梦到方丈和说话
寺庙中的最高领导为什么要叫方丈，方丈什么意思
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。 住持：住持之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。 一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。 其实方丈、住持的区别可以简单回答如下： （1）方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承，住持则可以不必； （2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必； （3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要
我梦到我自己当上方丈
外面有人
梦见寺庙、方丈、钥匙
·女人梦见庙宇 —— 丈夫家的人会四分五裂。 ·病人梦见寺庙 —— 病情会加重。 ·梦见进入寺庙 —— 一切努力都会化为泡影。 ·孕妇梦见进入庙宇 —— 胎儿会有问题。 ·商人梦见进入寺庙 —— 生意会大亏损。 ·梦见别人进了寺庙 —— 一切困难都会过去。 ·梦见妻子进了庙宇 —— 夫妻生活和谐、幸福。 ·梦见敌人跨入庙门 —— 自己能降服敌人，渡过难关。 ·梦见自己坐在庙宇里 —— 这是成功或成亲的吉兆。 梦见方丈：是祥兆，生活会幸福愉快 未婚的人梦见方丈解释：最近爱情方面恋情有起伏。前期处处的感情依然处于压抑、不公开化的境地，不过沉闷的空气会逐渐地散去，和心仪者的接触越来越顺当。 中老年人梦见方丈健康方面：需多加留意肾脏方面的疾病，如肾炎、肾结石等。此外，腰痛也是有可能发生的。 青年人梦见方丈则近期运势运程：运气亨通，洋洋得意，但防得意忘形，太松懈傲慢会有烦恼，小心受骗，提防火灾。 ·梦见找到了钥匙 —— 高兴的事接连不断。 ·梦见丢失了钥匙 —— 会万念俱灭。 ·梦见购买钥匙 —— 要受损。 ·梦见拿到丈夫的钥匙 —— 会自由支配丈夫的钱财。 ·梦见钥匙断了 —— 生意会破产。 ·梦见强盗那里找到了钥匙 —— 会身陷囹圄。
梦到和鬼说话有什么寓意吗？
重复看到了你的问题两次，尽管没有多少分，呵呵！我和你聊聊你的梦吧。 你是个很心地很好的人，可以说善良吧；你能很好的和别人相处，而且从来都不善于动心眼儿。至于你梦到鬼了，这是你的生活阅历的积攒而已。难道生活阅历积攒了一些鬼东西吗？当然不是，我的意思是你听说鬼的故事，或者看过了有关鬼的电影在你的印象里很深刻而已。没什么一个梦而已。没有什么特别的含义的。好好的生活吧！
梦到和死去的亲人说话睡觉
梦见和死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。 未婚男女梦见和死去的人说话，则爱情运势：桃花运不错，外出的话遇到心仪对象的机会更多，有机会遭遇一段异国情缘
梦到会说话的千年大蛇
蛇，六阴之首！多以凶相论之。不过蛇乃“仙”也。并列五仙之中，狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇，蛤蟆。按照其排列为五大仙，俗称五大家族。胡黄白柳灰，五姓。 1.要看说的是什么？ 2.身体上注意，牙齿，痔疮，心脏。以及面部受伤！ 3.若是重复有此梦境，就在自家东南角的房间挂上”五帝钱“化解五黄煞！ 4.今年按照玄空风水，蛇乃五行巽位，其位五黄煞驾临，属蛇的人多见疾病，若是此家人走北面之门家中主妇多有病灾。 若无以上情况则无妨,一笑而过而已了！
昨晚梦到一条会说话的蛇
这个问题其实你可以去问问看心理老师，让他帮你解梦，我之前做了个梦，我在十字路口拿着书去上学，有个30多岁的女乞丐跟我要钱，我刚好没带，她不信，里面全是书，她也搜过了，她就拉着我的手不让我走，我说我要迟到了，她就一直拉着不让我走，后面我看到我们初一隔壁10班的一个男的，我和他素不相识，我就喊他，他就拉着我跑了（长得好可以吧！），跑到哪里就不知道了，后面的事都被吵醒了·····，老师在班上帮我解梦，说是有人写情书给我，说什么，在梦里，钱代表一个有价值的东西，说实话，这件事被老师说对了，的确有人写情书给我，不止一封，还说我怕给老师发现。那时候，全班都大吼，我真的无法面对呀！
我梦到我妈妈还抱着她说话，我也哭了
日有所思夜有所梦吧！
如果梦到死神和我说话会怎样?
基本上，这是恐怖片看多了的表现，没什么预示性，不过仔细检查一下自己最近是不是负面情绪过多吧。
方丈和主持有什么区别
【方丈】 一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。 FROM:【佛光大辞典】 【住持】 ‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。 相传住持一职为唐代百丈山怀海所创。《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云（大正48·1119a）∶ ‘佛教入中国四百年而达磨至。又八传而至百丈。唯以道相授受，或巖居穴处，或寄律寺，未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道，有徒实蕃，非崇其位，则师法不严。始奉其师为住持，而尊之曰长老。如天竺之称舍利弗、须菩提，以齿德俱尊也。’ 关于住持的意义，依《禅苑清规》所述，是各处一方续佛慧命；契嵩的《广原教》谓，借人持其法，使法永住不泯灭，故云住持。此外，又有住持三宝或如《净土论》所谓‘法王善住持’等义。住持有三种职务，即说法、安众、修造等。《禅林宝训》卷四引用密庵禅师之语云（大正48·1037c）∶‘住持有三莫，事繁莫惧，无事莫寻，是非莫辨。住持人达此三事，则不被外物所惑矣。’ 又，禅宗由于住在寺内的徒众甚多，故各寺均设住持一人，其下另置若干职位。至后世，此住持之称也通用于其他诸宗。 ◎附∶《禅林象器笺》〈职位门〉（摘录） 《禅苑清规》〈尊宿住持〉云∶代佛扬化，表异知事，故云传法。各处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，命为出世。师承有据，乃号传灯。得善现尊者长老之名，居金粟如来方丈之地，私称洒扫贵徒。严净道场，官请焚修，盖为祝延圣寿故。宜运大心，演大法，蕴大德，兴大行。廓大慈悲，作大佛事，成大益利。权衡在手，纵夺临时。规矩准绳，故难拟议，然其大体，令行禁止，必在威严。形直影端，莫如尊重。量才补职，略为指踪，拱手仰成，慎无彻时。整肃丛林规矩，抚循龙象高僧，朝晡不倦指南，便是人天眼目。 《备用清规》〈住持〉云∶佛祖传持，延洪慧命，轨范三界，开凿人天，明句上事，转大法轮。居金粟如来方丈之位，得善现尊者长老之名。入室升堂，告香普说，世出世间，法如法说，行说俱到，名实相当，举古明今，师承有据。或单提直截，对接上根；或设化随机，诱劝中下。成就胜缘，权衡纵夺。致若行道说法之暇，勾稽钱谷簿书，丰俭随宜供众。 修造虽曰世间馀事，古今亦号难齐，苟能兼济，斯谓全才。不及此者，竭力运谋，修造尽心，供众安僧。列职任贤，庶毋旷役。斯谓三等住持，良非细事。焚修祈祷，贵在专诚。临众閒居，无宜慢易。丛林之设，老病为先，照拂矜忴，尤须介念。方来高士，加礼送迎，率身以先，无事不办。如密庵披衣夜卧，代先师持戒，克振家声，地藏指石说心，与弟子投机，得大智慧。此皆千古典刑，佛法重任也。 明教嵩禅师《广原教》云∶教谓住持者，何谓也？住持也者。谓借人持其法，使之永住而不泯也。夫戒定慧者，持法之具也。僧园物务者，持法之资也。法也者，大圣人之道也，资与具，待其人而后举。善其具，而不善其资，不可也。善其资，而不善其具，不可也。皆善可以持而住之也。 昔灵山住持，以大迦叶统之。竹林住持，以身子尸之。故圣人之教盛，圣人之法长存。圣人既隐，其世数相去，茫然久乎。吾人侥倖，乃以住持，名之势之利之。天下相习，沓焉锭然，几乎成风成俗也。圣人不复出，孰为之正？外卫者不视......馀下全文>>
