现而成佛,所以两者不能相比。 二、地位高低,不可相比。地藏菩萨是幽冥教主,阿弥陀佛为诸佛之王,不可相比。 三、为主为从,不可相比。如《群疑论》说:「佛是法王,菩萨是法臣,如王出时,臣必随从。大能摄小,故积念者,功德最多。」只要念阿弥陀佛,地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生,如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证。 四、名声远近,不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹,所以不可比。 五、光明大小,不可相比。 六、灭罪多少,不可相比。 七、救度利益,不可相比。念地藏菩萨,多从三恶道救至人天善道;念阿弥陀佛,可从三恶道直超净土成佛。《念佛感应录》第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」、第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证。 问:地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛,欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>
这个梦就像镜子,照见自己的一面。应该忏悔,那些女人不是善类,可能是你累生累世的冤亲债主,勾引你,吸你精气,拉你下地狱。不吓唬你,这样的情况我见到过。 色欲让人堕落,障碍修行,我见过很多人性欲结心,无法自拔,快把自己掏空了。多做邪淫,如果不忏悔,将来必堕地狱。不是我诅咒他们,佛经里这么写,现世生活中,也有很多这样的例子。 曾经有个男孩多做邪淫,后来突然一天,他就昏死过去,家人想尽办法急救,还是醒不来,实际上,他活着就被抓到地狱里,遭受审问和酷刑。幸好他父母有善根,通过念佛念经回向,再加放生,他才能脱免继续受苦,得以回到阳间。后来他信佛出家了。 另外,你能念佛很有善根,不要断了。应该信佛念佛。将来阿弥陀佛在你活着的时候就示现, 等你老了命终的时候来接你去极乐世界。