梦见死去的人重新下葬
梦见把已经死去的人棺材挖出又重新埋了是什么意思啊?
看看那个死`人变僵`尸没~~~
梦到死去的父亲重新下葬是什么意思
可能是太思念你父亲了
梦见，将已死去的人再次下葬意味着什么
梦见葬礼，是生病和坐牢的兆头。 梦见参加亲人的葬礼，意味着要出席别人的婚礼或其他喜庆活动。 梦中听见哭声，有好消息。
梦见死去的人活着
梦到死去的人活着，表示可能会有一些不良恶习闯入你的生活，如果你无法坚持意志力，你会有某个程度的损失。
梦到死去的人，表示可能会有一些不良恶习闯入你的生活，如果你无法坚持意志力，你会有某个程度的损失。
梦到死去的人面容愉快，表示可能会有一些不良恶习闯入你的生活，如果你无法坚持意志力，你会有某个程度的损失。
谈婚论嫁的人梦到死去的人活着，说明双方同意。慎防坚持已见而闹翻。
创业的人梦到死去的人活着，代表夏占得财得名，如意顺遂。春占不利。
准备考试的人梦到死去的人活着，意味着文科成绩不理想，录取较难。
梦到死去的人活着的网友梦例
网友梦境：梦到死去的表妹死而复活，来到我身边要帮我洗头，我把头低着放在盆里打湿了，她把洗头水挤好到在我头上我，一边洗头一边跟她说话
周公解梦：死人复活主有信。 《原版周公解梦》
梦到死人复活是吉兆，你所盼望的事会有消息。
见洗头者忧事吉，洗头迁居疾病去。《原版周公解梦》梦到洗头，忧愁会过去。
梦见和死去的人做爱
在梦中出现得最多的是白衣女死人的形象。她们的特点是长发飘飘，看起来很弱小，代表抑郁的情绪。白色象征纯洁高贵，但是当白色和死人结合起来时，代表的是缺乏力量和生命力，代表苍白无力。白衣象征着血液流干后的苍白感。在这里，血是爱和情感的象征，当一个人的爱和情感没有了之后，她就变得苍白了。梦中这种女死人往往是单独出现的，很孤独。因为抑郁的一个本质特点就是孤独。
梦见跟死去的人吵架
梦见和死人吵架说明你心里有一些结没有完全打开，或者死者生前是否和你有过什么承诺没有兑现？所以我们做事情都要问心无愧，心安理得。梦里梦见死人不说话不跟他/她走最好，最多也只说明你心里对他/她多少有些牵挂而已。 梦是人的一种潜意识行为，一般有三种可能会形成梦：一是心里有矛盾或纠结不化而做梦；一种是没具体特征的浅睡行为；一种是身体即将发生病变的预兆。不管是什么梦，你心态要平静，生活要保持乐观，自信，遇到事情或麻烦要及时处理，不要累计或拖延。同时不要精神过于压抑自己，身体不要过分劳累，睡觉前不要想太多问题，尽量放松自己，相信，你会活得更快乐！生活更幸福！
做梦老是梦见死去的人怎么办？
东方释梦说：梦见已死亲人…受长上荫泽。梦见与死去之人交谈，则享富贵吉利。 梦就是白天的记忆晚上的延伸，有时候是白天没有办法满足的事情晚上满足了，有些梦境可以预测未来，不过有很多梦境是刚好相反的，死亡是大家排斥的，但是事实上死亡的梦却是相反的，都是好事情。 1.自己死…大吉、升职。 2.他人死…大吉、贵人助。 3.妻子死…妻得财。 4.心仪对象死…可获青睐。 5.死人入棺或入墓…发大财。 6.病人死…病治愈。 7.梦见已死亲人…受长上荫泽。 8.梦见车祸人死（血光）…得意外财。 有时单单从梦本身，我们一时搞不清其意义，或者对梦的意义没有把握。我们就需要靠梦以外的旁证材料来启发我们。
梦见被死去的人抱着
梦见被死去的人抱着：预示不可太亲信朋友，有恩将仇报之事，勿信传言。
梦见被死去的人抱着，学习的欲望在上升！这两天的你是抱着主动的姿态来求知，实用性强、需要动手的功课让你积极性更高！经济科目是你的幸运所在，加把劲啦！恋情方面，活泼气氛逐渐减弱，彼此都有些精疲力竭的感觉，约会的话找个清静的地方，简单地过过二人世界也不错！
做生意的人梦见被死去的人抱着，代表没有恒心去经营，最后一定失败。
恋爱中的人梦见被死去的人抱着，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。
本命年的人梦见被死去的人抱着，预示忠厚待人，可得人和与财利，戒烟酒为佳。
怀孕的人梦见被死去的人抱着，预示生男，慎防动胎气而流失。
做梦见被死去的人抱着的梦境：梦见死去的人，表示可能会有一些不良恶习闯入你的生活，如果你无法坚持意志力，你会有某个程度的损失。
梦见被抱着，三思而后行是这两天的处事原则。你这两天因为责任心或一时好胜而担当下来的事情，到头来会发现自己无法完成，这样更让对方失望呢！你要好好想过再答复了。和恋人之间的关系变得更好了，你的相处很坦诚，如果想要了解对方的话，这两天是不错的时机。
梦到死去的人面容愉快，表示可能会有一些不良恶习闯入你的生活，如果你无法坚持意志力，你会有某个程度的损失。
相关的梦例解析
网友梦境：梦见被死去的人抱着
解梦解析：事情很多，让你有些无法招架。别把气出在情人身上，小心对方反弹。财运不好，有许多不得已的支出。突发状况不断，时程表要好好规划。
在梦里梦见死去的人
ta给你托梦了
土葬后几年检骨重新下葬？如何择吉日？
壮族的丧葬形式，在历史上有岩葬、悬棺葬、火葬、土葬，自清明以来,土葬逐渐流行。到了现代，以土葬为主。尽管现在政府大力倡导火葬，以节约耕地，减少浪费，但当地壮族仍然延续传统的土葬习俗。 土葬习俗 1、报丧。一俟人后，者的儿子或女儿便找一同伴拿鸡或猪肉到舅家去报丧。报丧者到舅家门外便燃放鞭炮以示报丧（绝不能径直走进去），表示家里有人去世。 2、请水。即买水回家给者洗涤尸体（投硬币或铜钱于水中，以示向河神买水）。桂中地区壮族认为，人后，一定要用水清洗干净，才能进入阴间。所以，凡人后都要立刻买水回来给者清洗干净。准备入殓的傍晚由者的长女点着一把火带路，孝男、孝女、孝孙及亲属随同到河边取水。孝男或孝女投放几枚硬币于水中，然后挑着水回家，水中放入柚子叶（人们相信柚子叶有避邪的作用），稍加热后用毛巾沾水为者浴身。擦洗完身体后，男的还要洗头、剃头戴帽；女的则梳妆头发包好头巾，目的是让者干干净净、体面地到另一个世界去生活。 3、入殓。凡年事已高者在世时一般都自己或叫儿子为其准备好寿板。入殓前水肿者要在棺材底洒一层草木灰，可以吸取尸体流出的水，防止其流出棺材外。然后，由儿孙们将尸体放入棺材中，并由长子将五或七层白布从头到脚盖住者。最后封棺（第一颗钉由舅父或舅家人钉，其余的由长子负责完成），并在棺材底下点燃一盏灯，并放一只活公鸡。（燃灯以示照亮者到阴间的去路；活公鸡以示引领亡魂到阴间） 入殓时，如果者子女的出生时辰，经风水先生推算恰与者入棺时辰相克，入棺时他们应回避，不许目睹者入棺，待盖棺后才能回到棺边，否则会祸及自身。 4、做道场。壮族的道场看似汉族，但其实是师公的“傩”而不是“道”，在过程中，师公需要十几个小时不停地赞颂者生前的为人和怎样继承者的遗志等等。其间孝男、孝女跟着道公绕圈并不时自行跪拜或按道公示意跪拜。 5、出殡。也叫“出山”。时间一般在上午进行，具体时间由风水先生择吉辰而定。壮族人认为，人一旦后就登上逍遥路，路途遥远，只有在上午出殡，才能在天黑之前赶到超凡世界，因为只有白天才路途通达，天黑之后则会迷失方向，很难到另一世界去了。行走途中，灵柩由八个人抬着，绝对不能碰地，也不能停下，众孝及送丧的人员不能回头看。若有人回头看，就意味着丧家又有一个即将亡，非常不吉利。 实行二次葬则是壮民对壮族丧葬方式的最大的传承。 壮族人一般在者入土后三、五年待尸体肉化筋消后拾骨，俗称“捡金”。 1、拾骨（捡金）。壮族人“拾骨”前要做三件事：一是请本家族长者亲自到者的坟墓，注意观察能否“拾骨”，因为长者一般都有辨别者肉化筋消的观察经验；二是请风水先生择最佳坟地；三是请风水先生“化命”，也就是看者的生辰八字（阴命）和家族里所有人的生辰八字（阳命）是否相冲相克，如有冲克则避让。以上三件事妥当后，主家还要置备专盛骨骸的陶瓷翁，俗称“金坛”（金，五行之首，最为珍贵，以示对先辈之尊称）。拾骨前，长子燃香后亲自破开坟土。 长子拾骨时，先从头部依次拾起放在土沙纸上，然后用土沙纸擦尸体所有部位的骨骸，剔除附于骨骸上的泥土、草根和尚未腐烂的衣物，然后将全部骨骸由下至上按人体骨架结构顺序安放入“金坛”内，上面是头盖骨。放好骨骸，盖上坛盖，外部顶上放红纸一张（以示吉利），儿子或孙子抬之往坟地。尤为值得一提的是，从破开土坟到封坛口的整个过程一直撑着雨伞，以示阴魂不能见阳；在整个拾骨过程中，亲属不许悲伤、掉泪。若泪滴在者的骨骸上，民间认为：其一，者在阴间一辈子成溅人，魂魄不能归宗；其二，拾骨葬是帮者迁阴宅，相当于阳间的迁新居，迁新居应该是兴高采烈的，而不应悲伤、掉泪。 2、下葬。儿子或孙子们抬“金坛”到预先挖好的墓穴。至于何时安放“金坛”，则由风水先生指定吉辰。时辰一到，主家便燃放鞭炮于墓穴中，随后把“金坛”放入。“金坛”的中央画有一条中轴线，风水先生把罗盘放在中轴线上并调准分针方向，分针指向的那个山脉（龙脉），由主家自定，不过风水先生要解释各种形势的山脉有怎样的象征意义。定好方向后，随行的人员就用石块和土，砌成半圆锥形的坟包，前面竖着墓碑，上面写上墓主的名字，生卒年月，安葬时间及他的后嗣者。最后儿孙们回家挑来鸡、猪头、鱼、饭、酒等祭祀品。 “祭煞”完毕，儿孙们摆好酒肉，烧纸烧香，燃点鞭炮，虔诚地叩拜一番，算是安葬完毕，者已归祖列宗，生者完成了终身孝顺之事。 只有正常亡，后能归祖列宗，他们的灵魂是受人们尊敬的神。至于非正常亡者，壮族人把他们分为两类：一类是夭折，一般指20岁以下亡的人，即称亡灵。这类者的灵魂不足以享受后人的祭祀，故也不能归祖列宗，他们土葬后一般就不再拾骨葬了；另一类是伤亡，就是指自杀、触电、被杀、交通事故等非正常亡的人。壮族人认为这种亡灵属于鬼类，其灵魂最凶恶，作祟之心最为强烈，因此亲属只是悲伤而哭，不搞什么隆重的丧事，当天就匆忙草率地埋葬，并在下葬时于墓穴四周用桃木打钉，以示镇妖压邪，防止其鬼魂出来作祟。这类伤亡者如有后代可以拾骨葬，但他们的灵魂不能归祖列宗。如果归列祖列宗，就意味着以后家族代代有人于非命。 壮族的二次葬与其他民族的二次葬并不完全相同，而是具有悠久的历史和浓厚的民族特点。考古材料表明，在新石器时代早期的桂林甑皮岩遗址中已有壮族二次葬了。魏晋至明清时期桂西、桂北石山地区常见的岩葬，也是壮族的二次葬。道光《庆远府志》地理志风俗条引《粤西丛载》亦说：“自唐宋时风俗颇多不美，如民之贫者归罪坟墓不吉，掘棺栖寄他处，名曰出祖。”清末民国，关于壮族二次葬的记载府拾皆是，说明二次葬是近代壮族最具特点的葬俗。时至今日，壮族二次葬有增无减。
