一梦到红楼
红楼梦中林黛玉的梦到宝玉掏心，最后又没心，他的心给了谁？
应该是林黛玉，日有所思夜有所梦，说明她担心自己不能和宝玉在一起
红楼梦中的各个人的命运是怎样的?
金陵十二钗又副册 晴雯： 霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 袭人： 枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘. 副册 香菱： 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 正册 宝钗、黛玉： 可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋. 元春： 二十年来辨是谁,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 探春： 才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 湘云： 富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞. 妙玉： 欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中. 迎春： 子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱！ 惜春： 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。 凤姐： 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀. 巧姐： 势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人. 李纨： 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 秦可卿： 情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁
红楼梦里的判词有哪些
一、判词： 1. 正册判词之钗黛 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 2. 正册判词之元春 画： 一张弓，弓上挂着香橼。 判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 3. 正册判词之迎春 画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。 判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 4. 正册判词之探春 画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 5. 正册判词之惜春 画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 判词： 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 6. 正册判词之凤姐 画：一片冰山，山上有一只雌凤。 判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 7. 正册判词之湘云 画：几缕飞云，一湾逝水。 判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 8. 正册判词之可卿 画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 9. 正册判词之李纨 画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 10. 正册判词之妙玉 画：一块美玉，落在泥垢之中。 判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 11. 正册判词之巧姐 画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。 判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 12. 副册判词之香菱 画：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 13. 又副册判词之一[晴雯] 画：又非人物，亦非山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。 判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 14、又副册判词之二[袭人] 画：一簇鲜花，一床破席。 判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 二、《红楼梦》简介： 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
红楼梦里薛宝钗的优点
你好，很高兴为你解答： 宝钗形象上的特点： 一、慧质 她天资聪慧、博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有有广泛的涉猎。连以“杂事旁收”著称的贾宝玉也远非所及，如元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“ ”树的解释。 她在诗歌创作中提出要“各出己见”、“不与人同”、“要命意新奇，别开生面。”其诗构思新颖，意境深邃，具有雍荣典雅、含蓄深厚的风格。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以与之抗衡。 二、恬淡 曹雪芹写宝钗极力突出其朴互淡雅的形象。如第八回对其住所环境的描述“一色半新不旧，看去不觉奢华。”，还有四十回写蘅芜院：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而己。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”俗话说“观人行，知人性”，从一个人的爱好就可以看出几分该人的性格的。宝钗不喜欢涉及是非，不喜欢争风出头，所谓“藏拙守愚，安分随时”，想来和这有极大的关系的。 五十五回王熙凤说她“拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知。’”。有人用这种明哲保身式的处世之道说明宝钗的虚伪和世故。然而宝黛也是不喜出风头，不喜有涉是非的。三人同样了解世俗的浊恶。为何宝玉、黛玉成了正统的叛逆，可宝钗却成了正统的信徒！显然，这在常人看来都是很难理解的。其实，宝钗这种态度和她的生活环境有关，薛家是商人和官宦的结合。从小在这样的环境长大，她深知这种环境中各种关系的复杂和斗争的激烈，因而只能选择一种逃避的方式让自己的心灵有片刻的清静。但是在旁人看来这就是明哲保身，这对一个弱女子来说是公平还是一种克刻，我想大家应该会明白的。 三、宽厚 第七回讲宝钗的“热毒”后紧接着说“幸而先天壮，还不相干。”（甲戌侧批：浑厚故也，假使颦、凤辈，不知何如治之。）意思明显是说 ，宝钗比黛玉，凤姐要宽厚。 林黛玉对于后进贾府的宝钗，一直存着戒心。第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。” 论口才，宝钗不比黛玉差，第三十回宝钗借扇机带双敲开一个“负荆请罪”的玩笑，就搞得宝玉、黛玉二人面红耳赤的。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。” 从上面这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。 四、豁达大度 史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗从自己的月钱中拨出银两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来。如此等等，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。在戴着有色眼镜的评判来看，宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。然而，宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上面下决断，当第二个“王熙凤”或“贾探春”。相反却依然是‘不干己事不张口，一问摇头三不知”？其实，她根本就看穿了世事，不愿意去淌这滩浑水．她和林黛玉都是世俗的反叛者，不过，林黛玉是以一种极为激烈的斗争方式来硬拼，而宝钗只是以一种消极的方式来面对，我想宝钗“山中高士”的名谓应该是她最后的真实结束 。（注：我认为宝钗的最后结束应该是独自隐居山中，而不是像续书所说的“空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。”。作者的真实意图应当是让“木石之盟”、“金玉良缘”，最终都陪葬在“贾史王薛”四大家族的没落中。） 且不论《判词》和《终身误》都是钗黛合题一咏，仅就庚辰四十二回前批来看，无论作者还是脂砚，都认为钗黛是可以并列的人物。遗憾的是，有此评论者在有些方面运用了非白即黑的逻辑，割裂了人物的性格，将宝钗定位在一个市侩的封建卫道士上。在此，我愿谈一点我的意见：这成为个人偏好固然无可厚非，但决非曹雪芹创作这些人物的本意。庚辰本四十二回前批：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。” 总之，薛宝钗的性格中虽然瑕疵不少，但是恬淡、宽厚、豁达的优点却是主流的。有些人认为薛宝钗是阴险狡诈之人，我认为这是对宝钗形象一种偏激的分析结果。 下面我就某些人的错误认识进行批驳。 有人凭宝钗上京一事认定宝钗是“以待选之名，行抢婿之实”，从而得出结论：宝钗是阴险狡诈之人。我认为这是荒谬的。 首先、上京是薛蟠的主意。“薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，……一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软，以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，……他便带了母妹竟自起身长行去了。”薛宝钗那个呆兄纵知道有个宝玉，哪里会想到那么多呢？ 其次、孤儿寡母傍依亲戚实属无奈。薛蟠早已不服薛姨妈的管束，故薛姨妈起先想靠兄弟王子腾。谁知一上京王子腾就离京上任去了。薛姨妈早知薛蟠性格，所以特地说“守着舅舅、姨爹住着，未免拘紧了你，不如你各自住着，好任意施为。”借男性亲属管束儿子，堪叹可怜天下父母心了。以上说明，薛家住在贾府，决非什么“行抢婿之实”。至于待选的情节，很可能是书中的一个引子，如“当下安插既定，谁知保龄侯史鼐又迁委了外省大员，不日要带家眷去上任。（蒙侧批：史鼐未必左迁，但欲湘云赴社，故作此一折耳，莫被他混过。”（四十九回）何不批道：宝钗未必待选，但欲借故使进京耳，莫被作者混过。 有些人认为“比通灵”是薛家导演的。 其实，作者并非有意要让宝钗与宝玉来此一段“金玉良缘”。落草时口带下来的东西，摆在现在也是一件相当奇异的事情。清虚观的道士们都曾饶有兴趣的参观过，何况世俗之人。薛宝钗那天也就萌发了一点好奇心。由于是篆文，而且式样很小，所以宝钗看时是颇费了一番眼光的，口中低低地念了两遍，大概是觉得跟自己的象，有点眼熟。但是，她并没有声张。谁知碰巧丫环莺儿在一旁，口没遮拦地说了一句，引起了宝玉极大的好奇心，所以来了一个“比通灵”。这实出宝钗意料之外。如果是薛宝钗着意演出的一出戏，她简直成了一个轻薄无比的女子。脂批怎么也不会批道（宝钗）“一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪”。作为一部文学作品，我想这些小说行文中所必有的笔墨，是不应该成为作者对某个人物的贬斥的。可是，有些人惯凭主观臆想、只言片语，采取东挪西拼、凝炼成罪的方法给人物下定论，造就了许多不该出现的“异样”结论，将作者着意记叙的几个有特殊才情和秉赋的女子转眼间变成了野心勃勃的阴谋家。而她们，只不过是几个十几岁的女孩子，哪里来那么多的心计！不然，宝玉会说：“天下最毒妇人心！”而不会说：“女儿是水做的骨肉。”究其原因，是因为一些人早已认定了宝钗“藏奸”，就像认定了邻居的小孩偷斧头，怎么看怎么像。 脂批几次强调，《红楼梦》一书写得是“真正情理之文”；“最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理如是耶？” 下面让我谈谈《红楼梦》中薛宝钗悲剧的真实所在。既然第五回明说了“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”；而且书中所有女子皆出于“薄命司”，那么薛宝钗理所当然也是一个悲剧性人物。 作者在行文中，对薛宝钗的着色相当多的。观其言行、举止和探其生活环境，宝钗的悲剧实际上是“女夫子”性格的悲剧： 所谓“女夫子”性格，其实就是一种人生态度的反映。不能反抗，当然只能以一种消极的处世态度生活，而这达到了极限就会转变为对自己的一种刻簿和对既定的生活模式的麻木遵守。整个人虽说有肉体却没有了精神和活力，一切的一切都听凭世俗的安排，这最终当然会是一个无法避免的悲剧。 宝钗作为“女夫子”角色出现的地方还真不少，举例： 宝钗的诗写得不错，但是和黛、湘不同，她认为写诗总是“分外之事”，《蘅芜夜拟菊花题》一回，对湘云说：“究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等 。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。” 第三十六回“兰言解疑癖”一回，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 她的可悲就在这里，完全把生活中所有的爱好都抛弃了。行为的好坏，全凭社会上的既定的生活准则确定．在不知不觉中成为了封建礼教的牺牲品，成为了一个思想和行为都僵化的木偶人。 宝钗有时若去劝宝玉“立身扬名”等事，宝玉总是十分反感，“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！” 一个“负天地钟灵毓秀之德”的女儿，染上“钓名沽誉之风，入了国贼禄鬼之流。”特犯了“蠢拙古板”，岂不可惜！这是宝玉对薛宝钗的可惜，也是作者的惋惜．作者知道宝钗的悲剧，但是宝玉并不知道这些话的说出并不是宝钗的天性，她的天性已经被挤到了心灵的最深处封闭起来了。 综上所述，宝钗的才学，情感等都在这畸形的社会中被压抑得只剩“小荷尖尖角”，而且这“尖尖的一角”，这仅有的一丝生存空间也只有在和大观园中众姐妹无拘无束的交往中才偶然显露出来。社会的既定生活规则和强烈的道德观让她对自己的生活形象已经不再希求什么，整个人已经麻木。这说不得可爱，也说不得可恶，唯一能说的是可叹和可悲。所以作者说“可叹停机德”和“悲金悼玉”。 宝钗成为“女夫子”根源不在自己，而在她所处的社会环境。红楼中的女性，都有着卓越的气质和禀赋，但是都毁在丑恶的社会里。杀死迎春的可能是“硬刀”；杀宝钗的就是封建礼教这把“软刀”了。宝钗的悲剧从本质上和其他红楼人物的悲剧是一样的。 曹雪芹不知道封建社会这个概念，但是他对当时的浊恶社会是反感的，厌弃的。他对这个社会进行了深刻的批判。众多的人物形象所体现的主题已经非常鲜明的表露。但是，对单个形象如薛宝钗、林黛玉等，其塑造的真实本意已经无从考究。因此对她形象的争议，无论是现在还是将来都将长期存在，我在这里只是说出我对这个人物的一点看法，我希望大家在这个人物身上倾注的看法能客观、全面。大家的集思广义终有一天会还薛宝钗这个形象一个真实的面目。 望采纳~
红楼梦中的12金钗都是什么星座
白羊座：贾探春 贾探春虽是庶女，却聪明能干，坚强独立，极富有统治能力，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。探春不但会管理，还很喜欢组织活动，“海棠诗社”就是在她的提议下成立的，性格乐天，虽然远嫁他乡，仍然不放弃追求，勇敢去面对一切。而白羊女的大胆直接更是在她身上体现的淋漓尽致，抄检大观园时，探春以迅雷不及掩耳盗铃之势如破竹给了王善保家的一巴掌，真是大快人心，能这么果断干脆，不计后果也要教训他人的暴躁个性也就只有白羊座了。 金牛座：贾惜春 曹雪芹借惜春批判现实，只因为她符合在当时社会下的一种角色，在红楼梦里惜春给我们最大的感受就是冷心无情，孤僻冷漠，她所说的话所做的事情，仿佛只要不牵扯到她，怎么都可以。金牛座的人现实，对人情淡漠，他们只在意自己爱的人，而惜春的父亲从小不管她，母亲又早逝，可以说这个世界再无她爱的人，因此骨子里的冷才会散发的更是极致。她说：我只知道保得住我就够了，不管你们，从此以后，你们有事别累我。对于下人，她说“你要打他，好歹带他出去打罢”，我和入画毫不相干，只要你们不来找我的麻烦，怎么处理入画都可以。惜春耐得住寂寞，守得住凄凉，对别人的流泪哀伤无动于衷，她厌弃世俗的浮躁与丑陋，最终选择剃发为尼。 双子座：巧姐 巧姐的命运也是非常的坎坷，经历了抄家、丧母两大磨难，在家中饱受欺负，更险遭狠舅奸兄毒手，曾经的她也是单纯外向的，而且很是调皮，好像永远长不大一样。“遇难呈祥，逢凶化吉”很符合双子座的命运，她们的命格不会一帆风顺，但总是会在快要绝望的时候遇到贵人，重见曙光，贾府败落，巧姐不幸流落青楼，幸好刘姥姥及时出手相救，而她自己也有自救意识，虽然从一个出身于公侯之门的千金，变成了一个在“荒村野店”里“纺绩”的村妇，但是适应能力很强的巧姐并没有嫌弃，文中写她慕贤良，不厌贫，最终在庄户人家里苦尽甘来，走上了一条全新的自食其力的生活道路。 巨蟹座：贾迎春 和巨蟹座一样，贾迎春也是人群中最没有存在感的一类人，她纯真良善，温婉贤淑，望之可亲，却老实无能，懦弱怕事，在处世为人上，为了避免事情闹大，常常只知退让，任人欺侮，就连首饰被下人拿去赌钱，她都不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”也难怪小厮私底下唤她二木头，戳一针也不知嗳吆一声。也真是由于恪守封建社会女德，遇到欺侮不知道反抗的性格，令贾迎春最终被孙绍祖揉搓而死，可谓“哀其不幸，怒其不争”。 狮子座：李纨 有人说李纨是标准的封建淑女，是深巷中一泓无波的古井，怎么可能是热情洋溢，勇于挑战的狮子座，但要知道，她的命运都是由于坏境所逼，大观园里的青春朝气的她才是真正的李纨。她年少守寡，之后便如槁木死灰一般，对于家中事一概不闻不问，一心只想要将唯一的儿子抚养成人，可是在进入大观园后，精神面貌便焕然一新，天性一下子就被解放了，刚进去一个月，她就提议要办诗社，这充分说明她的内心并非“心如古井”，而是涌动着波涛，对美好幸福的生活还是充满了渴望。在解决经费的问题上，李纨又将她性格里的潜在能量全部释放了出来，为了让王熙凤就范，对她发动炮轰：一口气送给王熙凤“无赖泥腿市侩”“下作贫嘴恶舌”“黄汤灌狗肚”“泼皮破落户”“楚霸王”等系列雅号。李纨并不是真正甘心于现状，她写诗，评诗，活跃异常，与姐妹们一起利用诗社，向封闭、窒息她们生活和心灵的纲常名教发起了挑战。 处女座：妙玉 妙玉是处女座这点是毋庸置疑的，她生性清高孤僻，不喜多言，性格慢热，被动，在感情方面，喜欢宝玉却不敢坦白，口头上拒与宝玉单独会面，却又给宝玉那些梅花；看见宝玉在旁边看自己下棋，不由自主的面红耳赤，不愧是傲娇又害......余下全文>>
为什么新版红楼梦里的薛宝钗后来换人演了呢？
换演员的主要原因是人物经历时间跨度较大，由两个演员扮演人物表现更加精准。 2009年1月29日，新版电视剧《红楼梦》导演李少红说，原著中的主要人物均经历未成年到成年两个阶段，由一个演员来承担困难较大，综合各方意见，最终决定新版《红楼梦》的年轻主角们由两组演员承担。 该剧中的“薛宝钗”一角，年轻时由演员李沁扮演，成熟时则由演员白冰饰演，人物形象塑造过度更加自然饱满。
红楼梦里为什么袭人的命最好啊？
袭人是长篇小说《红楼梦》中的人物，原名花珍珠(一作蕊珠）。小时候，家里穷的没饭吃了，就将她卖了几两银子活命。她原是服侍贾母之婢，为贾母房中八大丫鬟之一。也服侍过史湘云。因贾母溺爱宝玉，觉得她心地纯良、恪尽职守，恐宝玉之婢不足使，就将她与了宝玉。宝玉听闻她姓花，取陆游诗句“花气袭人知昼暖，鹊声穿树喜阴晴”为其改名袭人。 袭人细挑身子，容长脸儿，长得也是美人一个。心中亦有些痴处，主子命令她服侍谁，她的心里便唯有谁。她与宝玉有情，是《红楼梦》中，与宝玉唯一发生性关系的女子。她不时规劝宝玉要读书上进。宝玉调弄戏子、王夫人害死金钏、又遭贾环诬陷而挨父亲打后，她向王夫人进言建议应该好好管教他并叫他搬出园子来，王夫人认为袭人深明大理，对其信任有加，不仅赏了她两碗菜、加了一半的工资，将其提升为“准姨娘”。 袭人对人和气，处事稳重，工作认真，在大观园里众人是人前人后的夸奖她。就连下级小红、佳蕙也对其服气，是出了名的贤人。 因为原本遗失，袭人的结局有众多猜测。脂批给我们提供了两条线索：一是袭人出嫁是在宝玉还在的时候，二是袭人与丈夫蒋玉菡在贾家落难后一起奉养宝玉宝钗夫妻。而在续书中为：宝玉出家，袭人有实无名，只得奉王夫人之命最后嫁给了戏子蒋玉菡。但是相对于那些金陵十二钗正册、副册、又副册的命运，她已算是有始有终。红楼梦是一部大悲剧，几乎到了有情皆孽，无人不冤的地步。袭人的结局，在第五回贾宝玉游太虚幻境时说已经作了预告：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘”袭人最后嫁给蒋玉菡，与其他人相比，还算有个不错的归宿，在书中悲剧的色彩并不浓厚。但是如果想一想袭人一直以来都把自己当做贾府的一份子，早已进入了角色，最后却落一个好梦成空，这一种结局比起黛玉，晴雯的烟灭云散来，更有一种深刻的悲凉。佛家讲人生有八苦，其中有一种叫做求不得，袭人所遭遇的，正是这种求而不得的痛苦。如前所述，袭人的身上，寄托着宝玉的恋母情节，作者潜意识里的罪恶感首先决定了他不会让袭人最终和宝玉在一起，其次，袭人在精神上，与宝玉几乎是难以沟通的，红楼梦所寄托的，是一种剔除了肉欲成份的灵性之爱，而袭人却是宝玉身边欲望的象征，梦的破灭，既是一种无可挽回的结局，也是对现实的一种抗争。袭人的梦碎了，她接受了现实，过起了平淡的日子。所以有的版本的脂批上就说，袭人是《红楼梦》里第一个无情无耻之人也。虽过于偏激，你能说不
红楼梦中，惜春的身世，她到底是谁的女儿？？？
关于惜春的身世，书中开篇第二回就由冷子兴道出“四小姐乃宁府珍爷之胞妹”，既云胞妹，大概与贾珍一母所生，同为贾敬嫡出的女儿，但从书中种种迹象来看，惜春的身世却有着未解之谜。 贾敬是个什么样的人？书中几乎不曾给过他一个正式出场的机会，大都是从他人的评议和交谈中提到此翁。在冷子兴看来贾敬的出家不过是“只在都中城外和道士们胡羼”罢了。宗教信仰原本是件严肃的事情，贾敬如果看破红尘一心向道，即使不能修成正果，成仙得道，那也事关个人信仰问题，无可厚非的。可是在外人眼里，这个出家修行的贾敬不过是在“胡羼”，话里话外颇有些嘲笑讥讽的意味，在《红楼梦》曲文“好事终”一节，作者更是不假辞色痛加斥责：箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。看到这里不禁疑窦丛生，以贾赦之荒淫之蛮横之腐朽，作者尚未如此秉笔直书其罪，一个业已出家避世的老翁，何以被作者如此深恶痛绝？ 贾敬对自己唯一的女儿惜春是什么态度？既无一次父女见面的描写，更无只言片语提及，似乎不曾有过女儿一般；贡珍作为宗族之长，对于自己唯一的亲妹子又是怎样的？既不曾亲身探望，兄妹间也从未说过一句话，甚至也没有打发下人给惜春送过任何一件饮食衣物，倒是对自己的姨妹尤氏姐妹关怀备至嘘寒问暖的，可惜只是存心不良呀。 抄检大观园时，惜春已从身量未足的小女孩长成了渐知世事的少女，她开始知道自己的处境并厌弃自己的兄嫂，她拒绝了凤姐、尤氏的劝说，无视入画苦苦的哀求，执意撵这丫头出去。这还不算，甚至说出了“我也不便往你们那边去”，“有人背地里议论什么不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”看至此有些不解。就算贾珍肆意胡为，与尤二尤三姐妹纠缠不清落人话柄，就算他与可卿旧伤疤还偶然被人揭起，兄长的劣行令惜春不齿，这都说的通。但那句“连我也编派上了”却叫人迷惑起来，这一切与惜春住在大观园中的干干净净的主子女孩何干？又如何会编派上她呢？难道他来历并非冷子兴所说与贾珍是同胞兄妹？难道贾敬的出家与这个女儿的来历有着某种牵连？难道贾母将侄孙女自幼接来抚养并不仅仅是因为疼爱后辈？难道贾敬与贾珍多年来遗忘式地忽略这个年幼的女孩子是一种心照不宣的默契…… 贾敬，这个出家的老道昔日是否也有过放荡不羁的青春，是否也如贾珍一般荒淫无度。惜春，真的是贾珍同胞之妹么？为什么唯一的一个嫡出的千金小姐会被整个宁国府遗忘，似乎她与他们是完全无关的陌路人。
红楼梦中妙玉的结局
妙玉的下落是红楼梦中的一个谜，在通行本里是写妙玉被盗贼掳走了，也有研究人员说是做了强盗的压寨夫人，然而册子上对于描述妙玉的画是“一块美玉，落在泥垢之中”，其判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”可以确定的是妙玉最后被人玷污了。
红楼梦中名字带有春字的人有多少
元春，迎春，探春， 惜春还有？，不知道了
