梦见自己去拜观音
梦见拜观音求子
南无观世音菩萨！ 观世音菩萨是有求必应，想必也是你诚心与菩萨有感应，所以就随了你的愿。 机缘到了，一次也就足够，所以能怀上这个宝宝也是冥冥中注定的，而你的这些梦都是些好兆头！ 先是鲤鱼，俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。而鲤鱼跃龙门则指中举升官之意，也就是说你怀的是位贵人，将来会有所作为，但还需要后天好好的培养，因为只有鲤鱼跃过龙门之后才能化而为龙，所以这后天父母的教导也是很重要的，就算是颗好种子，也不能错失了播种的时机。 菩萨手中的净瓶插有三枝杨柳，所撒之水称为甘露水，只需要一滴便可清除腥膻垢秽，你的梦似乎是菩萨告诉你已随了你的愿了，福报不浅啊，日后还要多做善事，为儿孙积福！ （当初拜佛许愿，日后愿望达到了，记得一定要去还愿。）
梦见拜观音~什么意思~
朋友,我任务,望采纳！ 这是个吉梦，说明你流罚顺利，学习，家庭，爱情，财运都不错，梦见拜观音代表上天赐予你财富和成功机会。不过凡事小心，与人矛盾忍为上，避免口角。
梦见拜观音但是念的佛号
这是非常吉祥的梦 其一，佛经上说，凡梦见佛菩萨或佛菩萨像，都是吉祥征兆。 其二，《周公解梦》讲，凡梦见自己哭，是吉祥好运之兆。不是疾病将痊愈，就是业障消除。 拜观世音菩萨念阿弥陀佛也很吉祥，他们同是西方净土三圣，没有彼此之分。虽然我辈凡夫不能知晓具体预示什么，但肯定是吉祥预兆。建议多多积德行善孝亲尊师，一定前途光明。
梦见高大的观音菩萨像
预示近期大吉大利，万事如意。你与观世音菩萨有缘。阿弥陀佛
还愿拜观音的祭文怎么写?
南无阿弥陀佛 你为佛菩萨读两篇祭文，佛菩萨又不要你的祭文。你要真感恩佛菩萨帮助你，你去如法的大量放生，供养三宝，行善积德，依教奉行好好修行，这才是报佛恩。 佛教没有还愿一说。既然信佛，就按佛教的要求来做，依止佛经和祖师大德讲解。别依据民间传说和自己的以为和理解。 佛菩萨大慈大悲，普度众生。你跪那里念两篇祭文，佛菩萨不需要，其他众生也没得到什么利益。。你就算度不了其他众生，可以如法的大量放生救众生命吧，可以供养三宝救众生的慧命吧。就当帮佛菩萨忙救众生吧。。不要祖师大德的讲解不听，去听民间迷信。 也不要只是动动嘴巴，而不踏实去行善，修行。 =============================== 问：若去寺庙许愿，同时许过三个愿望，则何时去还愿比较合适？必须要去还愿吗，若不去会不会是对我佛的不敬？ 玄若法师：所谓还愿，并非佛教的说法，而是一些民间信仰，就好像有人觉着摸一摸寺院的香炉会带来好运一样，没有经典依据，不足采信。但是，如果您通过虔诚的念佛，自己的命运得以改变，愿望得以实现后，觉着想要报答佛的恩典，那么，最好的办法，就是照着佛所说的去做，依教奉行，比方说，放生、印经、念佛、打坐等等，这才是真正的感恩佛陀，《楞严经》里所谓的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”就是这个意思，这比跑去磕几个头还愿要实际多了。 ==================================== 净空法师---放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。 没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。 看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头
拜观音什么时间好
佛教日日是好日，时时是好时，哪天想去，哪天就是好日子，随缘即可。 正信的生活与正信的信仰 社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？ (一)从伪装的信仰到真实的信仰 一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。 佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世，想将他葬在公墓上，如果我遇到了，我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他，如果不送，他在看了墓地后，即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好，如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲。」听了这话，你一定认为那还得了，为了安葬父母，却冲犯了小儿小女，绝对不能要这块地。又如盖一栋房子，即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利。」试想你能冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰，一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来。佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。 另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。因此，我们要把伪装的邪教的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰。 (二)从天命的信仰到自主的信仰 一般人通常都欢喜相信天命，任何事物，都归于天的安排。饭食，是上天给我们吃的；利益，是靠天得来的。当然，这种思想并非有什么罪恶可言，只是，把自己的主权，毫无条件的送给了神明，让神来作主宰，来统治我们，这种不知道自己有主权可以主宰自己的人，实在是世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快，前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢？佛教讲「人人有佛性」，就是在提高我们每一个人的主权。让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的，可以改变为光明；悲惨的可以化为幸福；崎岖不平的，可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛，说得透彻一点，就是信自己。凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗？ (三)从人情的信仰到正信的信仰 有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终于被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。其实，信仰应该是依法不依人。佛陀说有「四依止」，即一、「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。 二、「依智不依识」：智是智能，如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别。学佛的人，不以分别的知识去追求佛法，才能得到佛法的真髓；学佛的人，应该运用智能去内证真理，才能获得解脱。 三、「依义不依语」：信佛的人，应该从义理上去了解佛法，不应该在语言上推敲、计较。 四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道。 「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理，并且要切实去施行。 (四)从寺庙的信仰到僧团的信仰 我们信仰佛教，不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子，应该要做全僧团的弟子。做为一个佛教徒，对任何一个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助，应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。本省各地寺庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒，走动于每一个寺庙之间，比较僧众待他的热忱程度，有些甚至于拨弄是非，使寺庙与寺庙之间感情不和，这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团，护持僧团，才是佛弟子应有的责任。 (五)从杂乱的信仰到纯正的信仰 现在的信仰太复杂了，也不管礼拜的对象是什么，他就这儿也烧香，那里也拜拜，其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以，我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰。 欢迎认识正信的佛教。
梦见自己拜自己是什么原因？
商人梦见一对蛇，是凶兆梦见蛇，能发大财。梦见长蛇盘曲，在读书方面将有幸运的事情产生。女人梦见蛇。梦见一对蛇，自己和孩子都会病倒，很快会分家
梦到在一个庙里面，进去就是财神，拜了财神，想拜观音，好大一座观音
这应该是一个梦考，让你自己看看到底你真心是怎样的。本来你和菩萨有缘，但是你先拜的财神（没有选择观音），观音就消失了，可能寓意如果把财务看得最重，那么你就不要求观音菩萨保佑了。可能只有一个和你缘分浅一点的（耶稣），可能还有点适合你。菩萨是大慈大悲，太贪心了可能就不会和菩萨感应道交。你可以对照一下你现在的思想和行动理解一下。
梦见跟男朋友拜观音菩萨
多久
梦见自己将来生的孩子是观音
这个梦预示着你，的孩子以后要大富大贵
