梦见自己去修行
梦见上天叫我上去修行
如果没有猜错的话，你应当是一个性格十分好的人（可能也是一个福报很重就是很有钱的人）。就是跟什么人都容易合得来，而且不太容易像一般人一样生气（长得也应当很端庄）。对吗，如果不对，那就不用看我的以后的话了。如果对了，那就是说明你的前世的朋友现在在天道（神仙）。你由于某种机缘，依旧在人间。而且耽酒嗜美，无所顾忌。你的前世的朋友实在看不下去了，特意来提醒与你。如果你再不知迷途知返，可能就要堕落了。
梦见我在五台山的寺庙修行
菩萨托梦给您，我也有过这种经历。与佛有缘，吉祥得很。
梦见自己修行学佛是为什么？
宿世曾修行过，有佛缘。在一定因缘下，激发八识田中曾种下的修行的种子，有的人是在梦中显现，有则是在遇外缘，如听到佛曲、听到诵经、晨钟暮鼓声时，似曾相识的熟悉便弥漫在心中，有很温暖很感动，那皆是宿世的因缘所致。 虽有前缘，但还得看今生本人的意向，若是贪恋红尘，不思出离轮回苦，也亦枉然。
法王对再修行中的梦境有何解释
很复杂 梦境消业灭罪的种种征兆和梦验 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经、不空罥索咒经等）所说，是在消极重的罪业啊 ！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！ 一、罪灭的梦验 即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十 万遍，即见如上境界，应知罪灭。 ——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 二、上品、中品、下品向速成相 若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。 ——摘自《一字佛顶轮王经》 三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相 所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。 ——摘自《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》 四、吉祥梦验 尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰： 梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥 或见清净大月轮梦者当获最上利 又复若见佛形像是相最上中最胜 斯人一切所爱敬当能成就诸功德 ——摘自《佛说发菩提心破诸魔经》 五、精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障 复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。 诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。 ——摘自《佛说大乘智印经》卷第四 六、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。 彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华......余下全文>>
前世修行过的人的特征，看看你有没有
若是真正的修行，定可证得无上菩提，不会再转世轮回。何来前世修行之说？
人的命运是前世修行的吗？有什么证据呢？
不是修行，是前世的业报，体现为今生的贫富状态。今生造的业，在来世会体现。李连杰病成那个样子，前世肯定有坏的业报。至于今生，李连杰也没有看到做了多大的善事。
前世修行过人今生会是什么命运
外相和普通人一样，至于是贫是富是智是愚，和以前所修的福报有关。但是，前世修行过的人，如果有机会接触到自己前世修行的教派方法，可能会莫名其妙的流泪，可能会心生欢喜，重新走上修行之路。当然，也有很多被花花世界所迷惑而沉沦其中。总之，善根、福德、因缘很重要。 另外，从究竟来说，几乎所有的人都修行过，只是在六道中的时间太长了，善根不容易被激发出来。如果这一世你很幸运的走上修行之路，一定不要放过，一定要一生成就，下一世绝对不再轮回。
佛教弟子的每日修行作息时间是怎么样的？
佛弟子分为出家众与在家众： 出家众中分为：比丘（受过具足戒的男性出家人）、比丘尼（受持具足戒的女性出家人） 在家众里分为：优婆塞（在家男弟子）、优婆夷（在家女弟子） 若现代出家修行在寺院挂单（临时居住）或常住的，一般跟随寺院早晚课时间、内容进行，所诵持经书课程。游方僧人则按照自己的时间、形成做功课，内容就以个人发愿、发心修持了。 在家众可按照在家居士个人时间、家庭情况自己制定。大多没有固定形制，可以说是家家不同！ 再有就是无论出家、在家，根据其本人所修学的宗派、法门的不同，做功课的内容也差别很大。不是短短几句能讲的清楚的。 我本人是在家学习净土念佛法门的，也只能为您介绍净土宗在家人的修学方法！ 若是在家修学净土宗念佛法门的：个人建议看看以下的这段~ 若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。 早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。 合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至诚心，照著下面的次序念。 南无十方常住三宝（念一声拜一拜） 南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜） 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜） 南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。） 南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜） 南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜） 南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜） 愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。） 专一礼拜阿弥陀佛。 身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻鍊身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之後再念回向偈，回向求生西方。 在做晚课时，未诵经前、已诵经後，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。 修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之馀，即便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间断，功夫自在其中！ 最后我个人极力建议多听“上净下空老法师”讲的经典，推荐净空法师讲解的《地藏菩萨本愿经》、《佛说十善业道经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》能令众生：明法理、结善缘、开智慧！ 以上这些希望能帮助到您！愿您早日得慈航接引，证得菩提！ 那摩阿弥陀佛 那摩阿弥陀佛 那摩阿弥陀佛
求一句佛语，意思是只要心中有佛，在哪里修行都是一样的
心中有佛，万物皆佛
为什么有人说,妖魔鬼怪修行到一定程度，有神会降雷把它打死
你是看小说看多了，你在现实中看到过妖魔鬼怪没有，更不要说降雷
