念佛咒梦到僧人了
经常念佛咒有什么好处
每一个咒子都是一尊佛菩萨的名号或者愿力加持。当你念诵咒子的时候当然就会得到这个咒子的加持力，天长日久就会感应道交与这位佛菩萨相感应，得到大加持。 再者就是可以增长福报。念诵佛教咒子会得到天神的恭敬与护佑。由于念咒属于善行，所以就会增长福报。 第三，念咒时间长了就也会起到静心的作用。现在的世界纷纷扰扰，尔虞我诈人心不古。我们都想要找一块心灵净土。念诵咒子时间久了当然就会发现自己的心灵净土。 念诵咒子的功德福报真的是多不胜举，但是最大的福报就是如果真的是发大乘心修行不辍的话与这位佛菩萨的愿力相应了，那么临到命终就可以得到所念咒子的佛菩萨的接引而往生到这位佛菩萨的佛国净土。
在睡梦中有意无意地诵经，持咒，念佛，是否可以
净空法师---常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。 1到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉;耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。 2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。 3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。 4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。 5 这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。 6 人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么?你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。 7 要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在叁宝边事，往生就难，真难!所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。 8 因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应;常做恶梦，与叁恶道相应;常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。
如何念佛持咒
现在很多学佛人还不能正确的念佛、持咒，修了很长时间，烦恼和习气依旧，没有任何变化。念佛、持咒都要有正确的方法，不能盲修瞎炼。方法错了，那不等于虚度光阴、浪费人身吗？我们再强调几点。第一，我们无论修什么法，念什么佛都一样，都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心；后行回向殊胜——要有如理如法地回向；中间正行无缘殊胜——要有无缘、无执着的修法，要有大智慧、证悟空性智慧的摄持；要站在三轮体空的角度来念诵，这才是圆满。我们的发心、回向都有仪轨，一定要按照仪轨如理如法地做。第二，念佛、念咒、念仪轨的时候，要发自内心地念，边念边观想。很多人念佛、持咒都是马马虎虎的，只念词句，不念它的意义，也不观想，这都没有效果。应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里，从开始到结尾都不要想其他的，这也是一种禅。口里念的和心里想的如果不相应，没有什么力量；相应了，才能成就。如果我们真能从心里念、从心里修持，念经也好、念佛也好、持咒也好，念什么都是一种享受。所以发自内心地念，法喜充满地念，才有效果，这特别重要。第三，我们不要只追求数量，还要追求质量。我们可以念得少一些、时间短一些，尤其是刚开始的时候，不要念得时间太长。你念的时候要从内心里念，如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下，起来做点别的事，磕头也行、绕佛也行、干家务也行，不要继续念了。很多人嘴里念的是咒，心里想的却是家务、朋友、自己的事业这些乱七八糟的事情，这样持几十万遍咒都不可能得到利益。我们都要对自己严格要求，念一句就要有一句的功德。不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。第四，念佛、念咒的时候要调整好身口意。身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么坐；口里念诵的时候，声音不要过高或过低，自然出声就行；意也要自然，要如法观想，观不清楚也不要着急，不要太紧张，也不要太放逸。这样念佛、持咒才会感应道交。第五，要在生活中修行。现在学佛的人都修偏了，越学越糊涂、越不爱动脑子，越修越懒惰、越不爱做事。总在那边坐着诵经念佛，也不干活儿、也不运动。过几年，全身都是病！功夫有动功和静功。你现在什么功夫也没有，身体肯定受不了。所以，学佛要有智慧。第六，一定要有基础的修法。四外加行和五内加行的这些基础修法非常重要。你没有发出来出离心、菩提心，没有证悟空性，念佛、持咒都不能断掉烦恼痛苦，更脱离不了轮回。你有正知正见才能对付邪知邪见，你没有邪知邪见才没有烦恼；没有烦恼才不造业，不造业才不会感受痛苦。严格地讲，你应该依止上师、接受上师灌顶、证悟五种圆满，在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒。通过两个次第来持咒、修本尊，才能修成，才能有效果。现在很多人根本不懂五种圆满是什么，根本不懂生起次第和圆满次第的要义，还持这个咒、持那个咒，这也是不如法的。我们学佛修行一定要如理如法的，念佛有念佛的方法，持咒有持咒的方法，这些一定得会。
为什么上厕所的时候不能念佛？
《增广印光法师文钞上册》中摘录的其中几个： 1.“唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠洗浴等），但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。” 2.“凡行住坐卧，语默动静，著衣吃饭，屙屎放尿，一切时，一切处，皆当以六字洪名，置之心口之间。但于如法时处，声默随宜。若大小便睡眠，则只许默念，切勿出声。默则功德齐等，声则不恭。睡则又加伤气，不可不知。” 3.“从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。默念功德一样，出声便不恭敬。勿谓此等时处，念不得佛。须知此等时处，出不得声耳。又睡若出声，非唯不恭，且致伤气，不可不知。”
如果平时经常念佛和六字大明咒是否能把孽缘改变成善缘？
力度够大是可以改变的 你付出多少 回报多少 发愿念诵百万遍 或更多············ 注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
可以躺着念佛吗？
可以躺着念佛，但是一般宜默念，不宜出声，以免伤气。 念佛应尽量保持不间断，从早到晚，行、住、坐、卧，佛不离心，心不离佛。在晚上躺在床上的时候，可以心中默念，在念佛中入睡。早上醒了，心中应该立即提起佛号。如此，慢慢心会越来越清净，自然业障消除，智慧增长。
梦见送僧人粥喝
大吉大利 僧人是佛 人人都会求佛保佑
念佛能改变命运吗？
南无阿弥陀佛， 念佛当然改变命运， 我们世间最难求的一个字是什么？就是——缘， 不论什么事有缘才好办，没有缘就免谈， 大家都知道当今社会人脉的重要性，办事有认识人就好办对吧？这就是缘的一种，而且是日常生活中很重要的一种缘， 念佛就是认识阿弥陀佛了，与阿弥陀佛有缘了，阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，是大强善缘，佛法是因缘法，缘变了，果自然就变了，所以念佛改变命运。
为什么念佛之后做有点奇怪的梦？梦到一些动物。又梦到似人非人的。是消业吗？
人只要积德行善，不口出狂言。不念佛也会有善报！佛也会保佑你的？
僧人为什么送给我经书
僧人见你送了功德钱，以为你是信徒，相信因果，你肯定不好当面拒绝，带回去，有机会随便看看，或恭敬地供在高处，或送亲戚中信佛者。不过不能乱扔掉，送不掉的话，下次带到其他寺庙供别人阅读。
