做梦梦见水浒
《水浒传》
西门庆 十字坡 孙二娘 施恩 快活林 头陀 喜欢，因为他重情重义 知恩图报 水浒传是我国四大名著之一，塑造了脍炙人口的108好汉的形象，有很高的文学价值，还有助于我们了解宋朝那段历史。
我做梦、梦见了水浒传里的人、最后又梦见我我前女朋友、这是为什么？好奇怪、好可怕。拜讬了各位 谢谢
熟话都说这种情况是鬼压床。但你科学角度说,是你太累了
我梦见水浒传人物鲁提达！
说对了不是图什么、说错了你也别介意！ 传统解释：心中的约定和出自本能的思维让你的担心放不下！ 生活富裕、或有婚姻、或学生能考学、、、！ 另外太累了、需要修身养性！提高睡眠质量、不要胡思乱想、简单点最好！ 现代解释：这段时间你可能处于思绪比较乱、幻想、不是很自信、压力大、担心过度！ 实际意义：实际上梦是这样形成的：大脑的细胞记忆了好多已经经历过的听说的刺激的等等这样那样的事情、尤其是忧伤烦恼烦困熬夜睡不踏实的时候部分大脑细胞仍然活跃、胡乱释放胡乱组合记忆、胡乱搭配人物和场景的结果！ 梦就是梦、以人为本！
水浒传宋江的故事
十面埋伏;童贯
梦见做梦见狗
狗的特点是对主人忠心，对敌人凶狠。一方面，它常常象征道德、自我约束、自我要求和纪律。梦境中的狗代表着心念和道德。
梦见狗，通常是一个相当好的兆头。
梦见听到狗叫，预示当有敌人要骚扰你时，会有朋友前来帮忙。
感觉梦里的狗对你很友好，表示你和朋友之间相处得很融洽。
梦见自己拥有一只品种优良的狗，代表你将拥有雄厚的财富。
梦见一只猎犬正在追你，你可能受到诱惑，如果你没有抵抗，你将有身败名裂的危险。
梦见狗表演赛，预示命运对你的眷顾与不断的恩惠。
梦见狗在追狐狸，或在其他大型狩猎活动中奔跑，暗示事事生机勃勃。
梦见瘦弱肮脏的狗，预示事业失败和孩子生病。
梦见自己认识的狗，表示梦者美好的回忆。
梦见狗跟着自己，象征梦者对爱情的忠诚，就像狗对待人类的忠诚那样。
梦见奔跑迅速的猎犬，说明梦者需要获得这种狗的能力，从而达到自己预定的目标。
梦见一群野狗，反映了梦者对这类动物的惧怕。
梦见狗咬自已，预示梦者和朋友会发生分歧，受到孤立。
梦见优良的宠物狗，但狗的主人很自私，预示爱的表达。对于年轻女子来说，预示她所爱的人是个花花公子。
梦见一只体型庞大的獒而感到恐惧，表示你为脱离平庸的生活而努力，你会经历很多的麻烦。如果是女人做过此梦，她将嫁给一个充满智慧的仁爱的人。
梦中听到狗的愤怒咆哮，预示你将被奸佞小人玩弄于股掌之间，或因家庭的不和而痛苦。
梦中听到一只狗孤独的吠声，预示死亡，或者朋友的远离。
梦见听到狗群咆哮的厮打声，预示你将被敌人击败，你的人生也将充满沮丧和失意。
梦见猫和狗看起来和平相处，然后突然龇牙转向对方，接着开始厮斗，预示你在追求爱情和其他世俗的追求上将遭遇灾祸，除非梦境中你能成功地阻止猫和狗的厮斗。
梦见一只是友善的白狗在接近你，预示在爱情事业上的双丰收。对于女人来说，此梦是即将到来的婚姻的先兆。
梦见一只狗有好多头，表示你一个人要同时努力维持事业上枝枝节节很多方面，而只有集中精力，才能赢得成功。一个想在各个方面成功的人，应该接受这个梦的警告。
梦见一只疯狗，表示你即使尽再大的努力也无法得到你要的结果，也预示你身体里的重要器官可能染上致命的疾病。如果疯狗咬到你，暗示你或你最爱的人之一将精神崩溃，让你为这叹息的悲剧即将发生。
梦见独自带着一只狗旅行，预示你有诚实的朋友和成功的事业。
梦见狗儿在快乐地游泳，预示着触手可及的幸福和好运。
梦见狗当着你的面把一只猫咬死，预示赚钱的交易和意想不到的快乐。
梦见狗在你的面前杀死一条蛇，预示好运。
梦见凶暴的狗，则表示你和朋友之间有不和，或提醒你朋友不值得依赖。
梦见狗向自己叫，预示朋友关系要恶化，近期最好避免与合不来的人单独相处。
梦见狗在欢叫，预示你在与人交往方面会取得成功，有良好的人际关系。
如果梦见狗在狂吠，预示让人忧郁的消息，困难可能会比想象的要大得多。
看见狗在打架，预示你可能要去调解朋友之间的纠纷，要注意方法。
梦见两只狗互相嬉戏，预示爱情方面有意外进展，但不能因此得意忘形，轻举妄动，否则反而容易惹对方讨厌。
如果梦见狗格外大，象征会有有权有势的朋友保护你。
如果梦见的是小狗，表示可能有人需要你的帮助，或可能会和邻居、同事、同学，为了一些小事发生争执。
梦见狗朝自己走来，预示你将结交好友，当遇到困境，或是关键时刻，能得到朋友相助。
梦见不友善的狗，预示你的人际关系会恶化。
梦见狗摇尾巴，表示可能有人正在对你隐瞒一些真相，要提防被人出卖。
梦见有疯狗出现，预示可能会遇到意外事件，尤其要注意交通事故。
梦见牵着很大的狗散步，表示你人际关系良好，友情顺利，与新老朋友相处得很愉快。
梦见狗在吃饭，表示你一切顺利，生活工作安稳如意。
梦见狗在小便，表示你健康方面可能会出现问题。预示你的身体状况正在变坏，要小心注意爱护自己的身体。
梦见狗在快跑，预示你近期有财运，可能会收到意外的收入。
梦见自己养狗，预示遭遇挫折和灾难时，将证明家人是你最好的后援。
梦见凶恶的猎犬撕裂弱小的猎物，象征你体内一些尚未被驯服的原始本能，对你理性中相信的事业或事情、道理、理念发起了攻击。
梦见自己被猎狗追逐，通常是建议你不要沉湎于声色，荒废时光。
梦见自己被狗咬了，预示你会和朋友或亲人发生分歧、争吵，受到孤立。
梦见被狂犬咬伤，表明在工作或生活中，有格外喜欢跟你抬杠、争执的人。
梦见狗咬主人，则预示你将和朋友、亲人发生财产上的争夺，有被欺诈的危险，要失去大笔钱财。
梦见有条凶猛的狗咆哮着向你扑上来，预示你会和朋友发生分歧，可能会有朋友背叛或者出卖你，要提高警惕。
梦见自己打狗，预示会由于自己的过错，让原本对你忠实的人对你产生怀疑。
梦见凶猛的狗向自己张望，但并未发起攻击，则预示你在工作中可能会和同事发生争吵，不过只是虚惊一场，最后不会发生关键的冲突。
梦见狗死了，表示你忠实的好友或助手要去世。
做梦见狗梦境
梦见狗肉，要发大财，交好运。
梦见狗肉铺，家里生活会困苦。
梦见煮狗肉，生意和运气会好转。
原版周公解梦做梦见狗
被狗扑咬，失人助。《原版周公解梦》
狗朝己行，交好友。《原版周公解梦》
梦白犬。此梦主口舌，又为庚戌之期，又为西方之神，又为肺中之火。《梦林玄解》
梦赤犬。有梦此者为火形，为文彩，为丙戌，为血光，为正阳。《梦林玄解》
梦稻米饭为犬所食，吉。此梦为福至灾消、病痊志遂之梦。梦此者得人助力，冤仇解散，财帛丰足，家道日兴。《梦林玄解》
梦狗奔雪地，吉，主有音信喜庆之事至。梦在戌月日，当有酒食。《梦林玄解》
梦黑犬。黑者，阴也，壬也，癸水也，火中主阴也。梦此者，龟神之役也，亡人之使也，水中之火也。《梦林玄解》
梦花色犬，吉。此梦主以犬之猛而能胜之者。梦此为高阜之象，为华美之畜，为阴阳相结之色，为自新其德之机。《梦林玄解》
梦黄犬。黄色属土，于十天干为戊己土，梦此为顺巽之物，又为先灵祖考之使，又为土地之宜。《梦林玄解》
梦己变犬。主己为盗贼，主亡人有冥司受罪。《断梦秘书》
梦见赤犬，口舌散。《敦煌本梦书》
梦见狗叫者，先人索食。《敦煌本梦书》
梦见黄犬，所求皆得。《敦煌本梦书》
梦见卖犬，喜事。《敦煌本梦书》
梦见犬吠日，忧官事。《敦煌本梦书》
梦见犬伤，大吉事。《敦煌本梦书》
梦见犬吐，家鬼得食。《敦煌本梦书》
梦见犬咬人，贵客来。《敦煌本梦书》
梦见犬走，大利。《敦煌本梦书》
梦见杀犬，所求皆得。《敦煌本梦书》
梦见杀犬，所求皆得通达。《敦煌本梦书》
梦见捉犬，必有急客来。《敦煌本梦书》
梦见捉犬，有病。《敦煌本梦书》
梦两犬对言。犬对言为狱字，主遭刑狱。《断梦秘书》
梦青色犬。狗之色不同，有淡黑色，有青翠色，狗色不同其兆也不同。于兆为阳春，为火阳，为夏季，为木形，为刚、为巽、为清，为生生，无灾。《梦林玄解》
梦犬吠。此梦主有祸乱之事，不论何事，宜迅速解决为吉。《梦林玄解》
梦犬噬人，凶。梦自身被犬噬，其凶无占矣。若梦他人被犬噬者，当占其人为何等人，以所噬之人推之则自明矣。《梦林玄解》
梦犬死。此梦为阳刚中正水旺火熄之梦，梦此者当以梦者之德行占，有德则吉，无德则凶。又为食物之兆。《梦林玄解》
梦犬死。此为水旺火息之兆，须以本身之德行占之，有德为吉，无德为凶。主得食物之兆。《断梦秘书》
梦犬相咬，凶。梦此者必有两人相斗，做事梦此大忌，无事梦此祸至，更须防刑狱之事，宜戒慎。《梦林玄解》
梦犬有绿色须。此梦为熊罴之象也。梦此主生男之兆，但以其景象推之，则知所生之男之寿夭、贵贱、贫富矣。《梦林玄解》
梦犬自天下。行为不正之人，梦之大凶；守正者梦之，则又主勇夫来助之兆。《断梦秘书》
梦犬作人言，凶。此梦主狱讼之事，当以犬之所言者详之。必有人作非言、言而无信者，更有必不可信者。《梦林玄解》
梦入市被犬咬头，吉。此梦士人主科名魁首，商贾主获利当头。兆头在戌日，大吉之梦。《梦林玄解》
梦入园门犬吠。主惊阻奸邪之象。梦者主有野鬼相侵。《梦林玄解》
梦挽弓射狗，吉。狗者苟也，苟得甚济，无物生长，凡得此梦皆为吉兆。梦挽弓射之，射中大吉，不中无灾。《梦林玄解》
母幼犬聚，得人利。《原版周公解梦》
犬吠人，鬼来求食。《原版周公解梦》
犬吠主人，失财，凶。《原版周公解梦》
闻狗吠，主敌人至。《原版周公解梦》
养狗者，得友助力。《原版周公解梦》
做梦见狗的案例解析
网友梦境：性别女，年龄22，家里高压锅炸了，把厨房炸的一片狼藉，工作刚刚起步。昨晚梦到两三辆车撞了，还把墙里的狗撞死了。
解说：梦见车是好事，预示着升职。梦见撞车了，说明车被撞坏了，自然好兆头就没了，所以预示着忧愁事要发生了。狗是人类最好的朋友，梦境中的狗象征着人际关系。狗被撞死，表示你和朋友之间相处得不是很好。
水浒传的全部文学常识
水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。 内容概述 宋哲宗时，东京有一个浮浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一脚好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的亲信。后来端王当了皇帝，这就是徽宗，不到半年，就把高俅提升为殿帅府太尉。高俅上任的第一天，就以王进因病未到为由，要严惩王进，逼得王进带着母亲逃离东京。原因只是高俅曾经因被王进父子教训过，高俅想乘机打击王进以报宿怨。 王进来到华阴史家村，被史进收留，拜为师父。后因高俅追捕得紧，王进只好告别史进投奔延安府。王进去后，史进与少华山的头领结交为友，华阴知县知道此事后，诬陷史进私通草寇，史进为此烧了史家庄。 史进只得离开华阴，去寻王进。途经渭州，结识了渭州经略府提辖鲁达并遇到史进的师傅李忠，三人来到酒楼饮酒。饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。鲁达生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到，女儿哭着说：因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结束了他的性命。随即离了渭州。半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。 后鲁智深离了五台山，在东京大相国寺管理菜园。一日，鲁智深在菜园习武，当众连根拔起垂杨树，后给众泼皮使器械，被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见，两人一见如故，结拜为兄弟。正在高兴之际，丫环来报，说有人调戏夫人。林冲赶往岳庙，见是高太尉的干儿子高衙内，只好忍气将他放了，告别鲁智深回家。 高衙内见林冲妻子美丽，一心要谋占林冲妻子。爪牙富安向高俅献计，骗林冲带宝刀入白虎堂，林冲被捉，以行刺罪发配沧州。高俅又派人买通公人，要他们在野猪林杀死林冲。幸有鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。到了沧州，高俅又派爪牙火烧草料场，欲置林冲于死地。忍无可忍的林冲，杀死了爪牙，当夜投奔梁山泊。 山寨首领王伦嫉妒林冲，要他下山打劫。林冲下山等了三天，才见有一人经地。此人乃青面兽杨志，林冲同他拼杀多时，未见胜负。王伦劝住二人，邀杨志上山。林冲入伙坐了第四把交椅，杨志不愿入伙，下山去了东京。 杨志在东京投靠无门，只好卖祖传宝刀，凑一点盘缠。泼皮牛二无理取闹，欲夺宝刀，被杨志杀死。杨
水浒传的来历
研究《水浒传》的创作过程是一件很有意思的事情，因为里边有很多谜。最大的一个谜团，就是历史上真实的宋江起义，一支人数极少的太行山土匪，为什么会发展成小说中千军万马、极具规模的农民造反运动。研究这种变化，必须从宋江起义的历史说起。 宋江在历史上实有其人，很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些事迹。但大都是零星、散碎而不成系统的。我在这里介绍几条，《宋史》（元，脱脱）不是最早的资料，我们提几条更早的，比如南宋有一个著名的历史学家叫王偁，王偁写过一本《东都事略》，里头提到“宋江寇京东”。京东就是山东，当时有一个退休干部叫侯蒙，给宋徽宗上书提建议，说了这样几句话：“宋江以三十六人，横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者，其材必过人，不若赦过招降，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱。”他所提到的宋江三十六人横行河朔、京东，河朔是河北，京东是山东。又提到这支小部队战斗力非常强，“官军数万，无敢抗者”，几万官兵都对付不了他。因此，可以断定“其材必过人”，宋江的才能肯定很高。所以他给官家（宋朝对皇帝的称呼）提了个建议，不如赦免宋江造反的罪过，招降过来，让他去打方腊。当然，这只是一个建议。后来怎样发展，这本书里没有记录。 再举一条，《东都事略》还提到一个叫张叔夜的人，他在海州做知州。海州在哪里呢？就是现在江苏的连云港。书中叙述，宋江带着部队准备攻打海州，在海边劫掠了十几条大船，从海路发动进攻。 张叔夜听到风声，召集了一千多名勇敢的战士，在海边设下埋伏，另外派一支小部队摇旗擂鼓，引诱宋江。宋江进入埋伏圈后，张叔夜一声令下，先把海船全都点火烧了，切断退路。宋江一看伏兵四起，又断了退路，就率众投降了。投降以后呢，很可能真的去征方腊了。因为还有一些史料，比如《皇宋十朝纲要》里边提到，宋江在童贯的率领下，跟着另一个叫辛兴宗的军官，一同杀入帮源洞，俘虏了方腊手下的宰相。 就这么一点非常粗略的记录，大致上也勾勒出了宋江起义的一个轮廓：以三十六人为骨干的一支小部队东跑西蹿，被连云港的市长张叔夜打败后弃械投降，然后与政府军一起去围剿方腊起义。 在这里，我觉得有两点必须强调一下：第一点是宋江起义的人数不是很多，被一支临时招募来的，人数才一千多一点的杂牌部队打得大败，给个最慷慨的估计，最多不会超过三千人。第二点是，没有任何一条史料证明宋江曾经在梁山水泊内安营扎寨。我觉得这一点至关重要，因为种种资料显示，宋江起义跟水、跟梁山泊没有丝毫关系。 从北宋宣和年间到《水浒传》成书的元末明初，大约有250年的光景。在这个漫长的时间段里，关于宋江起义的传说，在民间广为流传。实际上，《水浒传》的故事是在很多民间不知名作者（尤其是说书艺人和戏剧作家）的共同参与下，创造发明出来的。而由施耐庵和罗贯中整理修订、去芜存箐而最后定下来的书稿，已经和历史上的宋江起义没有太大的联系了。 下面，我用举例子的形式来一点点地解开这个谜团。 南宋有个叫罗烨的文人，他写过一本《醉翁谈录》的小书，薄薄的一册，很不起眼，但是这本薄薄的笔记有一个特点，它是专门谈说话艺术的。所有研究小说历史的专家，无一例外地都认为这是一部非常宝贵的资料。 这本小册子里列举了很多的画本名目，当然，这些画本故事大多没能流传下来，但是它们的名目传下来了。其中我们就发现这样几个篇目，比如有一篇叫做《青面兽》，这个我们非常熟悉，可能是写杨志的。还有一篇叫《花和尚》，这个是写鲁智深的。还有一篇叫《武行者》，这可能是写武松的。还有一篇叫《石头孙立》，这个是否就是《水浒传》中的孙立，也很难说。还有一篇叫《徐荆落草》，这个徐荆在水浒当中也出现过，不起眼，是个小军官。总之，通过这个《醉翁谈录》的记录。我们知道早期的水浒故事大都是一些短篇，是英雄的个人传记，还没有连缀成长篇，这是第一个例子。 第二个例子，南宋有个画家叫龚开。他对民间讲述的水浒故事非常感兴趣，而且非常钦佩宋江这个人。于是他就给三十六位好汉，每个人画了一幅像，题了一首诗赞，同时写了一篇序文，也就是《宋江三十六人赞》。这篇序，还有三十六首诗，都被保留在一本名叫《皈心杂志》的笔记里头。《皈心杂志》的作者是南宋很有名的文学家邹密。邹密在笔记里还提到，当时宋江故事见于街谈巷议，流传得很广。不但老百姓爱听，士大夫也爱听。当时有一个宫廷画师叫李嵩，曾经给三十六人画过像，而龚开又画了一次。 龚开给三十六人题的诗赞都是四言体，每人四言四句。我举两个例子，一个是浪子燕青，是这么四句，他说“平汤巷陌，其知乳名，太行春色，有一丈青”。那么我们想，是不是在早期水浒故事里头燕青的绰号叫“一丈青”呢，很有这个可能。再有，比如船火儿张衡，他是这样题的，他说“太行好汉，三十有六，无此伙儿，其数不足”。 我们就注意到，龚开《宋江三十六人赞》当中，有两点值得注意，一点呢，就是好汉的人数是三十六个，还没有发展到后来《水浒传》108将。第二点很有意思，包括它的诗赞和序文里头，一句都没有提到梁山泊。相反前后五次提到太行山，那是不是在龚开所听的那一派水浒故事里，宋江传说跟梁山泊还没有挂上钩，宋江活动区域是在太行山，而不是梁山泊，这是我们的猜测。 第三个例子，元代初年有个叫《大宋宣和遗事》的画本，喜欢《水浒传》的同学可能都知道，这是一部讲史画本。讲的是北宋末年的衰亡史，其中有一段涉及宋江起义，大约四千字左右。这部画本文字非常简略，带有一点提纲的性质，但是内容很丰富。包括“杨志卖刀”的故事，“智取生辰纲”的故事，“宋江杀阎婆惜”的故事，“九天玄女授天书”的故事，包括受招安、征方腊，整个次序跟今天《水浒传》小说里边的次序几乎一模一样，这几乎搭起了《水浒传》的整个框架，同时也说明，到了元初，水浒故事基本成型了。 在《大宋宣和遗事》里，同样有两点引起了我的好奇，第一点是画本里的一张好汉名单，人数仍旧是三十六，仍旧没有发展到一百零八。再有一个，它第一次提到了梁山泊。我们说宋江的史料里没有梁山泊，龚开的《三十六人赞》也没有提到梁山泊。在《大宋宣和遗事》里，却第一次提到了梁山泊。但是它把梁山泊的位置放错了，它一提就是太行山梁山泊，我们知道太行山不在山东，太行山在河北和山西的交界，南北走向的一个山脉。怎么会把这个太行山和梁山泊混为一谈。 有的学者根据这一点得出推论，认为水浒故事很可能是在南方流传，至少《大宋宣和遗事》这一派的水浒故事，很可能是在南方流传。因为当时南宋期间，南方是南宋、北边是金，两国对峙，年代长达150年。那么，南方的老百姓，南方的说书人，南方的水浒作者，他们对北方的地理形势不了解，他们只听到传闻，说北方太行山是个好汉出没的地方，梁山泊也是个好汉出没的地方，于是他们就把太行山和梁山泊捏合在一起混为一谈。我比较同意这个观点。 《水浒传》主要的流传地点应该是在南方，我们来看两个作者，一个施耐庵，是钱塘（今浙江杭州）人，罗贯中虽然祖籍山西太原，但是他主要的活动区域也是在钱塘。我们再来看小说，每当写到南方的时候，作者的热情就非常高，下笔如有神助，甚至写了很多关于杭州的诗词，而写到北方的时候，往往使用简笔，草草了事。再有，梁山泊是黄河的泄水湖，是连接南北水路的交通枢纽。但是小说里很少提到黄河，找来找去只有一两处，说明作者对北方的地理并不是很熟悉。 第四个例子，想说说元杂剧中的水浒戏，这应该是北派的水浒故事了。元杂剧起源于北方，而关于水浒戏的元杂剧，有剧目可以查到的有几十种，其中有剧本完整保存下来的大概十种左右，能确定作家名称的只有四种。一种是高文秀的《黑旋风双献功》；一种是康进之的《黑旋风负荆》；还有李文尉的《燕青薄鱼》；再有一个是李志远的《还牢陌》，这四本比较确切，是元代的作品。还有几种像《征豹恩》、《黄花玉》、《五虎大劫牢》、《七虎闹同台》、《王矮虎大闹东平府》、《宋公明排九宫八卦阵》，首先作者就不详，年代也不好断定，有人说可能是元末明初作品。另外还有大量的水浒戏，我们只知道一个名目，剧本失传了。 在这些水浒戏当中我们发现，以谁为主角的最多呢？李逵，黑旋风，也有跟武松有关的，譬如《双献功武松大报仇》，还有个叫《折担儿武松打虎》。我想这应该就是小说里武松打虎的雏形吧。 元杂剧对《水浒传》的贡献我觉得有这么两点：一点是确立了梁山泊的正确位置。为什么呢？因为元杂剧的作者大部分是山东人，康进之、高文秀，高文秀就是东平人，梁山泊就在东平，就在高文秀的脚下。他当然不会把这个梁山泊写到太行山去。高文秀的《黑旋风双献功》，第一折，宋江上场有一段开场白，把梁山泊的位置说得非常清楚，念了这么几句：“寨名水浒，泊号梁山。周回巷汊数十条，四方周围八百里，东连海岛，西接咸阳，南通大冶金乡，北跨青齐兖郡。”把这个地理位置说得非常明确。只有山东人才能有这样精确的地理知识。结果，这段文字整个儿被《水浒传》的作者抄录到了小说第78回的开篇处，这是一点。 再一点呢，宋江在开场白中提到梁山好汉有三十六大伙儿、七十二小伙儿。我们想这个大概就是由三十六人转向一百零八人的一个前奏。三十六大伙儿应该就是三十六个大头目，七十二小伙儿应该就是七十二个小头目，加起来一百零八人，也就是后来小说中的天罡地煞。 所以说，元杂剧对《水浒传》的贡献是确定了一个大的背景和一个准确的地理位置。再有一个，好汉的数目，头领的数目，都确定了。但是《水浒传》在创作的过程中，从元杂剧吸取的具体故事情节非常少，大概有这么三两处：一个就是康进之的《黑旋风负荆》，到了《水浒传》，咱们翻一翻第七十三回“黑旋风乔捉鬼，梁山泊双献头”。这一段是从元杂剧来的。另外这个武松打虎，因《折担儿武松打虎》那个剧本现在已经失传了。我们想《水浒传》里的武松打虎是不是从那儿来的，这是一个猜测。 那么接下来的元末明初，施耐庵罗贯中两位最后的写定者，把这个流传于民间的、水平参差不齐的、层次比较低的原始传说、早期作品加以汇集、整理、加工、创作，才使一部民间作品升格为一部高水平的文学巨著。没有施耐庵、罗贯中应该说就没有《水浒传》。现在很多学者认为《水浒传》，真正的成书时间应该是在明代嘉靖年间，也就是1522年以后，这样一来呢，《水浒传》的成书过程大概要延长到四百年之久。最后写定者的姓名我们已经无从考察，但是我觉得不妨碍我们把施耐庵、罗贯中看成是水浒作家群的一个代表。他们代表着《水浒传》创作的一个最高水平，文人阶段的一个最高水平，我觉得可以这样理解。 说到这儿，我们仍旧没有能够破解《水浒传》的成书之谜。刚才我们提到历史上的宋江只有一支不超过三千人的小部队，而小说中却发展成了千军万马，能够从事大规模的水上甚至陆地的军事行动。这个转变是怎么来的？有人这样解释，他说小说创作的最大特点就是虚构，《水浒传》的作者可以凭借丰富的想象力，来虚构完成这部歌颂农民起义的伟大史诗。我不大同意这个看法，因为就我所知，《水浒传》是中国文学史上最早的长篇章回小说之一。作为第一个吃螃蟹的小说家，第一次尝试着进行这种长篇创作，恐怕他的虚构能力没有这么高明。 我们甚至可以把长篇小说的创作想象成一只大筐，那么当这个小说家尝试进行长篇小说创作的时候，他首先遇到的问题是什么？毫无疑问是素材问题，他上哪儿找这么多的材料来填满这只大筐。历史上的宋江起义，只有那么一点点材料，我觉得远远不足以填充长篇小说的这个框架。 如果换了我，我肯定会打破宋江起义历史史实的这个框框，四面八方地到处去找素材。凡是农民起义的史料、民族战争的史料，无论发生在哪朝哪代，无论发生在南方北方，能找到的都去找来，筛选借鉴然后消化融化。正如民间流传的这么一句老话：拣到筐里就是菜。 想办法填满这只大筐，这是每个长篇小说的作者首先应该考虑的问题，也是文学创作的一个普遍做法，一个普遍的规律。 鲁迅先生曾经说过，他说他所写的小说人物，没有具体的模特，没有专门用过一个人，往往是嘴在浙江、脸在上海、衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。我想《水浒传》也应该是一个拼凑起来的农民起义。而且我们通过研究发现，《水浒传》的作者确实也是这样做的。我再举几个例子，比如梁山泊的第一任山寨头领王伦，王伦历史上实有其人，他是北宋庆历年间一次士兵起义的领袖，带着几百个士兵活动在山东、苏北一带，最后被镇压下去了。他起义的时间早于宋江起义七八十年，被作者也拿来充实这部小说，变成了山寨的第一任领袖，这是一个例子。 再一个例子，比如说小说里有个童贯，童贯是北宋王朝的枢密使，相当于今天的国防部长。小说中，他率领大军镇压宋江起义，两赢童贯、三败高俅嘛。事实上，国防部长率领大军来攻打宋江这是不可能的事情。区区一个在太行山上打游击的宋江，怎能请动童贯这把宰牛刀？ 那么，童贯镇压过谁呢，镇压过方腊。所以水浒作者把童贯镇压方腊的这段史实挪过来写宋江。此外，有位学者还提到，他说方腊的家乡那个村叫碣村，而小说里头的阮氏三雄就在石碣村，他认为这是用了方腊的素材。 再举，比如《水浒全传》当中的征田虎、征王庆。田虎、王庆也都是历史上真实的农民起义领袖，这个是有据可查的。此外呢，《水浒传》当中有很多梁山好汉都有着历史真人的原形。像杨志、刘唐、张横、解宝、史进、关胜、张顺。张顺这个人物实有其人，他是南宋末年抗击蒙古人的一个民间好汉、一个民兵头领，最后也是死在水里，乱箭射死。跟《水浒传》里写的那个张顺死于西湖可以说连细节都是相同的。而大刀关胜则是南宋初期的一名抗金英雄，据《宋史》记载，关胜乃“济南骁将，屡出城拒战”，最后被大汉奸刘豫所杀，光荣就义。 从上述例子来看，我觉得《水浒传》当之无愧是中国农民起义的伟大史诗，它不是哪一次农民起义的忠实记录，它是对很长一段历史时期，包括宋江起义之前、之后农民起义、民族战争的一个全景式描述。既有历史的真实厚重，又有史诗的壮丽恢弘。 说到这里，还有一个疑问没有解决。就是我们说的这个“水浒”。“浒”是水涯、水边的意思，《水浒传》是发生在水边的英雄造反的故事。顾名思义，水在这个小说中应该扮演主要角色，如果没有水的话，连这个书名都失去意义了。但是历史上的宋江并不曾在水边安营扎寨，甚至于早期的某些故事里面只提太行山，不提梁山泊。根据种种史料，我们甚至可以断定，宋江不是“水寇”，而是“山贼”。 毫无疑问，这又是一个谜团。《水浒传》里的水从何而来？有人可能忍不住要嚷了，说梁山泊那里不是有水嘛，梁山泊里难道没有农民起义吗？如果有的话，小说家吸收过来，李代桃僵不就结了吗？梁山泊确实有一些民间武装在那里活动过，但从历史的角度来考察，都是一些小部队、小规模、小打小闹，绝没有小说中那样大规模的安营扎寨。 譬如《宋史·任谅传》中提到，“梁山泊渔者习为盗，荡无名籍。谅伍其家，刻其舟，非是不得辄入……”也就是说，梁山泊很适合做强盗窝，不过都是些小强盗，渔民不愿受官府盘剥，啸聚一时而已。 清代的时候，有一个姓曹的官员到山东的寿章去做知县，到了那儿以后，听说梁山泊就在附近，非常高兴。到任没几天便兴致勃勃地去旅游观光了，到了地头一看，不由大失所望。梁山就是一个小山坡，梁山泊一点儿水都没有，没有泉眼，没有溪流，老百姓喝水得靠打井，压根儿无险可守。也就是说，梁山泊这个地方，实际上不适于军队大规模驻扎、建起大型水寨来抗击官军。 那么，历史上有没有水泊聚义模式的农民起义呢？对照小说，这样的一次起义应满足两个条件，首先是规模很大，参加的人数有几万，甚至十几万，起义军借助一个大湖大泽、大的水面建筑山水寨来抗击官军；其次造成的威胁也应该相当大，让朝廷不得不投入大量的部队或者剿抚并举，使用招安的手段，最后农民起义被镇压下去了。农民起义军被改变成官军，或者是抵御外寇，或者镇压其他农民起义军，有没有这样一次农民起义？如果有，可以作为《水浒传》故事的一个原形。 我们考察农民起义的历史，还真的发现有这么一次农民起义，它就是南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺大起义。这次起义兴起于南宋初期的建炎年间，前后长达六年之久，给南宋王朝的统治造成过沉重的打击。这次大规模的水泊农民起义，在官私史书、文人笔记、民间传闻都留下大量的文字记载和口头传说。尤其应该注意的，就是这次起义离宋江起义非常近，宋江起义失败是在宣和三年，1122年，而洞庭起义开始的那年是1130年，前后相差不过八年。历史上的八年也就是一眨眼的功夫，宋江起义和洞庭湖起义的民间传说，在南方流传的时候很难避免不会相互借鉴，甚至混在一起。经过一代又一代民间艺人的口头创作和艺术加工，宋江这个“山贼”就慢慢地变成了“水寇”。 为了证明不是在瞎扯，我们可以来比较一下。一个是历史上的宋江起义；一个是小说里描写的宋江起义；一个是洞庭湖起义。我们把三种资料放在一块儿来比一比，看看小说里的描写是更接近历史上的宋江呢？还是更接近洞庭湖是钟相、杨幺。第一方面，我想先从地理环境上来说。先说历史上的宋江起义，它的战斗区域是河北、山东、苏北，主要是流动作战，根本没到过梁山泊，更没有在梁山泊聚水结寨的这种记录。总之一句话，跟水没有关系，这是历史上的宋江。而小说里的宋江就不同，凭借八百里梁山泊，建筑山水寨抵御官军，水在水浒故事里成了重要角色。再看洞庭起义，洞庭湖真正是八百里洞庭湖，周长八九百里，港汊纵横、地形复杂，有山有水，杨幺的大寨建在君山，杨幺建的水寨，全盛时期达到七十多座，用来抵御官军。我们翻遍农民战争史发现，凭借大湖大泽建水寨抵御官军的，大规模的农民起义洞庭湖是惟一的一次。这是从地理环境来看，小说更接近洞庭湖，远离历史上的宋江。 从起义的规模上来看，历史上的宋江队伍只有三十六人，即便后来有所发展，也就是几百人、上千上。它的战斗力虽然很强，但是被张叔夜以一州一县之兵就打败了，说明战斗力还是有限的。到了《水浒传》，宋江的义军经历了一个由小到大的发展过程，一开始三五百人，后来是几千人，最后发展成拥有十数万人的强劲势力。小说写得真是很精致，水寨的整个过程发展都写到了，哪一次的战争，调动多少部队，征服什么地方，收罗什么将领，它是不断壮大的一个过程，写得清清楚楚。到了最后，接受招安的时候，号称是梁山泊十万之众、十万人。 再来看洞庭湖，洞庭湖上关于钟相、杨幺起义的人数文献记载不同，也是起义发展历史时期不同吧。《宋汇要辑稿》里头提到两万人，《皇宋十朝纲要》里头提到十万人，这跟梁山就非常接近了。也有说十几万人，甚至最多的说四十万人。我想这个四十万人里是不是带着家眷老小。因为那个农民起义不是正规部队，拉家带口，为逃避战争的威胁，四十万人，我想也有这种可能。最准确的一种资料，应该是岳飞的孙子岳珂编了一部书《金佗粹编》，它里边提到是“有众八万、号十万”。就是说起义军真正能打仗的精锐部队八万人，号称十万，兵不厌诈，对外号称壮大声势，号称十万，这个和《水浒传》的数目就非常接近了。 第三方面，从起义成员的籍贯和他们的社会成分、他们的身份，从这个角度来看。先看历史上的宋江，历史上的宋江呢，带有一种很强的地域色彩，山东、河北嘛。虽然历史上没有明文记载，我们猜想这三十六人，大部分应该都是山东、河北人，具体的社会成分应该是农民或者是士兵。这支小部队战斗力很强，很可能有一些士兵，这是历史上的宋江。《水浒传》里的起义军从籍贯上来讲，是真正地来自五湖四海。 喜欢《水浒传》的同志都知道，既有北方的好汉，也有南方的英雄，体现的就是三教九流、五行八作。因为梁山就是个小社会呀，需要各种各样的人才。养马的也需要、打铁的也需要、造船的也需要。所以它形成这样一种五行八作的社会成分。这个就跟历史上的宋江大为不同了，那三十六人走到哪儿吃到哪儿，它就不需要这些。 再来看洞庭湖，洞庭湖虽然是一次地域性的起义，围绕着洞庭湖，但是它的队伍籍贯体现的是五湖四海。为什么呢？洞庭湖起义是在南宋初年，当时正是天下大乱，金人打进东京以后，北方的很多衣冠之族纷纷逃到南方，北宋的很多北方部队打了败仗，四下溃散，其中很大一部分流落到了南方。 再看它的社会人员的组成：我们说洞庭起义的士兵主要是农民和渔民。他们采取“水战陆耕”的战略，即在水里头打仗，种庄稼的时候到陆上来种，抢收完了以后，把粮食装上船，然后又到水中逃避官军的讨伐。此外呢，洞庭起义军的头目大多数是乡村好汉，市井豪强，这个跟水浒也非常相似。此外也有一些地方豪强，像钟相，实际上就是一个豪绅，他的身份和晁盖非常相近。 我们总有一个疑问，《水浒传》既然是文学的虚构，为什么在宋江前边要安排一个晁盖，以前我也不明白这个问题。晁盖文韬武略都不如宋江，而且早早就死了，但是宋江偏偏对晁盖恭敬有加、言听计从。晁盖死了以后在山寨里头还要竖一个晁盖的牌位，一直到最后接受招安，才把这个牌位烧了。为什么晁盖会有这么高的威信，我想这应该就是洞庭湖钟相、杨幺的关系在小说中的一个投影。 另外，我想说说水战的情况。宋江三十六人陆上作战，跟水没关系，这不必说了。《水浒传》中呢，宋江是依山傍水建立水寨，小说里多次描写到水战。我不知道大家注意到没有，可能有的同志看书比较细，这个水战有个固定的模式，往往是官军跟义军在水面上相遇了，然后水军头领就跳到水里逃走了，留下一条空船。那官军乘胜追击，最后陷入埋伏圈打败了。好几次水战无一例外，起义军使用都是这种空船计。 镇压洞庭湖起义的时候，因为洞庭湖是长江流域的湖泊，所以朝廷调动的是建康府水军正副都统制崔征、吴泉。我们读小说的时候发现高俅打梁山的时候，调了一支水军，也是金陵建康府水军。我觉得这个很不合理，洞庭湖是长江流域的嘛，我从建康府长江流域来调水军，这个是合情合理的。梁山泊是黄河流域的一个湖泊，怎么会调动长江流域的水军去攻打？从这里我觉得透露出了一点蛛丝马迹，就是小说确实利用了洞庭湖的素材。 还有一点，三败高俅，高俅是怎么被捉住的？第八十回，高俅使用了一种叫做大海鳅船，这种船实际上叫车船，这就是轮船的前身，不是划桨，船的两边装着车轮，人夫踏动，在水上行走如飞，外边有护板，射箭也不怕。而车船在历史上第一次大规模用于战争就是在洞庭湖。 杨幺的旗舰，这只车船有三十二车，也就是三十二个车轮，长三十丈、高三层，可以装载战士上千人，这个旗舰的名字就叫混江龙，和水浒里李俊的绰号是一致的。从这些地方我们都能清楚地看到小说受洞庭湖起义的影响之多。 总而言之，北宋末年的宋江起义只是《水浒传》成书的一个框架，具体的内容则包含或吸收了其它大量的农民战争和民族战争的史料。在小说的创作过程中，我个人认为洞庭湖起义的史料和传说给予了《水浒传》作者极大的启发，深入研究洞庭湖起义的素材，是解开《水浒传》成书之谜的一把钥匙。
水浒传里宋江是什么生肖
宋江是属马的。 有关宋江的生肖，根据历史史实的推导，我们可以推出宋江大致出生在1066年。2015年是羊年，12生肖，12年一个轮回，这样我们推出1066年，是马年，所以宋江是属马的。
《水浒传》史太郎是谁
史太郎就是史大郎 供 古「太」通「大」，两字通用而已。 史进，小说《水浒传》中人物，史太公之子，在梁山好汉中排名第23位，马军八虎骑兼先锋使第七名。史进是东京八十万禁军教头王进的徒弟，因身上纹有九条青龙，人称“九纹龙”。史进和朱武、陈达、杨春聚义少华山，三山聚义时归顺梁山，归降梁山后在征讨方腊时战死。
水浒传中秦明怎么死的
和方腊的侄子方杰单挑30回合不分胜败，结果方腊手下杜威用飞刀暗算秦明，结果秦明只顾躲飞刀，没有注意方杰，被方杰一戟刺于马下 这是原文： 再说宋江与吴用分调军马，差关胜、花荣、秦明、朱仝四员正将为前队，引军直进清溪 县界，正迎着南国皇侄方杰。两下军兵，各列阵势。南军阵上，方杰横戟出马，杜微步行在 后。那杜微横身挂甲，背藏飞刀五把，手中仗口七星宝剑，跟在后面。两将出到阵前。宋江 阵上秦明，首先出马，手舞狼牙大棍，直取方杰。那方杰年纪后生，精神一撮，那枝戟使得 精熟，和秦明连斗了三十余合，不分胜败。方杰见秦明手段高强，也放出自己平生学识，不 容半点空闲。两个正斗到分际，秦明也把出本事来，不放方杰些空处。却不提防杜微那，在 马后见方杰战秦明不下，从马后闪将出来，掣起飞刀，望秦明脸上早飞将来。秦明急躲飞刀 时，却被方杰一方天戟耸下马去，死于非命。可怜霹雳火，灭地竟无声。方杰一戟戳死了秦 明，却不敢追过对阵，宋兵小将急把挠搭得尸首过来。宋军见说折了秦明，尽皆失色。宋江 一面叫备棺谲盛贮，一面再调军将出战。且说这方杰得胜夸能，却在阵前高叫：“宋兵再有 好汉，快出来杀！”宋江在中军听得报来，急出到阵前，看见对阵方杰背后便是方腊御驾， 直来到军前摆开。
