梦见坟墓在屋顶上出水
梦见小偷在屋顶上
梦到小偷在屋顶上，财运极佳，能发大财。
梦到屋顶或阳台是和石灰或水泥筑成：祥瑞之兆，家中要有喜事发生。
梦到修理阳台，不幸的预兆，家中有老人要去世。
已婚男人梦到在阳台上睡觉：夫妻生活会幸福美满。
女人梦到在阳台上睡觉：会生一个漂亮的孩子。
未婚男子梦到在阳台上睡觉：会很快成家立业。
梦到自己的房顶裂了一个大洞或大缝：财产要受损失。
梦见在屋顶上
梦到在屋顶上，说明最近的运势很不错，想要计划的事情凭借自己的努力也会获得不错的成果，也会从中获得不错的收获。
职员梦到在屋顶上，预示你最近的工作运势很好，工作中表现的很积极，能够加薪，要好好的表现。
创业者梦到在屋顶上，预示着财运一直往上走，得到贵人的帮助，偶尔有朋友给你提供一些投资咨询，有机会赚外快。
单身者梦到在屋顶上，预示你的感情会升温，情侣之间的关系也可能进入到一个新的阶段，并且凭着自己的感情去追求爱情。
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梦到爬到屋顶，预示着近期你的运势很好，与之前有矛盾的朋友重归于好，两人之间的友情比之前更好。
梦到拆屋顶：运势不错，感觉自己对事情可以屏除偏见，相当具有冷静判断力。
梦到在屋顶上的网友梦例：
网友梦境：梦到自己拆自家屋顶
周公解梦：房子是家庭的中心，是一个家庭的感情的寄托，拆房子，也就意味着家庭感情的摩擦，小心对待自己的家人，多一点关心，多一点呵护。
梦见自己睡在屋顶上
梦见自己睡在屋顶上：预示着近期你的运势不好，有不好的事情发生在自己的身上，有可能是自己的钱财会有损失。
求职者梦见自己睡在屋顶上：预示着近期你的求职运势很好，自己的表现得到考官的欣赏，因此将会有一份不错的岗位。
单身贵族梦见自己睡在屋顶上：预示着近期你的爱情运势不好，遇到自己喜欢的对象因为害羞，从而失去表白的机会。
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梦见自己睡在屋顶上的现代解析
屋顶可以为人们遮风挡雨，提供保护，梦境中的屋顶，象征着梦者处于某种保护之下。
梦见自己睡在屋顶上的案例解析
网友梦境：梦见我自己睡在屋顶上。
解梦解析：预示着近期你的运势不好，有不好的事情发生在自己的身上，有可能是自己的钱财会有损失。
屋顶上的瓦碎了风水学中怎么看待
早点换掉别拖沓
梦见挖井，但就是挖不出水
你现实生活中一定正在规划着创造着寻找着什么有趣的事物，但是你却取不了任何进展。
梦见屋顶上放鞭和礼炮
日有所思或者所知夜有所梦。梦是耳闻目睹的各种事的混合物。没有预兆的。
怎样在屋顶上种蔬菜
在屋顶种菜 1、必须核实屋顶的承载能力； 2、需要一定的土层； 3、需要有防漏措施； 4、有供水浇的水源及排水设施 5、注意环境卫生
寺庙屋顶上的三头小石兽
铁链系着的石兽,那叫镇宝兽,庙里,经常 出现。”...文殊院、宝光寺,还有峨眉山第一大寺伏虎寺,以及现在重庆香火最旺的华岩寺一般都有! 另外: 文殊菩萨骑狮子 而大部分文殊像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表菩萨智慧威猛。 如是菩萨在地必有其狮子也不为过啊! 按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，六髻文殊，八髻文殊等。密宗则是依据手持物品和真言陀罗尼字数，分为一字文殊或一髻文殊(左手青莲花，花上如意明镜，右手杨柳枝；右手金刚剑)；六字文殊或六髻文殊(右手说法印，左手胸上仰着)；八字文殊或八髻文殊(左手青莲花，花上智杵，右手剑)等。 文殊院是四川省著名的佛教盛地，目前该院共有出家人八十人左右，其中包括小沙弥五、六十人，是西南地区出家僧众较多的大寺庙。据文殊院规定，年满十八岁以上青年才能入庙，经试用两年合格后得授予沙弥戒，正式出家。 文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的「圣尼」信相所建，故称「信相寺」。五代时一度改名「妙圆塔院」。宋代仍称信相寺。据《成都县?》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有十尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。 清朝康熙二十年（一六八一年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行着四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为「文殊院」。 康熙三十六年至康熙四十五年（一七○六年），官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了八十二根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。这八十二根石柱今天成为院中一景。 近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。 文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋二百馀间，总建筑面积一点一六万平方米，有僧人六十多人。现在是四川省佛教协会所在地。 走近寺前，只见古色厚朴的围墙盘绕在古刹四周，正门上嵌着「文殊院」三个大字，与围墙上「南无阿弥陀佛」、「庄严国土、利乐有情」、「世界和平、人类幸福」相映衬，使文殊院显得十分庄严、肃穆。 寺内中轴线上依次分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇，两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房，形成闭锁式的四合结构。 五重大殿连同前后照壁，分布在长二百米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。又前临文殊院街，后畔万福桥侧，素有「寺殿接通衢，禅房远尘嚣」之说。 文殊院文物荟萃，宝物众多。就拿供奉的佛像来说，寺内供奉大小三百馀尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。 护法韦驮像，一八二九年本圆法师主持塑造，整个塑像均以青铜翻砂而成，韦驮威武而立，相貌端庄，盔、铠、靴、杵的链锁，浮雕花饰，都雕琢剔透，工艺精湛，是一尊难得的艺术珍品。 还有一尊观音大士像，也为一八二九年用青铜铸造。观音慈祥平和地坐骑在水兽身上，形象生动，缨络衣纹、细致流畅。所骑水兽，似狮非狮，似犬非犬，造型独特，温顺可爱。这尊造像，反映了清代较高的雕铸水平。 另有一尊缅甸玉佛，是文殊院和尚性鳞一九二二年一路募化，历尽艰苦，步行到缅甸请回的，也十分珍贵。 在藏经楼，收藏了各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。 寺内还珍藏明清以来书画珍品。最著名的是康熙皇帝一七○二年御赐文殊院的「空林」墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，文曰∶「从皆趋世，出世者谁。人皆遗世，世谁为之。爰有大士，处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶，复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满。遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。」果亲王墨迹是清朝雍正年间，果亲王赠给文殊院的墨宝。条幅上写着「日面月面，胡来汉现。有时放行，有时把断。世法佛法，打成一片。苦作一片会，遇贵即贱。不作一片，麦里有面。」另有一副于佑任所书「岳满法界月，清凉功德池」的对联。 此外，还有印度贝叶经、唐代玄类法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。印度贝叶经是一八八七年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经，十分珍贵。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣，绣工细美，至今已有三百多年历史，仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间，陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像，衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成，远看烟水茫茫，很像是绘画，十分精美。 金刚经宝塔是清光绪八年（一八八二年），杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。 藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大干、丰子恺等人的书画作品。
经常梦见自己会飞，自由自在的飞着又飞的不高也不快，要么就是在屋顶上跑酷似的被人追着，什么梦啊，
我也梦过。
剑桥大学屋顶上的汽车
呵呵，是把零件抬上去后组装的，有一本书就写的这个
