做梦题不会做
为什么会做梦？
北京时间6月19日消息，据国外媒体报道，你还记得昨晚的梦境吗？你还能记得多少细节？这与你白天的经历有关吗？一些人甚至说多数人的梦境没有色彩，这基本上是反科学的无稽之谈，当然要回答这个猜测问题，需要在测试者醒来时立即问询。这可能产生记忆重建——而他们是否“记忆”梦境颜色，则取决于他们对自己梦境的思考（做梦是可以接受的，尽管部分梦境有些过时）。有时当做梦者被唤醒时，并被告知快速选择颜色表，哪些色彩非常接近他们的梦境，结果显示他们经常选择淡色。
为什么会做梦 ？
“解梦”的五种猜想在过去若干年里，有许多心理学家对“做梦”这一难题给出了自己的演化学解释。但是为了保持本文的严谨，我不得不说，我们仍然没能破解做梦的奥妙；我们仍然不知道自己为何要做梦。尽管我们比较容易理解为什么“睡眠”具有演化优势（比如躲避夜行性猛兽，为我们的神经“充电”等等），但是我们却还不知道为什么我们不能只睡觉而不做梦。哈佛大学的心理学家迪尔德丽•巴雷特（Deirdre Barrett）也许能给我们些启示。她曾发表一篇评论文章，讨论了与“做梦可能具有的适应功能”有关的一些演化学理论。她在文中对许多著名的梦境分析理论[比如佛洛依德的“愿望满足”理论（wish fulfillment）和荣格派的“原型”理论（archetypes）]表示了怀疑，认为它们与达尔文演化论格格不入；反之，她着重提到了一些当代主流的、基于生物学的演化理论。需要注意的是，我们现在要考虑的关键问题是：为何我们会做梦——毕竟，我们并不知道为什么自然选择没能让我们享有无梦的、无REM的睡眠（REM为Rapid eye movement的缩写，意为“快速动眼”。REM睡眠期是一个睡眠阶段，因为在此期间眼球会快速运动而得名。大多数在醒来后能够回忆起的梦都是在REM睡眠时发生的——译者注）。那么，就让我们来看看在当代梦的演化学研究领域内的各家之言吧。一、大脑调节理论早在上世纪60年代，研究者们就注意到，在REM睡眠期时大脑会变得异常活跃。弗雷德•斯奈德（Fred Snyder）等许多演化心理学家称，“做梦”之所以有其适应性目的（adaptive purpose），很可能是因为它在“刺激大脑”或者“让大脑在长时间处于休眠状态时也能保持活性”方面至关重要。比方说，在REM睡眠期内，某些种类的神经递质会极具活性，而其他种类的神经递质就像“休眠”了一样。大脑的某些特定区域（特别是杏仁核）也在REM睡眠期内非常活跃，而另一些区域（比如前额叶、顶叶皮质和后扣带回）的活动则较清醒时有所下降。在REM睡眠期内，人体体温也会略为降低。巴雷特指出，上述现象将许多研究者引向这样一个结论：做梦对于一些机体活动来说是必要的。这些机体活动包括：补充神经递质、让大脑特定区域休息以及修护体温调节系统。普遍来说，大脑调节理论并不看重梦境的内容。正如心理学家史蒂芬•平克（Steven Pinker）所说：“就我所知，做梦就像运行屏幕保护一样：只要它能保持大脑特定部位的活跃就行了，至于做梦的内容则无关紧要。”二、外部警觉理论美国加州大学圣巴巴拉分校的人类学家唐•西蒙斯（Don Symons）并不认同大脑调节理论，很大程度上是因为该理论未能解决这样一个问题：为何梦境在视觉和动感上是如此浓墨重彩、生动逼真，但在听觉、嗅觉或其他感官体验上却相对苍白单薄得多？西蒙斯指出，睡眠中的人不得不将自己暴露于外部真实世界的危险之中，故而极易受到威胁，所以他们必须在潜意识中通过某些感官来监察外部环境。打个比方：如果我们的祖先在积极制造丰富的视觉幻象——正如他们的眼皮的快速颤动所透露的那样——之余，还要制造同样复杂的嗅觉和听觉幻象，那么，他们就很可能闻不到侵入鼻孔的浓烟，觉察不到逐渐逼近的猛兽和敌人了。如此看来，做一个在睡梦中仍能保持较为敏锐的听觉、嗅觉等诸多感官的人，是有其适应优势的。至于视觉，则不必保持敏锐——反正天已经黑了，即使闭上眼睛，在梦中构筑秘密的视觉幻界，也不会让威胁增加多少。三、危机模拟理论危机模拟理论最早是由芬兰神经科学家安蒂•瑞文苏（Antti Revonsuo）提出的。这一巧妙的学说认为：做梦有其生物适应功能，因为它让我们的祖先能够为应对来自真实世界的危险进行提前演练。最近，加拿大蒙特利尔大学的学者安东尼奥•萨德拉（Antonio Zadra）、索菲•德斯贾丁斯（Sophie Desjardins）和艾瑞克•玛考特（Eric Marcotte）这样总结了这一理论的核心论点：“造梦机制会对我们在清醒时遇到的危机事件加以选择，然后以各种组合反复模拟呈现梦中，构筑起主观视角的完全幻想世界。这是一个可以让我们反复练习危机应对策略的理想而安全的环境。”瑞文苏称，我们之所以会梦到被人追杀、坠落之类的事，是因为它们正是我们的祖先在远古时代所遭遇的危机的写照。四、高成本信号理论波士顿大学的神经科学家帕特里克•麦克纳马拉（Patrick McNamara）有一个关于做梦的有趣观点。其来自于演化生物学中著名的“不利条件原理”（handicapping principle，又称“累赘原理”。该理论认为，生物会做出一些冒险的行为，并且因为有这类行为而兴旺。——译者注）。尽管从表面上，一些生物表现出的某些行为模式或者机体特征似乎是对它们自身不利，但是实际上，这些行为模式或者机体特征恰恰直接显示了它们的基因价值。支持这一理论的一个经典的例子是年轻健壮的羚羊的“跳跃”行为：它们在躲避猎豹的猎杀时，会直着脚跳上跳下，而不是一溜烟跑远（这似乎是更明智的选择）。“跳跃”无疑是一种冒险的行为，一个“高成本信号”，但是这种行为确有效果。它借助跳跃，让猎豹注意它的健康壮硕——要知道，如果该羚羊在躲避猎杀之余还能做出如此不利于自己的行为，那么几乎可以肯定，它一定是难以被捕获的了！所以，一般来说，猎豹在接收到这个信号之后，会转攻其它目标——那些不能跳跃的、病弱、衰老或者幼小的羚羊。麦克纳马拉认为，我们应该将做梦也理解为一种“高成本信号”。他指出，REM睡眠与死亡风险的增加——特别是心血管系统活动不规律——不无关联。他还指出，男性在REM睡眠期间的阴茎勃起纯粹是无用功。另外，还有噩梦——即使在我们醒来之后，噩梦也会让我们倍感焦虑、恐惧和失落，甚至会扰乱我们正常的社交生活。这么来看，做梦和REM睡眠似乎让我们处于演化劣势。但是根据麦克纳马拉的说法，如果我们在积极参与繁殖竞争之余，还能“消受”REM睡眠，那么我们实际上是在昭告四方（想必是那些在我们睡觉时默默观察我们的人）：我们拥有优质的基因。五、答疑解难理论梦境给予了我们的祖先（以及今时今日的我们）某种解答现实世界中的难题的钥匙。这是巴雷特本人最认同的一个关于做梦的演化学解释——这一理论也让她享有盛名。巴雷特曾经引述了斯坦福大学心理学家威廉•德门特（William Dement）的一个实验来支持这个理论。在上世纪70年代，德门特曾要求他的数百名本科生在睡觉前做一系列极具挑战性的难题，从而让他们能够带着问题入睡。其中有一道题目是这样的：“有一个无穷多个字母组成的排列。其开头几个字母分别是O, T, T, F, F … 请找出一个能决定之后任意字母以及全部字母的简单规律。”（这个规律是：每个字母是其对应数字的英文首字母。比如说下一个字母是第6个，因此是数字6的英文“six”的首字母“S”。）有一个学生临睡前左思右想而不得。入睡之后，他梦到：我在一个画廊里走着。我无端数起墙上挂着的画——一幅，两幅，三幅，四幅，五幅。但是当我走到第六幅和第七幅画跟前时，我发现它们被从画框中扯掉了！我盯着空无一物的画框，有一种感觉，觉得我似乎发现了什么秘密。突然之间，我意识到——那第六个和第七个空处，就是那道题目的答案。除此之外，巴雷特还引述了其他各界巨擘由做梦而引出开创性的发现的例子。其中包括德国化学家奥古斯都•凯库勒（August Kekulé）的那个关于一条咬着自己尾巴的蛇的著名梦境——它引导他发现了苯分子的环状结构；还包括德米特里•门捷列夫（Demitri Mendeleev）的那个关于将化学元素排入周期表的梦。在巴雷特看来，这类轶事和大量实验发现都表明，单单大脑调节理论是不足以解释做梦的原因的。她认为，在某些时候，“把问题放放先睡一觉”可能比苦思冥想要好得多。梦是什么？没有答案就我个人来看，我认为上述这些主流演化理论都有一定的正确性，但遗憾的是，其中还没有一个能解释“反复梦境”这种难解的现象。所谓“反复梦境”，是指那些你在几年里反反复复做的梦——就好像是磁带卡住、不断重复播放一样（在我反复出现的梦境里，我总是忘记我的高中课表和学校储物柜的排列——虽然奇怪的是，我并没有感到什么不便）。在一份于2006年发表于《意识与认知》（Consciousness and Cognition）期刊的研究里，萨德拉、德斯贾丁斯和玛考特分析了222个反复梦境的内容——这些梦境的“制造者”的年龄跨度在18-81岁之间。在这些梦境里，“逃跑”和“追逐”是最常出现的主题（约占25.9%），其后的是“事故”和“不幸”（约占19.7%）， “袭击”和“暴力”（约占19.0%），“身体缺陷”（约占17.0%），“精神障碍”（约占7.5%）和“灾难”（约占3.4%）。而且，在几乎所有这些反复梦境里，梦境制造者们都会将自己（而不是所爱之人或者某个陌生人）塑造成那个身处危险之中的人，而且他们通常都会采取某些行动以摆脱困境、逃离危险或者战胜威胁。虽然萨德拉等人在解释反复梦境的时候用了危机模拟理论，但是他们也对这一理论是否足以解释梦中出现的那些怪异、超现实和非现实性危机（特别是那些与我们祖先的生存完全无关的危机）提出了质疑。但是，还有瑞文苏和他的同事卡加•瓦利（Katja Valli）在为危机模拟理论辩护：“基于幻想的危机也和基于现实的危机一样，能以类似方式激发危机感、模拟应对措施。它们在进行危机模拟方面没什么不同——在梦里追杀你的究竟是狼还是狼人，会有什么分别吗？”要说怪异和超现实，我们就不能不提到带有色情味道的梦境。但是我想将色情梦境作为一个独立的主题，放在另一篇文章里予以讨论。
为什么为什么我们会做梦
许多人都认为，一夜无梦是一件幸福的事。研究者却发现梦可以锻炼大脑的思维能力。接受临床实验的人群中有一部分在即将进入梦眠状态即被强行叫醒，结果他们即使在学习中勤奋努力也难以取得良好的成绩。梦对人脑的积极作用与计算机对数据的处理有相同之外，它使大脑皮层之间的联系进入一个更为良好的阶段。 梦对保持人类的精神健康也起着非常积极的作用。许多患有慢性忧郁症的病人就长期被混乱的梦或缺乏梦的异常睡眠所困扰。当他们进行了通过电脑调节脑波的睡眠治疗后，病情有不同程度的好转。那么，为什么有些人不能做梦或者说完全回忆不了梦境呢？这是受到无线电波的干扰导致的。如果消除了这些干扰，4-6天后就可以重新享受做梦的惊险和乐趣。 做梦对人有许多好处，做梦可以锻炼脑的功能。做梦是人脑的一种工作程序，对大脑白天接受的信息进行整理，大脑白天不能处理的信息能在梦境中得到很好的处理，白天苦苦思素而无法解决的难题能在夜晚的梦境中迎刃而解。 根据脑电图的测试也发现，人脑在做梦时的活动是相当强烈的，我们能够从做梦时测到快速的、紊乱的脑电波，其强度有时会超过觉醒时的强度。从这一点来看，做梦是锻炼人脑功能的一种自身需要。 经常听到有人抱怨"作了一夜的梦，一宿没休息好"，"晚上梦多，简直没有睡着"。那么真的是做梦耽误了休息吗？做梦是大脑不曾休息或休息不好的表现吗？这种观念是不对的，做梦并能回忆梦境并非睡眠不深的指标，也不能说做了梦就表示没有睡好。实际上，做梦是一种生理现象，不管你有没有梦的回忆，你每天晚上毕定要做4~5回梦。因此说整夜做梦或没有做梦都不现实，也谈不上梦多梦少。有研究表明，梦感与失眠的程度没有必然的联系。也就是说，有无梦感和梦感的程度均不能作为失眠与否及失眠程度的客观指征。 那么，为什么会有前面的抱怨呢？有学者通过调查分析，认为与下列因素有关： （1）睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少。 （2）与人的情绪状态有关。 （3）对自己的健康过分关心，对梦感过分关注，导致梦感增强。反过来又加重对健康的担心，对失眠的恐惧，以至形成恶性循环。 （4）在REM睡眠中和后期觉醒更可能回忆起梦的内容。 （5）个体功能状态差异，不同的个体的梦感不同，甚至同一个体在不同时期，另外，部分人虽然没有明显的失眠，但是在夜里做梦后白天就感到有气无力，其实这是一种心理因素所致。做梦者总是把梦中的内容
人睡着了为什么会做梦
人睡着了，一些刺激仍影响睡眠。刺激主要有环境、体内和精神刺激三个方面，大多数梦由精神刺激引发。睡着后，一些精神刺激强烈的活跃脑细胞刺激着中枢神经，中枢神经要么醒来，要么调用记忆库材料形成条件反射，生成生物电信号，以平抑这样的刺激。中枢神经这项平抑刺激的工作，我们称之为梦。梦就这样发生了。
长期开灯睡觉会做梦吗？
开灯睡觉尤其不好。任何人工光源都会产生一种很微妙的光压力，这种光压力的长期... 买房？别做梦了，回家洗洗喝 五一旅行后必做的五件事 当两人的爱情无法延续的...
#儿时疑惑#黑夜为什么会做梦?
做梦时很正常的，人休息的时候大脑还没完全休息下来，大脑的有些部位还活跃着，睡眠分为几个阶段，第一个阶段轻度睡眠阶段，第二个阶段就是深度睡眠阶段了，如果你在这个时候醒来的话，你就能知道你的大脑在想什么，也就是你知道你做梦了，否则你不知道你做梦了，呵呵
人死了意识会做梦吗
1.大脑是电视机，意识是电视机里的图象，但图象的来源即“电视塔”在哪里？人死了电视机坏了，但电视塔仍不断发出信号，信号不会消失，意识永不断，但不会以原来的人为载体 2.用相对论说,生和死是相对的,我们活着,会去想死后的感觉,而死后又会去想如果生的感觉.那么死后想生的感觉是现在我们这样的话,那个这样想的死人会是在什么样的情况下?这就是死后的感觉!就像一道数学解方程题,需要的是足够的条件,而条件就是你的生活!! 3.有没有人有过 从清醒的状态到昏迷的状态 这样的经历，我有过，有过的人应该明白，生与死之间的感觉，就是昏迷的那个极短过程中，人从清醒能思考到脑子一片空白，什么也不知道．相同的是，死的本质是一样的，没有了可提供的能量，所不同的事，有的人是痛死的，痛是需要能量的，痛到没有能量，人就从清醒一下子变到昏迷了，只是不再醒来的昏迷而已，有的人是老死，一觉睡去，就睡着了，不在醒来，大家应该有睡觉没有做梦的时候吧，老死的人就是这样．还有就是流血过多死的，流血伴随着疼痛的，比如中枪中刀，有流血不伴疼痛的，流血有疼痛的肯定比不痛的死的快，因为痛本来就要消耗能量，所以从能量消耗的角度来看死亡，其实没有什么很可怕的事情，也不存在死后人的精神去了哪里，因为想想你自己带着很复杂的思维去睡觉，不知不觉睡着了，又没有做梦，一觉睡到天亮，死就是天不再亮了，就那么简单．但人是会做梦的，做梦是脑子在活动，在工作，有的人在死前，看到这样那样的现象，是因为脑子在活动，出现幻觉而已． 4.其实很简单的，不是吗？你知道石头的想法吗？不知道，因为石头没有思维，死去的人和石头一样，没有思维了，因此人的思维和人的大脑一一对应．就像不同的数据放在不同的磁盘里，通常我们接触的数据是有10010101等的编码组成的，我们人的思维是由蛋白质组成的，当脑的结构被破坏了，数据损坏了，思维就不存在了． 5.说不定死后真的能够往生，也就是投胎！ 要不就进入一种永恒的状态，再没有所谓的生死，永久的进入一种睡着但不做梦的状态！再没有时间的概念。一秒就是永久，永久也是转瞬！时间的无限！ 6.听我说朋友们 其实所有的智慧生物的思维其实是一个统一体 当你死亡的时候你的思维体系会继续存在与另一个生命体内 简单的说你可能是任何人 7.我想,人,活着是复杂的,不论是思维还是心思,千头万绪,交织在一起,就结成了网,就算人死了,交织在一起的网,也不会那么容易散,我想那就是灵魂, 灵魂会清楚的交待出,你的所做所为,也决定一个人的因果报应, 待这一切都结束后,灵魂就会变得非常的清彻,投入新的生命. 所以,不要做太坏的人,不要不珍惜生命,如果这样,死了都逃脱不了,呵 8.死亡并不神秘，只是经过人们胡思乱想后，自己给自己设的似乎很难解释的“迷”。在生物学上，生物的死亡只不过是细胞老化死亡的过程，众所周知，正常细胞是不能无限分裂的，当细胞分裂到一定程度就会慢慢老化死亡，宏观上表现为变老死亡。人死后。神经细胞已死亡，无神经就不会有感觉，所以说“死后人的感觉”本质是个错误的说法。 9.死后有知，“阿赖耶识”，被称为第八感，识，就是分别、判断、认识的作用。佛教中的“识”即眼识（视觉）、耳识（听觉）、鼻识（嗅觉）、舌识（味觉）、身识（触觉）、意识（直觉），瑜伽行派又在上述六识之外，加上末那识（第七感）与阿赖耶识成为八识，后又加上阿摩罗识（无垢识）成为九识。 第七感就是人们所俗称的“小宇宙”。 第九感是神的境界…… 前七识所见、闻、觉、知的东西留着于阿赖耶识上面，好象用香熏衣服，衣服便留着香气一样。在某种程度上，可将阿赖耶识理解为灵魂。但阿赖耶识不是一个常住不灭的东西，而是永远在迁流变化着，这与一般灵魂的意义不同。好像远望中的瀑布，看上去以为是一片白布下垂，而其中急速而细微的迁流就是阿赖耶识。 10.如果说能思考能运动能感知等表示活着或着说有生命！ 那很多东西都有，计算机就快是了！石头也是（可能我们没检测到） 如果反之，人不过是个非常复杂的机器呢， 那其实我们只不过是在按设计好的状态运行而已！ 其他万物不过如此！ 你还认为你是活着的吗，还是死了的吗？ 11.也许以后可以把人的思维想电脑一样存起来，那样灵魂不就有了，只不过我们变成了电子信号
要怎样晚上才不会做梦？
我做梦25年了，没有一天不做，3年前偶然有一天没做，那次的记忆特深刻。但是我并不理会，就当作白天是真实生活，梦里是我另外的人生。放松心态，随遇而安，不要当作包袱。只有顺其自然，才能调整自己，达到治疗的目的，更不用害怕。相反，我喜爱做梦，用欣赏的态度，也不错！你也不要烦恼，要用既来之、则安之的心态，说不定会还你一个轻松的睡觉环境！
为什么我有的时候做梦打架，我会做动作
可能心里作用是不是和谁吵了
有没有不会做梦的药
安眠药咯吃了就睡觉，做梦也是因为你脑子里想的事情太多了，导致你浮想联翩，睡觉时就会做梦~
